简介：伴随当代思想方式、思维方式以及言说方式的变革或转型，现代性理论范式面临着前所未有的挑战与危机，“后理论”或“理论之后”等议题成为学术反思的前沿热点问题。从批判理论的视域看，“后理论”应该是一种具有解构批判精神的后现代性理论范式。“后理论时代”的文学理论重构，不仅仅是当代文化急剧变化的一种回应，它更是一种批判性的质疑。因此，现实关切和批判向度成为当代文学理论重构所亟待解决的文化政治议题。

简介：在后学理论的影响下，华人文化研究领域出现了抵制或超越民族国家政治影响的趋势。本文旨在梳理该领域三种主要理论的渊源和关系，并阐明它们各自的意识形态特征和历史局限。本文进而指出，由于海外华人跟中国近现代政治现实的特殊关系，华裔流散文化研究不能照搬当代西方“后民族国家”理论中的研究模式。

简介：一、文本的“快感”从关注作者意图到重视作品本身，是20世纪西方文论最显著的变化。而在20世纪末，作为重要流派的后结构主义（结构主义的继续和变体），为文论在21世纪的发展指明了新的方向——读者批评。

简介：悯秋的生命是一幅长长的灰绸子,喑哑的美丽.如果用在巴黎的时装会上,那是顶上等顶高贵的颜色,可是,如果生不逢时,沦落在乡村小镇的杂货店里,那也只好灰尘满面,等待一位两鬓如霜的老太太,买回家去做寿衣.

简介：对2003年文学的不同评价中国作协理论批评委员会和上海社科院联合组织了一次对2003年文学的回顾和研讨.由于评价文学的视角和立场的差异,人们得出了截然相反的结论.有的认为文学越来越无离于现实,有的则认为文学具有强烈的现实感.

简介：重读中国当代文学史成为学术生长点重读中国当代文学史逐渐成为重要的学术生长点。一些学者也以此建构起比较完整的重读思路。程光炜、李洁非在这方面相继完成了系列性的学术论文,引起人们关注。

简介：陈思和在《从“少年情怀”到“中年危机”——20世纪中国文学研究的一个视角》（《探索与争鸣））2009年第5期）一文中，将20世纪的中国文学发展比喻为一种生命形态的成长过程，认为“20世纪中国文学的生命线有点像人类的生命，在自身发展过程中，呈现了一个从少年到中年的成长与成熟的主题”，中国当代文学自“文革”后，进入到了中年期，“开始挣脱青春的朦胧枷锁，走向中年人的情怀了”。而“进入‘中年期’的文学的特征是以中年作家的创作为主体，作家逐渐形成自己的成熟风格和对社会的稳定看法。他们不再以理想主义为动力，而是沉入民间大地，履行独立的批判功能，同时也存在着隐患。

简介：理论的沙场豆官没有任何一种文学理论能够是面面俱到的，尽管它是能够自圆其说的。因了其研究对象，研究方法，研究目的以及其侧重点的不同，从而导致了大量不同理论派别的应运而生，并且长时间以来，各种理论派别之间又相互争吵，相互攻讦，相互不服气，从而又形成了文学...

简介：2016年暑假．对青年学者李洪华来说。显然是灿烂而愉快的日子。“结束在杜克大学既漫长又短暂、既新奇又单调的访学生活”，“听着窗外盛夏肆意的蝉声”，把“在杜克整理完成的《中国现代文学专题研究》、连同基本打烊的（20世纪以来中国大学叙事小说研究》”装入行囊，满怀“一年来的访学也算差强人意了”的欣喜，以及与家人“自驾纵横美利坚，耳濡目染异国风情，徜徉美丽的杜克校园，聆听后现代主义大师和导师的精彩授课”之类的“难忘的记忆”，即将离开美国返回久违的家国，正所谓“漫卷诗书喜欲狂”“青春作伴好还乡”。

简介：这是评论家兴安与深圳文化学者胡野秋在＂深圳晚8点＂的一次文学对话。该文是根据速记整理,经过作者审阅,标题为兴安所加。对话回顾了兴安90年代以来所主张和参与的几个文学事件,并重点比较了＂60后＂、＂70后＂和＂80后＂作家的写作特点和问题,具有独特的史料价值,他对＂80后＂作家的分析尤其让人关注。

简介：必然的骂──读《后新时期的人间喜剧》后石舒清早就料到张承志要遭人的骂了。这并不是说张承志该骂，或是我期望张被人骂。而是……打个比方，就像孔子被中国人尊奉了两千年，两千年来人都在孔子面前匍匐着，久了──也是久了──便都立起来，推倒这受膜拜的，而且横眉指...

简介：当前中国大陆的文化研究正面临着重重困境,困境之一便是作为＂问题式＂的＂理论之后＂的发生。本文以最具代表性的伊格尔顿的相关论述为考察中心,通过对其思想脉络的清理与问题意识的把握来探明文化理论真正的限度所在及其超克的可能。本文认为伊格尔顿视域中文化理论的限度实际上包括了文化理论自身的限度与后现代主义的限度两个维度,伊格尔顿对二者的批判是合二为一的,不能分开来看。＂理论之后＂的超克则在于要以否定之否定的方式重返宏大叙事/马克思主义以及要为文化理论寻找到它的伦理学基础。

简介：后殖民理论研究的历史由来已久，日渐成为一门显学。“自有殖民行为，就有对于殖民主义的批评，人类反殖思想历史悠久。”2014年6月，赵稀方教授主编的“后殖民理论经典译丛”——《白色神话：书写历史与西方》、《逆写帝国：后殖民文学的理论与实践》、《在理论内部：阶级、民族和文学》，由北京大学出版社出版。

简介：凌河研究现代文学,已有十多年的时间。她一直是很刻苦的。刻苦的努力,使她积累了丰厚的现代文学知识,在一些问题上取得了令人欣喜的研究成果,表现出当代年轻学者对历史纵深的勇敢审视和深沉思索。她大胆探索,敢于在前辈学者没有或较少涉足的领域中,开拓自己的研究道路。她的一部30多万字的专著《中国现代派文学引论》,就鲜明地体现出她的理论风采。

简介：<正>文学运动卷和文学理论卷,以两卷共一编的编撰形式,作为《中国解放区文学书系》的首编,连同其他七个兄弟编:小说编、报告文学编、散文杂文编、诗歌编、戏剧编、民间文学编、外国人士作品编,合在一起,构成并体现了抗日战争时期和解放战争时期,中国解放区文学的基本内容和总体风貌.

简介：第一部分上世纪80年代的某个时候,我在收音机中听到了关于克林特·伊斯特伍德主演的电影《不屈不挠》的一些评论。有评论说:"伊斯特伍德用这样一部精彩的小成本电影解构了他在《肮脏的哈里》中留给人们的印象。"很有可能,那不是"解构"一词首次出现在对于流行文化不经意的描述之中,但对于我来说,却是第一次碰到这个词。记得当时

简介：“法国理论”作为过去半个世纪里后现代话语的代表，它是“美国化”的产物。其是耶非耶的战火从法国烧向美国，然后又烧回法国，应是意料中事。弗朗索瓦·库塞的《法国理论：福柯、德里达、德勒兹公司怎样改造了美国的知识生活》所勾勒的“法国理论”新大陆旅行踪迹，因此值得重视。库塞以1997年索卡尔和布里克蒙的《知识欺诈》为“法国理论”美国接受的转折点，可以见出科学与人文的纠葛始终是余波未消。但无论考究1966年的约翰·霍普金斯大学研讨会，以及媒体在传播“法国理论”过程中的不朽功绩，甚或通过解构主义和马克思主义的碰撞，深入探究“法国理论”背后的政治动因，均可见出“法国理论”在美国何以必走学院路线。

简介：<正>英国的艾略特,作为新批评派而轰动西方文坛,在今天仍有影响。伍蠡甫在《现代西方文学批评的若干流派》(《文艺报》85年3期)一文中,指出他的理论主要有三点:“非人格化”“客观对应物”和“有机形式主义”。文章指出:首先,诗的问题乃形式表现或媒介运动的问题,而非形式、媒介所服务的内容问题,其关键在于必须首先排除与内容密切关联的作家人格、作家个性、方能突出艺术形式的重要性、决定性。其次,关于形式表现的途径,艾略特作如下论述:“用艺术形式来表现感情的唯一途径,就是探寻一个‘客观对应物’。换句话说,一系列的物、一种情景、一连串的事件,都应作为那特殊感情的程式;由于这些外在事物必然以感觉经验为终点而宣告结束,所以它们一经提出,感情立刻被唤起了。”艾略特以艺术形式为前提,在客观世界中找寻“对应物”,从而通过“状物”达到“写情”。但

简介：《解读周作人》阅后杨扬这些年，差不多所有编选的散文集都不能不录周作人散文。像周作人这样对中国现代文学有过重大贡献的人，不管他身上有过何种污点，就其对中国文化的贡献而言，的确有值得我们重视的理由。然而，许多研究者仍然喜欢以一种批判的眼光，或者说一种不尽...

简介：80后这一个群体作为中国计划生育国策制度下产生的第一代“小太阳”，已经被太多的关注和溺爱围得没有了透气的空间。随着年龄的增长，这一代人身体和心智开始步入成年人的世界，他们想要以自我的身份，自己的思想同父辈对话。但是社会对他们质疑、父辈自以为是的经验自傲。让这样对话得不到对接。这种来自内心深处的精神压抑，使他们放弃沟通从而选择一种自我放逐的方式——逃离。达到身体和心灵上的解放。这样，“在路上”的逃离状态也就成为80后一些人共同的生存处境中一则悲凉而又无奈的寓言。