简介：本文探讨了突厥语第二人称代词的历史发展，认为：1．早期原始突厥语第二人称代词很可能存在直接词干和间接词干；2，10－13世纪是第二人称代词发展和分化的重要时期；3．现代突厥诸语言中不同程度存在的第二人称普、尊称形式是古代突厥语方言差异的真实反映。

简介：根据代替人或事物的不同称呼把鄂温克语代词分为人称代词、反身代词、指示代词、疑问代词、泛指代词和不定代词等六种。代词的形态变化的复杂性似乎是同名词相等的。代词词干后面可以接缀数(/-sal/-sel/-sl/-sl/-sol/-sul)、格(主格/无专属附加

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简介：本文运用对比研究和历史研究的方法，论述了阿伊努人的语言文化及宗教信仰等的基本特征和独到之处。同时指出了阿伊努人与日本人在语言文化及宗教信仰等方面存在的有关共性，进而提出了阿伊努人在人类文化学的诸多方面与阿尔泰语系满通古斯诸民族的语言文化及宗教信仰也有许多值得深入探讨的共有关系。对这些问题的讨论对东北亚传统语言文化及宗教信仰研究有着一定的现实和长远的科学意义。

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简介：2003年12月30日,在日本史学界尤其是清史、满族史学界是一个令人倍感沉痛的,这天,日本著名史学家、满学家神田信夫教授不幸逝世,享年83岁.

简介：在与清雍正朝同时代的日本江户时代享保年间，即18世纪上叶，儒生荻生北溪、深见有邻以满足德川幕府的清朝情报咨询为己任，编辑《华夷变态》，翻译《大清会典》，撰著《清朝探视》，从满语官职称谓的理解与翻译的角度考察清朝政权的本质，认定其为沿袭明朝六部典例，增辟满洲特色职官，并由清朝皇帝、宗室王公、蒙古王公充斥统治阶级层的政权。

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简介：2000年4月13日日本《读卖新闻》驻中国总局长藤野彰先生专程来到黑龙江大学满族语言文化研究中心采访，中心全体人员与之进行了座谈。主任赵阿平副研究员介绍了中心的概况。该中心是在黑龙江省满语研究所的基础上组建的，是满族语言文化研究进一步深化和扩展的需要；是促进国际满学研究兴旺发展的需要；是学科发展和突出特色科研领域的需要；是抢救满族、文化遗产、促进我国文化经济发展的需要。

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简介：俄罗斯文化对驯鹿鄂温克文化的真正影响是从19世纪中叶开始的，其性质是涵化。但与其他涵化相比，这一过程没有伴随双方之间的冲突，是一个特例。而涵化的结果是被借用的俄罗斯文化元素最终整合到了驯鹿鄂温克人固有的文化中，成为其有机组成部分。

简介：文化圈理论是西方民族学和文化人类学的重要理论之一,确定一个文化圈存在与否,主要依据三个标准,即形的标准、数量的标准和连续的标准.萨满教文化圈是世界上出现最早的一个文化圈,它分布在包括中国东北地区和北欧北部地区在内的广大亚欧大陆北部.

简介：明季清初是满族文化的一个重要转型期.伴随清王朝在全中国统治地位的确立,满族文化在社会生活中的地位也发生了变化.清初,前几朝皇帝对传教士的态度有所不同,但在不同层面认同和接纳了以科学技术知识为主的西方文化,使满族文化在接受汉文化的同时,注入了西方文化.然而,因封建统治需要,西方文化毕竟不可能取代理学和八股文的显学地位,也不可能是一种文化的整合.