简介：本文针对一部分病理学教科书对诱导抗病机制叙述较少且比较杂乱的现状，对诱发的结构抗病性和诱发的化学抗病性进行了总结性讨论。

简介：韩国人经常食用的肉类是牛肉、猪肉和鸡肉，其中最喜欢牛肉。韩国政府曾努力引导民众改变饮食习惯，以提高猪肉和鸡肉的食用量，促成烤五花肉和烤鸡肉在韩国曾风靡一时。但即使这样，韩国民众依然钟爱牛肉，特别是深受日本饮食文化影响的韩式烤肉和烤排骨。韩国烤肉和蒸牛排成为韩国接待外国贵宾访问或是举行国际活动的代表性食物。

简介：诱导公式是职高数学的教学重点,也是难点。教学要求是能熟练地把一个任意角的三角函数化为锐角(或其它任意角)的三角函数。旧版教材要求用三课时,而新版教材仅要求用两课时,内容与教学要求不变。本文针对传统教法的不当提出一种新的教学方法,以满足新教材的要求,供同行参考。传统教法是在单位圆上首先利用三角函数定义

简介：通过对新中国城乡二元化的户籍管理制度形成的原因、变迁的经过及建设社会主义新农村，全面建设小康社会的战略和农民迁徙动因等的分析，提出了对现行户籍制度进行改革的必要性和现实性，户籍改革不仅不会使农民蜂涌入城，相反，户籍的改革符合现代法治的精神，符合市场经济规律，有利于劳动力资源的优化配置，有利于城乡统筹协调地发展。

简介：作为社会风俗的一个有机组成部分，居住风俗也是一个社会政治、经济、文化的折射。它产生于旧石器时代，在历史的长河里几经变迁。清末，我国已形成“各安其位”的院落式居住风俗，在民国经历了“阛阓仿西式”的局部变化后，到现代发生了巨大的变化；人们开始在高宇里张扬自己的个性。本文试从描述清末以来居住风俗变迁的过程入，探求居住风俗变迁的动因。

简介：马来人服饰发展之初主要受印度文化影响,13世纪随着伊斯兰文化的传播,马六甲王国时期形成独特的＂马来亚＂服饰。16世纪以后,西方文化使得传统服饰逐渐被忽视,直到通过20世纪80年代的＂伊斯兰教复兴＂运动,马来人才陆续穿回了传统服饰。现今的马来人服饰在伊斯兰化的基础上具有相对差异性。马来人服饰变迁体现出马来文化的开放与包容以及对本土文化的继承与发扬。

简介：关于今日江、湖汇合处称“三江口”各有说法、很难统一，到底应如何界定呢？1997年笔者就曾撰文论及，“三江口”应是三条江流水口的交汇处，不是首尾相咬的衔接处。“三江口”名称由来有“南江北沱”、“北江南沱”两个不同时期，“北江南沱”时期形成“三江口”的名称后，江、湖汇合地理位置又多经变迁，其原因主要来自自然力与人力的作用。今日江、湖汇合处称“三江口”，是南名北移，约定俗成的体现。

简介：商丘古城位于商丘市睢阳区,古城外形独特,整体格局保存完好.1986年,它被国务院命名为全国历史文化名城.1996年,中美联合考古队在商丘古城周围探出了东周宋国城址和睢阳城址.如今,黄河远离商丘北流入海,对商丘影响甚微.然而,历史时期黄河的迁徙改道,使商丘地貌景观的变迁甚为可观.也正是黄河的变迁,导致了商丘古城城址的变迁.

简介：在中国民法史上，典权制度经历了一个曲折的过程：最初，典权制度以习惯法的形式存在于民间；清代，典权制度散见于大清律例、户部则例中；清末修律时，“一草”对它只字未提；民初，“二草”将典权制度列为专章，但与不动产质权相含混；《民国民法典》对典权制度进一步完善；新中国成立后，典权制度再次沦为习惯法。考察典权制度在民法史上的立法状况，关注其命运变化，分析其存在的独特价值，也许能为当前中国的法制建设提供一些借鉴。

简介：思维方式的进步是一个民族文化最深层的进步，改革开放的过程本质上也是思维方式不断变迁的过程。从“两极思维”向辩证思维、从“惯性思想”向“创新思维”、从辩证思维、“创新思维”向“系统创新思维”的发展，是改革开放三十年来我国人民在思维方式上取得的“三大进步”。

简介：为提高红檵木愈伤组织的诱导频率，以红檵木不同部位为材料，对影响红檵木愈伤组织形成的几个主要因素进行了研究。结果表明，幼叶比老叶更容易产生愈伤组织。采用幼嫩部位的茎、叶作为外植体，在MS＋NAA2．0mg／L＋BA0，5Lmg／L培养基上更容易获得更多愈伤组织。且在NAA1．5mg／L＋BA0．5mg／L的培养基中，经暗处理的比光照条件下的更不易衰老。

简介：高职毕业生的英语综合能力尚不能适应社会发展的需要.以心理机制为切入点,深入分析了动机对提高学生语用能力的重要作用,提出了相应对策,从而有助于学生语用能力潜能得到最大程度的释放.

简介：随着各国金融领域交流和合作的深入及金融服务业中新事物、新概念的出现,某些金融英语词汇的语义发生了变化。金融英语词汇的语义变迁主要有三种方式：其一为语义的引申,其引申义要么与原有词义密切相关,要么赋予了全新的含义;其二为词义的缩小,词汇的含义更加专业化,具有了金融方面的特定含义;其三为词义的转换,其主要手法为隐喻、转喻和提喻。

简介：泰国民间故事是泰民族文化的重要财富。在世界文化全球化、一体化背景下，泰国民间故事的讲述者、讲述语境、传承场域以及传承语境都逐步变迁着。为此，要让泰民族民间故事文化不断迁延，必须充分调动广大泰民族保护民间文化的积极性，努力培养一批新的传承主体。在有效保护泰民族民间故事的同时合理开发利用，打造泰民族特色文化，才能让其在传承中有所突破，在发展中有所创新。

简介：21世纪,经济全球化步伐加快,英语的多元化、第二语言功能特征更加明显,生成具有各国特色文化的英语变体。未来,国际经济变化决定着世界语言的的格局,英语有可能被世界通用的全球语（Globish）或Panglish所代替。

简介：自20世纪60年代以来,日本的商业科职业教育从多样化(小学科)向综合性发展;从职业教育向专业教育发展;从商业教育向商务教育发展;从完成型职业教育向终身学习型职业教育发展.

简介：晚清,一批先进知识分子立志＂教育救国＂,投身兴办新式教育的洪流,打开了近代南昌中等教育新局面。近代,南昌私立中学兴起并不断发展,它初创于清末,民国以后全面发展,五次＂反围剿＂及抗日战争使其发展异常曲折,直至新中国成立退出历史舞台。期间,私立中学虽屡遭战事破坏,但因其良好的社会适应性和办学群体的不懈努力,各校在曲折中不断前行,呈现出办学质量参差不齐,办学群体多样化,办学宗旨丰富多彩等特性。

简介：中国文学的“还乡”母题创作植根于中国乡土，随着时代的变迁，中国的“还乡”母题文学先后呈现出“缱绻的美梦一沉重的思考一冷漠的叙事”3种不同的情感形态。这3种不同的情感形态与中国乡土所经历的现代发展道路息息相关，交通的发展、作家身份的变化、启蒙的出现与消解等因素，决定了中国“还乡”母题文学的情感变迁。

简介：改革开放40年,不仅中国的经济体量实现了跃升,社会分工也随之改变。40年来,以“工、农、兵、学、商”为主的单一职业体系已经发生了翻天覆地的变化,新的职业体系在细化与新生中逐步重构。1999年,首部《中华人民共和国职业分类大典》发布,将中国职业归为8个大类、66个中类、413个小类、1838个细类(职业);2015年,新修订的职业大典再次向社会公布,将职业分为8个大类、75个中类、434个小类、1481个职业,与1999年版相比,新大典维持了8个大类、增加了9个中类和21个小类,新增了347个职业、取消了894个职业;40年间,职业的消失、细化与新生,无不与我国经济社会发展紧密联系。

简介：早期义庄暗含着一种朴素的平均主义社会保障理念,这使得其保障性质更偏向一种普遍的宗族福利。明清时期义庄大量出现,其保障性质也从宗族福利转向更具公平性的救贫济穷,同时,义庄的保障内容也更加丰富,在为族人提供生活、养老及教育保障的基础上,推行道德教化以维护社会的稳定和谐。在古代,义庄保障相对于官方保障模式的被动性、季节性而言,更显示出主动性、全面性和常态化。在当代,义庄的以血缘关系、亲情支持为纽带的保障模式,依据规矩管理的形式,对民间慈善事业与社会保障的发展仍具有深刻的借鉴意义。