简介：记得上个世纪七十年代末，我在府城读书时，班里有同学家在琼山演丰东寨港。有一次假日，他带我去红树林打鸟、抓鱼、摸蟹。当时，我远眺那浓密、苍绿、生长在海里的红树林，非常惊奇。那时，东寨港的红树林还不是保护区，红树林被破坏相当严重。尽管如此，红树林留给我的印象是十分美好的——景色迷人，海鸟众多，鱼虾蟹成群。

简介：

简介：西方的古代艺术,多庄严肃穆的颂歌,被歌颂的有神明,有英雄,还有瑰丽雄伟的大自然。他们常把自然界的日月山河当作神明来礼拜歌颂。我国古代的诗人却不这样,他们不是把自然界当作神明来礼拜歌颂,而常愿意把自然界当作知心朋友,觉得自然界的一切都是那么和谐有致,各得其所,富于情味,自己生活在其中坦坦然然的,舒舒服服,有说不出的快慰。"万物静观皆自得,四时佳兴与人同。"这就是我国古代诗人对待自然的态度。"一花一石如有意,不语不笑能留人。"这就是我国古代诗人对自然的感受。最能表现这种特色的当然要推陶渊明。

简介：在沈从文的湘西作品中,"河"是最主要的意象之一,它包括着丰富的文化内涵.本文试图从湘西人视域中"河"的形象、"河"寄寓着湘西人双重人生思考、"河"在湘西作品中的多重意义等三个方面对它进行释读,从而更进一步接近沈从文作品精深博大的旨归所在.

简介：蜿蜒的山路上，一个村民背着大捆松树枝，微微躬下腰，慢腾腾地走着。那捆银灰色的树枝，刚刚从森林里砍下来，还挂着几粒深褐色的松果。

简介：韩贞继承了泰州学派崇尚自然的传统,赞赏天然之理、自然之妙,强调顺自然,并保护自然的真实性。他还认为,人应当率心性而动,排除一切外在的束缚和干扰,按照自己的本性去行事。同时,韩贞主张以"中"为准绳,调控好自己的行为,强调良知现成、天机自在。他把天机与人的良知统一起来,认为人心即良知,良知就像天机一样,触处皆真,性体流行。

简介：汉武帝元朔四年汉匈河南地战役后扼黄河渡口置西河郡以强化北部边疆纵深防御，将其经营为集结军队的军事基地和重要产粮区。东汉时西河郡为北疆防御北匈奴的前沿和监护归附南匈奴的军事机构，北匈奴势力消失后，东汉因国力衰退西北疆土内缩而内迁西河郡。西河郡的设置变迁与两汉王朝军事实力变化及奉行的边疆政策相关。

简介：叶适自然观强调＂道在物内＂,认为万物的本原是五行八卦,并把五行八卦归结为气,万物化生是阴阳二气＂相摩相荡＂的结果。叶适主张＂极＂是物自身的一种状态,否定＂太极＂的存在,叶适注重天人有别,倡导人类应在认识自然规律的基础上适应自然、与自然和谐相处。

简介：英国诗人济慈的自然抒情诗以"大地的诗永远不死"的鸣唱,表达了诗人顽强的生命意识,这种生命意识与热爱自然的思想相互交织,体现在诗人对美的不懈追求之中.生命、自然和美也是济慈在自然抒情诗中所表现的基本主题.

简介：在以往一切形而上学中，自然都是人的抽象对立物，而在马克思这里，自然具有了感性的人的本质，从而真正使得自然不是外在于人，而具有了人的本质规定。

简介：在陶渊明经典化过程中，苏轼的“发明其妙”起了极其重要的作用。苏轼之“发明”最为主要的内容在于对陶诗自然风貌的揭示，具体包括两个方面：一是对诗人自然、率真人格境界的阐释，二是对其不刻意雕琢、“无意”为诗艺术风格的阐释。

简介：卢梭通过对自然状态的重新诠释,突破了霍布斯关于人的天赋权利的观念,消解其自然状态的人是启蒙过的、受诸多欲望支配的说法;通过降低思考自然状态的起点,论证了自然状态的人是自由和平等的;通过对社会契约、公意、人民主权概念的阐释以及采用人民主权来论证国家的合法性,找到了不同于霍布斯采用自然法论证国家合法性的路径。

简介：美国著名政治哲学家约翰*罗尔斯的出版后,即在社会科学诸多领域掀起了巨大反响.它以"公平的正义"作为核心概念,探讨了有关社会制度和行为规范的基本原则等问题,而他在构建其理论内容和进行论证时,他的原初状态、社会契约和明显的二元论倾向等使得其理论蒙上了浓厚的自然法色彩.

简介：王雪娟在《山西广播电视大学学报》2016年第2期《自然本位观视野下教育思想述评》一文中指出，自然界有自相治理的能力，自然万物的相互依存与相互制约形成了人类可以认识和不可认识的自然规律，其蕴含的强大力量完全不会以人的主观意志为转移。

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简介：人与自然和谐发展观是季羡林先生提出的重要学术思想，论文从是什么、为什么、怎么办方面对这一思想进行了较为系统的解读，并认为这一思想具有重要理论价值和实际意义。

简介：《群山之巅》的创作深受＂天人合一＂哲学理念的影响,在一场场小人物的命运交响曲中思考了人性与自然的内在统一,匠心独运地呈现了人性与自然关系中的人性自然化和自然人性化,对这两者关系的书写使小说《群山之巅》对人性跌宕的剖析更加深刻,小说中的故事演绎出了相互矛盾的人性与自然变奏模式,一是＂出走＂与＂归来＂的二律悖反,一是＂现代化＂与＂生态意识＂的辩证思考。

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简介：11月14日下午，我校“河陇文化论坛”第十二期特邀金昌市博物馆馆长、文博馆员李勇杰老师做了一场题为《金昌历史文化概览》的专题讲座。副校长魏兵海，校河陇文化研究所兼职研究员、相关专业专兼职教师参加。

简介：＂自然状态＂作为一个核心概念,是近代西方法理学发展的理论原点,也是论证西方宪政制度起源的逻辑起点。但是,学者们对＂自然状态＂的真实性始终纷争不断,莫衷一是。在这场理论争鸣中,较为具有代表性的有霍布斯、洛克和卢梭等人,其共识在于都将自然状态视为一种与政治社会相对的、人类的、原初的存在状态,政治社会成立的意旨在于更好地保护自然状态下的权利。深入研究可以发现,自然状态概念是一个建立在历史事实之上的逻辑假想,其理论意旨不在于揭示和再现人类的＂史前阶段＂,而仅仅是一种为了论证政治社会起源的理论实验。自然状态概念背后孕育的人本主义、理性主义等价值理念才是贯穿西方法理学和政治哲学发展的主线。