简介：斯特拉文斯的才智和音乐想像力是极为广阔的，梅西安称他为“有一千零一种灵感的作曲家”。

简介：本文通过对欧亚草原斯基泰时代铜镜的分类介绍,并与周边地区发现的早期铜镜比较,认为斯基泰时代不同类型、样式的铜镜都有其各自不同的渊源和演化过程;又结合中国境内早期铜镜之考古发现,对早期中国与境外草原之间的铜镜交流进行了探讨。

简介：苏霍姆林斯基在数十年的教育实践与研究中,形成了关于学困生转化的独特教育观。本文以苏霍姆林斯基的《给教师的建议》中涉及学困生教育的思想为基础,从学困生的类型、学困生形成的原因及促进学困生转化的教学策略方面,总结概述了苏霍姆林斯基的学困生能力提升与转化教育观。并在此基础上,进一步探寻了这一教育观对当今中国教育教学实践的现实意义。

简介：道德体验教育是一种倡导回归生活世界、回归自然之境和体验者内心世界的道德教育意识和教育思想，它主张教育的过程向学生和教师双向开放，并开发能使其内心敞亮的多样化、个性化的实践样式。文章主要阐述了苏霍姆林斯基关于劳动体验、情感体验、大自然的体验思想，并探讨了实施道德体验教育的途径。

简介：从抽象、抽象艺术、抒情抽象、构成学、形式美规律、色彩的视觉空间等角度解析了抽象艺术先驱康定斯基的作品《几个圆形323号》。对这幅作品不同的人可能产生不同的感受。在此画中，我们看不到一丝现实生活中具体物象的影子，它表达了某种轻快、幽邃而有秩序的宇宙情调和结构关系。抽象派画家认为，这样才能表达“精神的现实”、“更高级的现实”。

简介：日比科夫斯基是波兰著名汉学家、英语世界南戏研究第一人，曾先后三次造访中国，研究领域包含文史哲多个方面，其南戏研究为西方汉学开辟了全新的领域。《南宋早期南戏研究》即是日比科夫斯基的南戏研究成果，该著作成就主要体现在以下三个方面：详尽分析了早期南戏作品与说唱文学的紧密联系，并认为说唱文学即为中国戏曲的起源；将南戏置于世界古代戏剧史中，分析南戏与古希腊悲喜剧、印度梵文、日本能剧的区别，并使用西方戏剧理论分析早期南戏作品；以中国戏曲所表现的文化现象为“非我”，从西方汉学家的角度分析其成因。《南宋早期南戏研究》建立在日比科夫斯基已有的汉学研究基础及深受西方文化影响的学术视野与方法论之上，为英语世界第一部南戏研究专著。

简介：戴维森试图以针对形式化语言提出的塔斯基真理论为基础,提出针对自然语言意义的语义理论,利用逻辑规则、语义规则和递归手段等阐释和推导意义。他认为语义学理论应能判定每个有意义的词语字符串的意义,捕获意义本质需要真值条件的有限声明。尽管戴维森意义理论具有上述优点,对自然语言语义理解和解释起到巨大贡献,但是戴维森理论只是对部分语言提出解释,并没有对整个语言运作提出一种解释,而且无法解决指代对象依赖于上下文的表达式,无法解决语句真值不取决于构成其的小句成分的真值。

简介：前苏联教育家尤·克·巴班长是出的教学过程最优化理论，把教学过程看成一个系统，综合地研究教学过程，有助于我们找到全面提高教学质量的途径，这一理论的实质是以最大的教学效果促进理想的教养，教育和发展，从而全面看待教学职能，这一理论要求重视研究学生，摆正教学的关系，所有这些反映了现代教学论的一个重要特点，对当前我国教学改革有现实的积极意义。

简介：一切宗教,包括东正教,就其思想的立论核心而言,“人”是基本立足点。无论百年来对陀思妥耶夫斯基研究的历史、范式、方法和语汇如何发生变化,从主题研究而言,东正教一直通过宗教教义影响他,通过宗教氛围感染他,使他形成了独特的宗教体验,使其创作始终未能超脱对“人”的观照与凝视。陀思妥耶夫斯基始终关注人的罪恶和拯救。神-人应是和谐的关系。人有自由意志,但人的自由意志却导致了罪和恶;要获得神-人关系的再度和谐,就要正视罪恶和苦难,进行自我精神惩罚;神人是拯救人类的爱的形象。应该说,对“人”原罪与救赎的回应是陀思妥耶夫斯基在东正教的视野中完成的。

简介：<正>今年是鲁迅诞生一百周年,逝世四十五周年;也是俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基诞生一百六十周年,逝世一百周年。鲁迅在生活与战斗中,曾多次评论陀思妥耶夫斯基的文学创作。这些评论,不仅对于我们了解鲁迅的文艺见解,提供了许多第一手材料,而且对于我们学习与掌握文艺评论原则,改进当前的评论工作等等。也具有重要的指导意义。

简介：在20世纪20年代之前,中国对陀思妥耶夫斯基的引介活动经历了两个阶段：五四之前,由于受多种原因的影响,他基本上处于销声匿迹的状态,有关的资料只是也散见于寥寥文章中的＂只言片语;＂五四时期,随着对俄国文学的大规模引进,陀思妥耶夫斯基也广受时人瞩目,在巨大的光环之下,系统性和基础性的翻译和研究工作却没有展开。

简介：教师伤人和教师被伤害事件当前时有发生，其原因是多方面的。重读经典，反思教师的职业修养与教师的信念、学问、德性、人格等诸多方面，都是促使教师回归教育的原点、保持初心，进而坚守教育理想的必要条件，是从根本上降低师生间的伤害事件发生的有效策略。

简介：陀氏倾向于现实主义,福克纳倾向于意识流。陀氏虚幻的现实主义是指陀氏热衷于刻划双重性格、变态心理的创作倾向,表现为朦胧、零碎、流动、随意、颠倒、简略。在心理分析上热衷于畸形、病态的心理刻划。福克纳的“骚动的”现实主义表现在作品中现实、神话和寓言交织交融的创作倾向。作品给人以扑朔迷离、眼花缭乱的感觉,到处充满了象征和隐喻。福克纳笔下骚动的现实主义是灰暗的、看不到光明的。