简介：网络节目是网络文艺的形态之一,富有创新精神。我国要发展成为文化强国、网络强国,网络节目的发展是重要支撑。因此,中国网络节目的文化意义与审美价值越来越重要。网络节目应该输出相对完整的价值观,有效藉由快捷、系列、素人、原创与改编等元素以显示文化意义与审美价值;也需强调个性,并根据网民兴趣点持续采用分众化传播来吸引目标网民。

简介：本文从跨文化传播视角对处于不同文化语境下的当代中西广告进行比较研究.通过对案例广告的文案、图像及其他文本要素进行分析,考察其传达给目标受众的文化价值观层面的信息,并对照已有的不同文化语境人群的价值观念系统,对传递出的信息进行比较.研究结果认为:中西广告中体现的价值观念在基本保持各自传统的同时,由于跨文化传播日益密切而出现了新的特征.

简介：人类体育发展演变的历史,就是体育传播的历史。以1964年东京奥运会首次实现卫星全球电视转播赛事为标志,大众传媒与体育运动的互动,推动了以个人体质健康为目标的现代体育,向大众体育休闲娱乐产业为特征的后现代体育的演变和革命,由此开创了以体育传播为本质特征的体育发展新纪元。

简介：《非诚勿扰》的迅速走红引起了其它电视节目的同质模仿,但事实上,却没有任何一个节目能够复制它的＂收视奇迹＂。本文对制造出这一现象的《非诚勿扰》及其蕴含其中的娱乐元素、文化价值做如下探讨。

简介：在商品时代,审美文化产品在传播过程中所体现的价值大小受到诸多因素影响,受众是非常重要的影响因素之一。受众社会身份的不同所产生的注意点和身份认同感的差异会影响受众对审美文化产品的价值评价。受众的解码行为以及产生的意义效果是导致审美文化产品价值涨落的重要原因,受众的反馈会引起产品的市场波动。群体传播时代,群体力量对审美文化产品的市场效应产生一系列影响。此外,当今审美文化产品的价值评价体系所出现的信任危机也与受众的作用密切相关。为了使这一信任危机不再加剧,有必要建立公开化、多样化的价值评价体系,始终优先考虑评价的艺术标准并且将受众的意见充分考虑在内。

简介：大型音乐舞蹈史诗《东方红》是一部文化产品,也是一种具有文艺形式的国家仪式,自首场演出以来,被受众以各种各样的形式不断传播和记忆,不仅作品自身成为一种独特的集体记忆、文化符号和中国精神,而且观赏活动也成为某种历史记忆、集体记忆和文化记忆的载体。本文通过挖掘包括集体记忆和文化记忆等在内的史诗记忆,分析其在建构价值共同体中的意涵、价值和作用。

简介：“乌兰牧骑”是蒙古语,意味“红色的嫩芽”,后被引申为“红色文艺轻骑兵”,它是内蒙古文艺发展的活化石,是独具内蒙古特色的文化名片。从1957年始建至今,乌兰牧骑这支草原上的文艺轻骑兵足迹踏遍了内蒙古境内的草原、戈壁、山林和田间,为时政宣传、民族艺术的传承与传播做出了突出贡献。乌兰牧骑也由此得到了我国历代国家领导人的肯定。以传播学的视角对其进行分析,能够进一步启示我们做好民族艺术的传承与传播工作,为推动民族艺术发扬光大提供借鉴。

简介：在全球化和高科技新技术的冲击之下,中国悠久的田园乡土文化被不断蚕食。本文运用传播学分析框架,对纪录片《记住乡愁》中几个村落的拍摄内容进行文本分析,以讨论中国乡村宗族文化及其传播效果。尤其近年以来,在当代中国农村基于物质、精神符号的巨大潜力,农村宗族文化再次复苏,虽不可能完全恢复到千百年前的原初风貌,但其核心文化元素依然存在。同时,单向传播使群体内共享的文化价值得以规范,更可以使宗族成员获得更好的宗族文化认同感,增加了宗族的向心力和竞争力。国人在此情境中的处事态度导致文化内部的高度认同。

简介：大众媒介及其文化的勃兴，是科学技术对人类作出的巨大贡献，同时也是技术性对人文领域介入的典型表现。从传统观点看，科技与人文。是人类智慧之树上的两朵奇葩，它们共同标志着人类向文明迈进的胜利步伐。它们自成一个领域，人们很少把它们联系起来考虑。

简介：在目前新闻传媒业盛行求新求变，追酷追顶的氛围下，笔者讨论文德、文品、文风问题，似乎有些不合时宜，有悖潮流。其实不然，创新、竞争与文德、文品、文风既不对立也不矛盾，既不冲突也不摩擦。创新和竞争脱离了高尚的文德、优秀的文品和良好的文风不但无用，还会带来灾难。文德、文品、文风应当成为一个传媒人追求的核心文化价值，是传媒业长期发展、不断创新的必备要素。

简介：非物质文化遗产本身独有的深远历史和个性魅力，体现出其在新闻传播中的重要性和接近性价值。与新媒体的结合，扩大和延伸了其传播空间，实现了人作为文化主体的能动性，再造了非物质文化遗产的时空，与非物质传播相契合，使其新鲜性、显著性、趣味性等传播价值得以凸显，重要性、接近性得到加强和深化。

简介：当下,中国特色社会主义进入新时代、新阶段,党中央高度重视新闻舆论工作。在这种背景下,新闻舆论工作不仅要面向国内,还要面向国际,充分发挥对外传播的优势,塑造良好的国际形象,为全面实现中华民族伟大复兴的中国梦创造良好的国际舆论条件。但是,面对国际舆论场西强我弱的不平衡状态,从根本上提升综合国力,尤其是提升我国的文化软实力成了改变这种局面的重要推动力。为此,进一步推动汉语文化的国际传播就成为增强我国文化软实力、提升国际话语权的重要策略。由张德瑞、孔雪梅主编,贾涵副主编的《汉语文化国际传播实践与推进策略研究》在暨南大学出版社的支持下于2017年出版。该书以汉语文化的国际传播为重点,从语言学、传播学等角度入手,阐释了汉语文化国际传播的内涵、传播历史、传播价值等,并对汉语文化国际传播主体、形式、模式、优势和问题进行了全面的分析和梳理。

简介：2014年6月6日，“文化‘走出去’：中国当代文化价值凝聚与国际传播路径”国际论坛在北京师范大学英东学术会堂举行。会议由北京师范大学主办、孔子学院总部、国家汉办、国家外国专家局、北京市社会科学界联合会支持，首都文化创新与文化传播研究院承办。来自政界、学术界、传媒界和产业界的诸多中外专家共同就“互联网与全球化时代中国文化的国际交流”“中国文化产品的定位及市场竞争力”与“全球化语境下中国文化的传播策略”等话题，进行了广泛而深入的探讨。

简介：2008年是我国对外传播发展历程中的重要时间节点。2009年中央明确提出我国重点媒体国际传播能力建设的总体规划,'国际传播能力建设'自此拉开帷幕。2019年是国际传播能力建设实施的第十个年头,从理论研究的角度看,重点媒体国际传播能力建设的分析与反思将具有重要的意义和价值。然而令人遗憾的是,尽管我国国际传播能力建设在实践方面不断取得突破性的进展,但理论研究总体偏弱,能够在较长时间段内对媒体的国际传播实践活动进行潜心开掘的研究成果更不多见。文章即是在中国国际传播能力建设整体推进十周年的背景下讨论国际传播能力建设的实践研究与意义。总的来看,中国的对外传播经历了从硬件设施建设到核心能力打造,再到护航'一带一路'的发展阶段,这同时也是中国媒体国际传播能力建设由追逐硬实力到重视软实力,由自说自话到寻求共同话语的一个转变过程。在发现问题、解决问题并提升国际传播能力建设的过程中,新闻传播研究需要考虑将中国实践理论化的可能性,'新媒体跨文化传播'就是理论探索的方向之一。在新的媒介环境下,在国际传播主体日益多元化的今天,国际传播能力建设已不再是媒体或媒体网站单方面的事情,而成为多元主体共同的事情;以媒体为主体的国际传播能力建设亦应上升为多元主体的国际传播能力共建。

简介：公民媒体是与公共媒体对应的一个概念。根据笔者考证,美国的民调机构皮尤研究中心（PewResearchCenter）在2007年的一个年度调查报告里最早提及公民媒体的概念。但是,它几乎把公民媒体和新媒体画上了等号。实际上,公民媒体既不同于传统的公共媒体,也不完全等同于新媒体,而是一个具有独特媒体价值和社会价值的新兴媒体。

简介：截至2015年3月,东方卫视制播的《中国达人秀》已经成功播出了五季。随着《中国达人秀》节目的热播,为广大受众打造了一场全民梦想盛宴,中国平民百姓的梦想在这个节目中得到了最大程度的激活。该节目不仅为受众提供了精彩绝伦的技艺比拼,而且还让受众在别人的逐梦过程中体验到了精神共鸣,实现了社会主义核心价值观的构建与传播。对此,本文以《中国达人秀》为例,探讨其文化价值观的具体体现与实际价值,以期为国内真人秀节目的未来发展提供参考借鉴。

简介：电影产业国际竞争力是目前学术研究热点。本文从电影产业国际竞争力内涵出发,选用电影产业价值链、技术链和文化链为分析框架,构建了基于三链融合视角的电影产业国际竞争力形成机理模型,为我国电影产业国际竞争力提升的路径选择提供理论基础。

简介：本文从管理学角度出发论述了先进文化的意义，它的关键词是：以人为本、改良渐进、对话和谐；从马克思关于亚细亚生产方式的论述出发，论述了中国传统文化的性质，它的关键词是：封闭自守、等级森严、扼杀创造。本文回顾了“亚洲价值观”的大起大落的历史，以及新加坡和日本对于“亚洲价值观”的改革。纪宝成的《重估国学的价值》认为中国传统文化应当成为中国文化的主体，刘少杰的《中国社会秩序的理性化困境》认为中国传统文化根基不能根本改变，他们都是忘记了“亚洲价值观”大起大落的教训，也缺乏事实根据。只是到故纸堆里去研究传统文化，是中国传统文化研究的基本格局，本文强调中国传统文化研究应当以先进文化为参考系和依归。中国改革发展随着人均GDP达到1000美元时刻的到来，既充满着发展机遇又面临着各种风险，各种矛盾凸现。中国进入了多事之秋，狭隘的民族主义是比崇洋媚外更严重的威胁。目前我们不仅在经济建设领域取得了举世瞩目的成就，更重要的是我们已经找到了一条以先进文化为引导的务实的、渐进的、内敛的现代化道路，我们深知现代化建设是极其复杂的、艰难的。这是总结了建国以来正反两方面经验之后找到的，是很不容易的，很可贵的，应当十分珍惜。这就要求我们在对待中外文化关系问题上要十分清醒。电视剧《汉武大帝》等中国皇帝电视剧对于皇帝极其崇拜以及对外穷兵黩武的现象，封建专制观念扬武耀威地充斥其中，有悖于先进文化和中国现代化建设政策甚至中国民主革命历史，当代中国电视文化危机重重，需要找回自己的灵魂。

简介：中美两国“千禧一代”大学生因个人隐私泄露而遭遇诈骗的问题凸显。敏感数据是个人隐私保护的核心领域。为探索中美大学生对敏感数据的感知及其异同,文章归纳出92个国家和地区定义的全部30种敏感数据类型,并以中国H省和美国I州为例,分别调查两国大学生对这些数据类型的敏感度感知情况,运用T值检验作对比分析。研究发现:(1)中国大学生认为身份证号、财务信息最为敏感;其次是家庭住址、通话内容、生物特征识别信息、手机短信、GPS定位细节、性生活等;认为个人所属民族(种族)等数据最不敏感。(2)美国大学生认为财务信息、通话内容、手机短信、身份证号、电邮内容、GPS定位细节等较敏感,而认为工作经历与表现、姓名、教育背景等不敏感。(3)中美大学生感知的高敏感度数据类型较为一致;中国大学生感知到的平均敏感度高于美国大学生;美国大学生感知的电子邮件内容敏感度显著高于中国大学生。文章运用卡斯特的“网络社会价值观趋同论”对相同点做了分析,不同点则折射出双方文化背景、历史传统、法律规制之差异。隐私法规中分类的“敏感数据”与“千禧一代”大学生感知的“敏感数据”存在一定悖论,法规需不断修订完善,隐私研究也应与时俱进。

简介：观众在观看电视节目和电视剧的时候，总会领悟或者感觉到其中传达的意义。有时，意义通过直接说明的方式输送给观众；更多情况下，意义的传达是隐蔽的，制作者把自己的价值观隐藏在故事背后，使故事呈现出来的时候仿佛自然就蕴含和显观一定的意义，这就是电视叙事的魔力。电视叙事传达意义的主要手段是叙述语言的调整、叙事过程的结构、叙事推理的组织和安排。电视节目通过这些隐蔽的修辞控制，建构着意义和真理，使观众视之为现实生活本身的昭示。