简介：＂炎黄＂在江阴已经不仅仅是一个简单的名字,而是＂做好事不留名,行善不求利＂的＂活雷锋＂样的先进典型。

简介：邓小平理论包涵着一系列有关中国改革开放的道德代价思想。在邓小平看来,改革开放中道德代价的付出是不可避免的。然而,我们对此却不能听之任之,应当尽可能地减少改革开放的道德代价：必须加强精神文明建设,要做到物质文明和精神文明两手抓,两手都要硬;必须坚持四项基本原则;必须要用法律和教育这两个手段;应当不断总结经验教训,及时改正错误,以减少改革开放的道德代价。

简介：泛道德化是中国传统文化的一大特色。数千年来，一代又一代，无不张扬道德大旗，防范和谴责不道德行为；开口闭口不离道德二字，且又总是喟叹人心不古、世风日下；待到今日更是痛心道德滑坡，失去道德底线，甚至有人惊呼“什么时候就变成这样了”？听到这些说法，不禁令人心生疑惑。以前世风就那么好，道德水平就那么高？

简介：灌云县偏居苏北一隅,曾是国家级贫困县,经济水平相对薄弱。但就在这么一块经济＂洼地＂里,却崛起了一座道德高地。

简介：法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律和道德，一个写在法典上，一个写在人心里，两者相辅相成、相互促进，共同发挥着规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的重要作用。可以说，法治与德治犹如车之两轮、鸟之两翼，并行不悖、缺一不可。很难想象，一个缺乏道德责任感、缺乏向上向善精神的社会，能够培育出遵守规矩、遵守法治的社会环境。各级领导干部要深刻认识法治和德治的辩证关系，强化一手抓法治、一手抓德治的意识，大力弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，更好地以道德滋养法治精神，为依法治国创造良好人文环境。要坚持身教重于言教，切实加强个人品德修养，按照共产党人的道德标准从政、为官、做人，以自己的人格魅力引领社会风尚、培育法治文化。

简介：路上车挤，于是限行；地铁人挤，于是涨价。诸如此类的政策，人们并不陌生。但合在一起考量，有人认为似有“悖论”之虞：这是期待上班族隔一天步行上班一次吗？在法治思维下，治理大城市病需要厘清职责，随意限制公众需求或将治理责任全推给政府，都有失偏颇。拥堵和雾霾不是一天形成的，“我们每个人都在里头是有份的，我们是施害者，我们也是受害者。”战略史、改革史学者雪珥认为。可能，发展的速度快得有些出乎意料，以致政府和百姓都来不及做出周全的安排。我们今天遇到的难题和怀有的抱怨，很像肯尼迪当年对GDP的追问：“在太长时间里，我们太注重物质的积累，而放弃了个人的美德和社会的价值。我们的国民生产总值现在已经超过8000亿美元，但包括了空气污染和香烟广告，以及为交通事故而奔忙的救护车……”

简介：当前,大学生生态道德教育水平不高,是社会、学校、家庭等综合原因造成的。加强大学生生态道德教育是当今时代发展的需要,也是大学生自身发展的客观要求,更是高校提高德育水平的发展要求。加强大学生生态道德教育要将生态道德教育加入到大学课堂的思想政治教育体系中,充分发挥思想政治理论课的主体作用,同时要让大学生努力成为生态文明建设的实践者、传播者和推广者,让他们成为生态道德教育和生态文明建设的主力军。

简介：中国素有“礼仪之邦”之称,儒家文化长盛不衰、源远流长。道德濡化作为一种“软治理”,在国家治理中具有重要的地位和作用。道德濡化的突出特点就是把道德规范内化为人的内在精神力量,进而提升为道德修养。目前,道德濡化在国家治理中面临着多重困境与挑战,主要表现在多元文化和利益多元化对传统道德观的冲击、人文精神的失落和现代德性的遮蔽,以及社会精英道德承化的中断等。因此,从科学灌输、舆论引导、制度保障和道德内化及强化国家认同等各方面构架道德濡化机制是非常必要的。

简介：作为社会身份和政治资格的人权在儒家“孔仁孟义”的思想体系中被表达为“內圣外王”之道,其在“修齐治平”的实现程序之中又以“公私之辨”和“义利之辨”标志出政治伦理原则和“以德限权”的社会治理特色。儒家以“公权利”揭示人的自然权利,以其公平性和自然性引申为人的道德权利;再以道德权利为基础推演出人的政治权利,而“私权力”则仅为政治权利的异化形式,其极端化的结果就是“以权谋私”,后者因其“侵害公权利”的实质。儒家的人提倡以“道德权利”加以限制,故称为“德治”。儒家的道德权利与政治权利不仅影响了中国社会的思想和制度传统,而且其思想特色通过“为人民服务”、“改革开放”、“三个代表”和“三为”等原则亦被创造性地运用于当代中国共产党人的治国理政事业之中。

简介：警察权力是国家通过制定规范惩处和遏制违法犯罪现象，维护国家与社会安定，建构和实现秩序价值的强制力量。对警察权力进行有效的制衡、遏制警惩处和遏制违法犯罪活动察执法权力擅用是现代法治的基本要求。仅靠外部控制警察权的效果很不理想，作为一种内在的制约形式，道德羁柬能动地成为管控、制衡警察权力的重要路径。激勉和调整警察的理性道德认知，加强道德自律，以伦理道德、内心信念促进自觉行为等是建构约束警察权力机制的有效方式。

简介：应对当前道德领域的突出问题需要立足于唯物史观视野,运用社会基本矛盾运动的原理理解和把握当前道德领域突出问题的成因,将应对当前道德领域突出问题的实践看成是一种“自然历史过程”,确立人民群众为主体的道德实践观,组织人民群众投身到“专项教育和治理”的活动之中。为此,不仅必须在全社会普及历史唯物主义这种“看家本领”,而且还应当对道德哲学和伦理学进行理论创新。

简介：全球化的深入发展使得我国社会成员更加充分地了解世界、融入世界,此时开展公民道德建设是提升社会成员公民素养的有效途径,社会诚信教育是公民道德建设的重要组成部分,面对当前社会领域诚信缺失的问题,必须要充分了解在公民道德建设中重塑社会诚信的必要性,分析当前社会诚信滑坡的成因,从而提出有效的治理措施,促进社会诚信氛围的形成。

简介：新媒体语境下高校大学生道德教育所面临的困境来自多方面。在教育内容方面,传统的高校道德教育模式和内容已显滞后;在教育媒介方面,新媒体的兴起对于高校道德教育带来广泛深入的冲击,而新媒体自身伦理的缺失更是凸显出“反道德”色彩;在教育对象方面,大学生道德观念养成的不稳定以及媒介行为的含混性更使得高校道德教育的效果差强人意。因而高校积极探索新媒体语境下道德教育的新对策则显得尤为必要。

简介：中国共产党执政以来,其良好的道德形象呈现出波浪式曲折发展的特点,有提升也有下降,在某个阶段、某些领域或某种程度上甚至出现了渐退性下滑现象;它直接威胁到党的生死存亡。因此,探讨党的良好道德形象可持续提升问题迫在眉睫,而这一问题的一个重要症结,就是党的良好道德形象可持续提升的动力问题。党的良好道德形象下滑的关键问题是动力不足;而增强党的良好道德形象可持续提升动力的基本路径：一是增强外部动力系统的动力;二是增强内部动力系统的动力。

简介：明清通俗文学中,悍妇、淫妇比比皆是,而官方记载中,贞女节妇数量之大,超过了前代的总和,这些被旌表的女性有的只留名字,有的则以其父、夫指代——某某女、某某妻,有事迹留存者则只见其遭遇之惨烈悲苦,难以窥知其心态,显得空洞虚假,士人为自己家族女性所做的忆传则为我们提供了观照文人心态及士绅家庭女性的真实样本。在这里,贞女节妇及一般贤妻良母是如何养成的,文人如何以表彰贤良的方式撰文纪念他们的妻妾、以使家族中其他女性受到感召从而自觉顺从男权体制对她们的期许,贞孝节烈者各种极端行为之后的个人隐衷,家族荣誉对女性的道德绑架……都被有意无意地透露出来,清代女性被形塑和自我形塑以及成为男权制下道德偶像的过程都得到了细致而真实的呈现。

简介：湖北大学湖北青少年思想道德教育研究中心是省教育厅2011年12月批准建立的湖北省高校人文社会科学重点研究基地。中心主任为杨鲜兰教授。该中心以湖北大学马克思主义学院思想政治教育系和思想政治理论课教研部为依托，系统研究当代青少年思想道德教育理论与方法、湖北青少年价值观教育培养、湖北青少年思想道德教育新环境、湖北青少年思想道德教育课程及创新，为湖北青少年思想道德教育相关部门提供理论指导，促进湖北青少年思想政治品德素质的发展。中心现有专兼职研究人员27人。其中博士生导师8人；教授12人，副教授5人。

简介：党的十八届四中全会的亮点之一就是明确将依法治国和以德治国相结合作为实现建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家总目标所要坚持的五项原则之一，科学地界定了法治和德治的关系。为更好地帮助人们正确认识和深入理解依法治国和以德治国的关系，坚持以道德滋养法治精神，坚持以法治思维来促进道德建设，本刊特别推出此策划。

简介：中共甘肃省委党校经济学教研部聂佃忠教授主持完成的国家社会科学基金西部项目“经济社会转型下的社会道德水平优化与测度研究”（项目批准号为08XZX009），最终成果为专著及研究报告“经济社会转型下的社会道德水平优化与测度研究——基于利他行为的视角”。

简介：高校辅导员群体是教育专业化体系的重要组成部分,在高校学生工作管理系统中发挥重要的作用,高校辅导员职能的发挥离不开良好的职业道德支撑。涂尔干的社会劳动分工理论分析了职业团体和职业道德形成的社会原因,其中的一些论断有助于理解高校辅导员职业道德形成的社会根源。特别是在当前社会政治经济大环境和高校“生态场域”的现实局面中,考察高校辅导员的职业道德形成与发展问题具有重要的现实意义。

简介：《奔跑吧兄弟》一经推出便收获了大众如潮的好评与肯定，尤其深受青少年的喜爱和追捧。这档回归本真、欢乐质朴的户外明星真人秀节目从情境构建机制、移情运用机制和榜样示范机制出发，在传递正能量的同时实现了寓教于乐。对如何增强青少年思想道德教育的有效性提供了借鉴意义。