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  • 简介:佛教圣人以真知灼见,洞察了宇宙人生无尽的缘起现象,并切实掌握和悟证了以广大法界为范畴的客观真理,教育和济拔了无量众生,同归圆觉性海;同时,千百年来,弘法利生,续佛慧命,龙象辈出,代有传人。他们的“高山景行”常使人深为仰慕和赞叹。

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  • 简介:大量史籍证明,陈抟隐居武当山九岩,内丹修炼二十余年,著有、等内丹名著,后又隐居华山少山,并仙逝于此.然而,九岩究竟在何处,至今鲜为人知.

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  • 简介:佛教是包括教主、教义、教徒组织、清规戒律、仪规制度及修行体验等内容的综合体.也包括在宏传过程中形成的种种特点、是一种道德教育.是一种文化形态,也是一种社会现象。本文从佛教之产生到传人我国我省的历史.以及佛教的教义、教理、礼仪、称谓、禁忌、节日,在本省的主要宗派都作了简要的叙述。作者撰写时参考了十数种佛学文献.可帮助佛学爱好者很好地了解佛教内涵。由于文稿是授课资料,作者时间紧迫、所以其中引文未能一一注明出处、只在文末列出了参考书目.尚祈原著的作者和读者谅解。

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  • 简介:四、怎样追求财富缘起的色身,必须假衣食才能延续。尤其在工业化社会,我们的个体生存和他人足分不开的,没有农民为我们提供粮食,没有各行各业的劳动者为我们提供生活所需,我们将寸步难行。一方面,我们要通过自己的劳动获得财富;一方向,

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  • 简介:我们要分享的第二部分,我希望能够深化我所讲过的第一部分的内容。我的目的是要帮助你们能更完全把握我所提到的关于教牧辅导的首要基本原则——善于倾听人对我们所讲的。我想再次以提问来开始,在教牧辅导中我们要听的是什么?你们可以回顾我对该问题的回答有以下三个方面:我们倾听故事;倾听感受;以及倾听行为模式。我现在想要回到以上三个方面,讲得更

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  • 简介:时代的变迁使以色列传统伦理受到挑战,历史又将一批神所拣选的仆人推到了"前线"。埃瓦尔德(H.Ewald)指出,先知在以色列的宗教历史上是起到关键作用的人物。所谓"关键",就是在处于激烈动荡的年代中,在以色列人的传统道德伦理受到极大挑战的时刻,作为神的话语代言人的先知,一方面将以色列人

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  • 简介:莲池大师受具不久,即带着瓢钵锡杖云游四方,以遍访名师,请求教益。《云栖志。卷五禅德》中之大师传云:“师遍参诸方,得念佛三昧。师依净土一门,乞食次,见云栖山水幽寂,乃结茅三楹,倚壁危坐,常粮至七日念佛不辍。环山多虎,株住后,虎为远徙。值岁大

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  • 简介:三论宗的另一个理论范畴是中道,意谓远离边见邪执的一种中正之道。三论宗认为中道是事物的真实相状,所以称为中道实相。

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  • 简介:本文从中国宗教思想整体的角度,考察了外来宗教思想传入中国之前中国固有宗教思想的形成、展开和佛教传入中国之后中国宗教思想所发生的变化等问题。因篇幅关系,译文分三次刊出。

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  • 简介:三、道敎中的外丹1.从历史和道教定义上考察天师道外丹作为道教的一个组成部份由来已久,这一概念已然成了定论,所以人们也就不感觉这一定论的根据尚有模糊之处。如果要考察其根据,首先得给道教下个定义。虽然英译的有关文献资料有不少错误和混乱,给道教下个定义其实并不像想像中那么困难。我们往往忘记了“前车之鉴,后事之师'的好处,其实历史上的定义都是事后总结归纳出来的。

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  • 简介:接纳承诺疗法(AcceptanceandCommitmentTherapy,ACT)作为第三代行为主义疗法之一,以其独特的理论导向风靡国外心理治疗行业。同时,国外的众多实证研究也证明ACT的疗效显菩。

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  • 简介:佛教文化与道德建设有着紧密联系,佛教修行就是提高道德修养与塑造人格的过程。《坛经》是禅宗六祖慧能一生说法的记录和其禅学思想的集中体现,其中的劝善箴言是衡量人们的言行举止和判定人们道德生活的是非准则;《坛经》能够引导人们对自己的道德进行积极地自我管理,并在此基础上形成道德自觉。

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  • 简介:作为一代禅门大德,惟俨禅师对后世的历史影响是非常深远的。在青原禅系中,真正承嗣了石头家业、并将这一系禅弘传到了清代的,毕竟也只有药山这一系。另外,惟俨禅师与士大夫之间交往,也将佛法向上层社会作了弘传,尤其是李翱在接受惟俨禅师的开

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  • 简介:佛教的传播与延续既与社会的生产劳动(生产方式)有关,也与个人的生命周期相关。前者表现在佛教的宗教观念与崇拜活动,密切地联系于本文讨论的东南亚社会中的时令节气的农业活动;后者则表现于佛教与人生周期转换,和特定文化类型中

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