简介：为建设理想社会,儒家一直集中关注以下几个问题：哪种社会秩序是更为合理的？它合理的依据是什么？怎样才能实现并维持这种社会秩序？同时,与此问题相关的是,怎么去定义人的欲望,怎么去解决秩序与欲望之间可能发生的冲突和矛盾。关于这些问题,朱熹用＂天理之节文＂定义了＂礼＂,认为在＂公＂的价值观视角上,＂礼＂是具体而现实的表现＂天理之节文＂的秩序体系。他把公和理同天理结合起来,在为这些概念提供存在论背景的同时,又赋予了其不可违背的绝对的道德权威。恰恰与之相反,朱熹又把人欲望中与公对立的私、与礼对立的欲,定义为私欲,认为＂私＂及＂私欲＂是为了维护社会＂公＂的秩序,强调为了保存天理一定要克服＂私＂及＂私欲＂。朱熹认为,尊卑、上下、长幼、亲疏作为礼的主要构成内容,它们依据于天理,是社会秩序的重要规范;＂私＂与＂公＂、＂人欲＂与＂礼＂的关系以及天理的特点,不是以社会秩序的重组为中心,而是通过＂礼＂所表现的社会秩序,寻求构建社会秩序的正确方向。

简介：<正>近些年来,中国逻辑史研究专家们对“孔子在中国逻辑史上的地位”研究较多,但多限于对孔子“正名”逻辑思想的理论意义及其对中国古代逻辑的影响的探讨.

简介：孔子和庄子，是春秋战国时期两位具有代表性的思想家，他们对音乐本质问题的认识上。都对音乐的感性特征有着深刻的理解，不管是孔子的“子与人歌”，还是庄子的“听之于心”的聆听所达到的无声境界，都表现出他们对音乐的客观存在性和音乐所具有的声音特性的默认；但是在孔子的音乐思想中，则更注重音乐的社会功能作用，以音乐的艺术形式来达到对人品德的教化；而庄子提出的“心斋”、“坐忘”，则是强调了人对音乐的“悟”，表现了他追求“至乐无乐”的精神境界。

简介：<正>春秋战国和古代希腊大体处于同一时代。中国道家学派的创始人老子和古希腊思想家赫拉克利特不约而同地提出了朴素的辩证法思想。本文拟从三个方面探讨老子和赫拉克利哲学的异同。

简介：通过对靴子变迁的描述。分析靴子的变迁和发展与政治经济的联系．以及与审美性和实用性的关系，突出了靴子在中国鞋饰文化中的地位与作用。

简介：春秋时期，齐国政局屡有变动。自五子争立后，齐国公室日渐衰落，中经崔、庆之乱与栾、高氏之变，姜齐国君虽然还保持名义上卿大夫共主的身份，然而齐国政权已经逐渐落入陈氏家族手中，造成这一结果的直接因素便是卿大夫家族的私属武装。一、齐国卿大夫家族的私属武装春秋...

简介：《仪礼·丧服·大功章》有一段关于“始封之君不臣诸父昆弟”的传文，与经文有关大夫降服的记述似有不合之处。自魏晋至清代，多位学者曾作出讨论，其间涉及诸侯、大夫降服原则的理解、门内门外亲亲尊尊关系的安顿。本文依据历代礼家的注释与讨论，尝试分析其间的礼制与礼义纠结，并给出一定解答。

简介：浅析房地产开发企业质量保证框架及主要质量体系要素何於纲杨建良随着国民经济持续快速发展、宏观环境由紧变松，以及住房改革和现代企业制度改革的深入，“九七”香港回归等，房地产必将出现一个发展高潮。１９８７年，国际标准化组织（ＩＳＯ）发布了ＩＳＯ９０００《质...