简介：一我不知道在我们这个年代,最好的和最坏的分界线究竟在哪儿。若在十年以前,我还会相信狄更斯在《双城记》一书中的精彩宣告:“那是最好的年月,那是最坏的年月,那是智慧的时代,那是愚蠢的时代,那是信仰的新纪元,那是怀疑的新纪元,那是光明的季节,那是黑暗的季节,那是希望的春天,那是绝望的冬天,我们将拥有一切,我们将一无所有,我们直接上天堂,我们直接下地狱。”然而,今天不是,今天,我们“冷也好,热也好,活着就好”。我们精神视野里的唯一圣物是钱。钱变成了人们的口

简介：1989年下半年，在前苏共中央主席戈尔巴乔夫改革新思维的影响下，原民德政治动荡不安，在莱比锡等大城市先后出现大规模要求改革开放的示威游行，与此同时，大批公民通过匈奥边界外逃到西方。在这种形势下，lO月18日，掌权达18年之久的原民德党政领导人昂纳克被迫下台。11月9日，民德政府迫于形势不得不开放边界。12月22日，位于原东柏林的

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简介：1949年以后,为改变旧的不平等的城乡关系,新中国开始以苏联经验为范本,构建全新的社会主义城乡关系。为此,在整个20世纪50年代,党和人民政府在商品联系与生产联系两个方面对城乡关系的重构作出了不懈的努力。但是,中苏间国情差异巨大、人口众多、工业化起点低、起步晚等因素,最终导致中国于50年代末期逐渐走向一条不仅与苏联不同,而且亦与最初的理想预期背离的二元化城乡关系发展道路。

简介：摘要新中国成立后，学界大力吸收以巴甫洛夫高级神经活动学说为代表的苏联医学，开展针灸科学化研究。具体体现在经络理论与针灸机制的“科学化”重构，开展穴位测电与皮肤活动点的实验研究，发明并广泛应用中西结合针灸疗法等方面。“学习苏联”构成了当时“针灸科学化”的重要一端，也对当代中国针灸学的形塑产生了显著影响，促使针灸科学化发展由外部驱动转变为自发主动；同时，在此过程中也不可避免地出现传统医学与现代科学间的摩擦与容适。梳理这段史实，分析得失利弊，总结经验教训，对当下中医药传承精华，守正创新提供历史借鉴。

简介：法国是西方发达资本主义国家，历史上的政治制度所“具有的典型性是欧洲任何其他国家所没有的”（《马恩选集》第一卷，第602页）。今天，法国及世界发生了深刻的变化，但其政治制度仍具有典型意义（被一些转型国家复制，如俄罗斯等）。而战后法国的政治发展，尤其是上世纪50年代末60年代初法国政治体制改革，既体现了法国的自身变化及对环境的适应，又一定程度上反映了战后西方国家政治发展的一般特征和趋势，因此，研究上世纪50年代末60年代初法国的政治体制改革有重要的意义。

简介：1956年下半年至1957年初,我国不少地方发生罢工、罢课和请愿等群体性事件.毛泽东从人民内部矛盾的角度客观分析了群体性事件的主导原因,主张以包容性态度和辩证的眼光看待群体性事件,并提出防范群体性事件的根本方针是坚持党的群众路线.毛泽东治理群体性事件的思想既体现了他对社会运行和管理规律的哲学思考,又从方法论和价值性层面对执政党化解社会冲突之道作了细致分析.

简介：20世纪50年代,在学习苏联运动影响下,苏联历史教学理论和方法在新中国大地广泛传播。中国历史教育工作者努力学习苏联历史教学理论,借鉴苏联历史教学方法,并结合自己的教学实践进行创造性运用,提升了教学质量。但在学习苏联经验过程中,也不可避免地出现了某些失误,给历史教学带来了不利影响。

简介：摘要：回顾20世纪50年代西方女装的发展，不得不提设计师克里斯汀·迪奥的经典作品。迪奥一改战前沉闷的设计风格，设计出“新风貌”系列服装，这一西方服装史上的重大变革让迪奥领先于同时期其他时装设计师。本文立足于20世界50年代Dior的流行与发展，分析经典的魅力和价值。

简介：在即将来临的九十年代之际,我们未来的主人翁们是怎样想的?于去年12月8日,《广州教育》编辑部与市教育局团委联合召开了有来自市属19间中学学生参加的《中学生如何面对九十年代挑战》座谈会,座谈会上,中学生们侃侃而谈,勾勒出九十年代中学生的形象,同时对未来的教育如何面向社会、面向学生提出了一些积极的建议。下面是经整理后的学生们的发言,仅供各位读者参考。

简介：　本文①讨论了19世纪70年代以后中国知识分子中西文明观的变化过程。以出使西方的知识分子为代表的首度接触西方的中国人，最早实现了中西文明异质性的认识。从“华夷”到“中西”，对于中西文明的指称不仅是一种称呼上的转变，更代表了那一时代中国人从绝对的中国中心到逐渐接受西方文明的根本转变。在此过程中，来华外国人通过报刊、杂志展开了大量西方文明的介绍和对中国文化的批判，他们对于中国人形成新的中西文明观也起到了不容质疑的影响。

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简介：先锋小说是20世纪80年代中国文学的一股最为重要的力量，但90年代以来先锋文学发生了很大变化。有人宣称先锋文学在90年代已经终结，也有人认为先锋文学已经转型或蜕变。先锋文学在90年代究竟是如何“转型”的?其转型的契机是什么?我们应如何对待这种转型?这都是值得我们认真探讨的问题。

简介：1961年初，在经过三年“大跃进”的挫折、中国经济陷入最困难境地之时，毛泽东向全党发出“大兴调查研究之风”的号召。这一号召很快变成全党的行动，1961年真正成了毛泽东所期望的“实事求是年”、“调查研究年”。这是中共党史和人民共和国史上值得重视的一页。它在当时对调整政策、舒缓矛盾、稳定局势、克服困难，起了重要的基础性的作用。40年后的今天，重温这段历史，学习毛泽东的有关论述，仍感到有很强的现实意义。

简介：相对于1980年代诗歌的“宏大叙事”，1990年代的诗歌则是“边缘叙事”。“边缘叙事”与1990年代特定语境中诗人及诗歌的不断边缘化有关。它带来的最直接结果就是诗歌的“向内转”及对“当下性”的强调。“边缘叙事”的策略效应呈现为三个放逐：对抒情性的放逐，对主流叙事话语的放逐，对精美语言的放逐。

简介：《孙子兵法》的大部分篇幅讲的虽是战略和战术,但孙子在第二篇却也阐述了经济同国家安全的关系,在该书的其它部分也注意到了这种关系。本文将探讨90年代经济和国家安全如何紧紧联在一起。首先简要讨论一下在冷战时期经济同国家安全的联系,然后转向论文的主题:90年代的经济与国家安全。谈五个具体问题:90年代强大军事力量的经济前提,将涉及经济资源和经济基础两个方面;将来经济条件将如何限制美国、苏联以及其他大国的军事

简介：20世纪90年代的父子伦理叙事从＂人民伦理大叙事＂中解放出来,实现了真正的自由伦理个体叙事。90年代小说中的父亲给人一种更加日常更加真实的感觉,他们不再像五四文学那样常被拿来做旧文化的象征,也不像先锋文学中的那样,为了印证＂暴力＂＂人性恶＂的诗学把父亲写得残暴丑陋不堪。父子伦理叙事的叙事视角也变得更加多元,除了以子辈的身份来言说父亲,以父亲的身份来言说子辈,还有从旁观者的视角来同时打量父子,＂审父＂和＂审子＂并行不悖。之所以＂父子伦理叙事＂在90年代会发生这样一些变化,与作家整体的文化立场及伦理观念的转变有关,他们从以前的＂启蒙立场＂和＂精英立场＂转向了＂平民主义立场＂,＂父子伦理叙事＂因此不必承担过多的文化象征重负和意识形态重负,从而使90年代小说父子伦理叙事成为植根于社会现实的＂当下生存＂叙事。

简介：1933年4月至1935年6月国民党共发现了32部“左翼电影”，它们主要出品于联华影业公司、明星影片公司、艺华影片公司、电通影片公司等上海几大电影公司。这些“左翼电影”或由左翼影人及其“同路人”编导，或为左翼影人撰写的左翼影评催生，表明其与中共存在密切关系。中共之所以能够影响电影界，是因为1932年“一·二八”事变后政治环境的变动，使得中共可以组织左翼影人在公开合法的报刊杂志上发表左翼影评，甚至进入电影公司编剧、导演或主演“左翼电影”。

简介：本刊今年第三期发表了一组笔谈:九十年代学术及其走向。作者以治历史、哲学的学者居多;本期续发一组同题笔谈,三位作者均为专攻文学史或文学理论的中青年学者。近代以来,文学与社会改革及思想文化变迁构成了复杂的互动关系。文学家从文学出发而作思想文化评论,自龚自珍以来俨然成为传统。他们对理智的款色虽不必一定精心讲究,却常常擅长以生动的感悟去穿透文化之幕。在学术分工日趋细密的今日,这一传统很可以成为现代文化的解毒剂。本组笔谈的三位作者即从文学而文化精神作了反省。陈思和认为九十年代中国文化结束了二元对立的格局进入了静养与调整时期;胡晓明认为中国文化的种种得失依然脱不了“理性化”这个大背景;罗岗针对文学研究、甚至整个文化研究中的独断论思维模式(他称之为“理论的傲慢”)作了反省。