简介:《山东文学》这块园地结出了丰硕的果实它的作者和编者把笔当作杨和犁在纸张的大地上在玻璃板天空的映照里般肤地耕耘……啊那激情的笔杆子那挺着奋梁的文字那昂着头颅的诗句那每一个字的骨骼血液和脉络里都恳挂着沉重的劳动惊人的毅力长征那样不屈的意志啊感动了天感动了地也感动得稿纸发出了喻喷赞美声声叹,息为了使《山东文学》这块园地结出的文学之果像皓月那样美像华星那样美像心灵那样美它的作者和编者即使累然也不说累苦煞也不叫苦啊这种精神了不起啊—应该拿《山东文学》的页码当作旗应该拿《山东文学}}的版画当作旗应该拿《山东文学》的五十年的历史当作旗把这种精神无尽期地展现无尽期地高扬远扬无尽期地赞美赞美赞美……赞美——庆祝《山东文学》创刊五十周年@莫西芬~~
简介:摘 要:评价与教育异步、评价严重滞后。内涵式学生自我评价,是以促进学生自我发展为目的,以具有逻辑性和主体性的指标体系为内容,以学生个体自身或学生群体自身为评价者,以学生学习行为的无意识暴露为主要途径,适应现代素质教育理念的教学评价形态。确立科学的评价指标体系,构建规范的评价文本载体,构建典型的评价实操体系,选择有效的评价途径,采用合适的评价呈现形式是研究的主要内容。
简介:摘要:后进生,是学生中需要关怀的一个特殊群体,他们的行为表现及产生原因是多种多样的。教育工作中最难也是最苦的“差事”就是后进生工作。要重视优化其心理品质,变“后进”为“先进”,不仅仅追求“分数”的上升,更重要的是矫正其不良的心理品质。因为后进生缺点多、毛病多,人们比较讨厌他们。在后进生的转化工作中,赞赏、表扬、激励的运用极为重要。赞扬虽不是包治百病的灵丹妙药,但往往对人产生深刻的影响,有的赞扬甚至能改变人的一生。所以我们大家只能用爱的涓涓细流去浇灌他们干涸的心田,给予后进生无私真诚的爱,与他们建立起真挚的师生情谊,满足他们想获得尊重和信任的愿望,采取合适有效的工作方法,引导后进生进行自我教育。
简介:中国教会赞美诗集《赞美诗(新编)》不仅系统地总结了圣经研究和神学课题的成果,而且真实地反映了时代教会生活和基督徒生活的信仰实践。本文通过对《赞美诗(新编)》中基督教真理秩序(崇敬赞美、教会生活、信徒灵修)的阐释,希望能为教会牧养和基督徒信仰生活提供有序的神学课题。
简介:1997年,姚远毕业于上海音乐学院,在专业和信仰上,果效颇丰。她先后师从著名歌唱家周小燕、徐宜教授,并获第六届亚洲声乐大赛的季军,她先后两次荣获“上海之春”国际艺术节唯一的声乐演唱奖……1996年5月,她在上海国际礼拜堂受洗。“你们应当弹琴称谢耶和华,用十弦瑟歌颂他,应当向他唱新歌,弹得巧妙,声音洪亮。”(诗33:2—3)如今,姚远在上海师范大学艺术系任教,作为大学的艺术教师,近年来,她所培养的学生谢弦考入了上海“周小燕歌剧艺术中心”,叶莺荣获全国声乐大奖,当一位年轻的歌唱家,使得更多的比她还年轻的学生获得声乐佳绩之时,她更为清楚,在艺术探索和教学中,追求心灵的善美境界是首位的。
简介:【摘 要】现在的教育教学要求教师比过去更加关注每一个学生的心理,使每一个学生都成为生动活泼的人、和谐的人、有尊严的人。这就更需要教师付出自己的爱心,发挥爱的教育。老师要学会赞美,激发学生上进;学会等待,感受教育成功;学会互动,激发学生责任。
简介: 19世纪中叶,西方文化在鸦片战争之后涌入中国,特别是基督教音乐对中国近现代音乐乃至民族音乐的发展产生了巨大的影响.19世纪末20世纪初,基督教音乐随西方传教士进入我国西南少数民族地区,在川、滇、黔的苗族、彝族、傈僳族等少数民族中得到传播和接受,以西方基督教赞美诗在滇北苗族地区的传播和发展尤为突出.基督教是世界三大宗教之一,也是最重视音乐的宗教.作为一种外来文化,基督教赞美诗在19世纪末20世纪初随列强的入侵得以在中国大范围的传播,并且在沿海城镇甚至少数民族地区得到深入发展.为什么滇北苗族长期以来很少受汉族文化的渗透却在20世纪初很快接受了一种新的文化--基督教文化及其赞美诗?要探寻这些原因笔者认为有三种文化在互相起作用:中国传统文化、西方基督教文化和滇北的苗族文化.……