简介：“利小便所以实大便”，原文见于《温病条辨》，是在解释湿郁三焦中“脘闷，便溏，身痛，舌白，脉象模糊”，使用二加减正气散时所说的释文。其曰：“以便溏不比大便不爽，故加通草、薏仁，利小便所以实大便也”。大便不爽一词，历来没有一个明确的定义，主要是指大便粘滞，时常有便意，但便后又觉得没有拉干净。便溏为大便稀软。便溏和大便不爽同为湿滞肠胃，从湿邪的角度上说，大便不爽以粘滞为主，便溏以停滞为主。所以《类证治裁》说：“大便不爽，宜主温通，佐淡渗（如枳壳、砂仁壳、橘白、草果、藿香、半夏曲、大腹皮、猪苓、泽泻之类）。”

简介：从中医肝的生理和病理方面阐述了肝与失眠的产生有着密切的联系，肝功能失调对失眠的发生起着重要的作用，在临床上可以根据这一关系指导失眠这一病证时治疗。

简介：恶性肿瘤作为临床常见的一种心身疾病,与情志因素密切相关。本文从中西医两个角度对肿瘤的发生与情志之间的关系进行介绍,对肿瘤、伴发症状,以及治疗中引发的各种情志变化进行阐述,并对情志影响恶性肿瘤的机理进行分析,对临床常用的干预方法进行总结。提示不良的情志会加剧肿瘤的进展,而良好的情志有助于病情的稳定乃至患者长期生存。

简介：明末大医张介宾的太极命门论，在历史上有承前启后的重要作用。它把宋明理学唯心主义的太极说转化为医学中的唯物主义太极说，对中医基本理论和临床实践的发展都起过积极影响。也有当时难以避免的迷误和不足。值得今人再认识。

简介：

简介：中医文化是中华民族优秀传统文化的主要内容,也是中华民族走向世界并站稳脚跟的坚实根基,而“工匠精神”历来是古今中医大师们在救死扶伤、师承传授、中药采摘制作过程中所追求的基本价值导向。“工匠精神”是中医文化价值观的核心要义之一,“大医精诚”的传统理念蕴含着工匠精神,中医文化中师承的传授教育需要工匠精神,新时代中医药事业的发展创新离不开工匠精神。

简介：中医脾胃病包括了现代医学的急慢性胃炎、消化性溃疡、胃神经官能症、食管炎、肠炎、结肠炎、胃肠功能紊乱等消化道常见病。主要临床表现为胃脘部疼痛、胀闷、呕吐、泄泻以及腹痛等。其病机主要是脾胃功能失调，治疗之目的在于重建脾胃脏腑的阴阳相合、升降相因、润燥相济等生理功能。因而在治疗该病时选药和配伍是很讲究的。本文试就脾胃病临证用药做一浅析，以飨同道。

简介：小儿汗证的治疗常用调和营卫、益气固表、泻热养阴等法,众法皆不离调脾。从脾的生理、病理以及脾与其他脏腑的关系结合小儿的生理及病理特点等探讨调脾与小儿自汗证的关系,结合临床实践进行讨论、分析,以期使临床从脾论治小儿自汗证的思路更清晰。

简介：“热型”是疾病过程中的一个典型表现，尤其在外感病中出现的更为普遍，了解与掌握各种热型的不同征象与特点，对于指导临床辨证论治非常重要。本文就《伤寒论》一书所论述的种种热型进行了分析与研究，并根据其临床特征归纳为单发热、单恶寒、发热恶寒、寒热往来、潮热、振寒及寒（厥）热胜复七个类型。同时，又对每个热型中的不同发热征象，进行逐一分析，使热型的病因、病机、病位、病性更加明朗化，更加贴近于临床中辨证论治的应用。

简介：立足于《脾胃论》原文明确了阴火的范畴和实质,从心火、肝（胆）火、相火与脾胃生理、病理相互影响的角度,按脾胃先病和脾胃后病分析了阴火的产生机制,简述了阴火的见症和治疗。

简介：《伤寒论》用药法度谨严，变化灵活，严而不死，活而不乱，是有规律可循的。兹就其若干问题，结合临床实践，谈点粗浅的体会。1根据主证，制定主方，是伤寒用药的原则性从临床实践来看，《伤寒论》用药是根据主证（包括病机），而后制定主方，这一原则贯通于全论大法。主证在六经病中各有纲目，标示其主要脉证。

简介：

简介：中医药临床疗效是中医生存和发扬光大的源动力、生命力和推动力，本文基于中医临床疗效评价古今研究现状，对目前研究中若干观点进行阐述，包括中医药疗效评价概念、古代疗效评价概况、近现代疗效评价概况等，并就一些存在的问题和相关概念进行讨论．

简介：《诸病源候论》导引法有很强实践性和操作性,具有明显的中医特色。结合作者练功体会,分析研究《诸病源候论》中调息操作特点,认为《诸病源候论》导引法的调息操作重视补阳,强调吸气及吸气后的停顿,吸气操作出现在从起始姿势到极势的过程中;此外六字诀的使用是建立在六字诀对气机的影响之上。

简介：调理脾胃是针灸治疗学的重要治法。本文从脾胃论的源流，脾胃的生理病理与针灸治疗的关系、脾胃论治的主要穴位和手法三个方面系统论述了针灸脾胃理论及其在针灸临床的应用。

简介：笔者对研究《伤寒论》中药物剂量与现代计量单位“克（g）”换算的文献综述如下，以期找到经方现代运用的合理剂量。

简介：卫气、营气、宗气是中医学里三个相当重要的术语，在《内经》一书，这三个术语共出现了近200次，当中更有5篇的是以营、卫气作篇名的。笔者从“阴阳学说”入手，探讨卫气、营气、宗气的意义、属性及根源，并进一步讨论此三气在，临床上的重要性。本文认为，卫气、宗气旨在说明阳气温煦、保卫、动的属性与作用；营气旨在说明阴血濡养与静的属性与作用。卫气、宗气与营气皆根在肾，长养于脾胃，并透过心肺二脏发挥其属性与职能。透过卫气、宗气与营气的探讨，将有助于我们对古代医藉的理解，并加强临床上各种证候的认识与整理，及阴阳气血治则的建立。

简介：王清任的学术观点特别强调气血理论，其认为一切疾病，不论外感内伤都是气血的病变。血病独重血瘀，其成因有三：气虚不能行血而至血瘀；血亏而至血瘀，其因归咎于各种出血，出血后血不归经、失血过多而血亏或血行无力而至血瘀；感受外邪，邪与血结，血行受阻而至血瘀。气病独重气虚，其认为气是人体生命之源，很多疾病都是气虚所致。王清任运用活血化瘀的治疗方法，制定的四张方分别治疗人体各个不同部位的血瘀证。四方的配伍原则都是采用活血化瘀理气同用为主。王清任补气善用黄芪，在补气的方中，黄芪的应用次数及剂量大多占首位，补气方的配伍原则多与活血药相伍，补阳还五汤是其代表方剂，临床应用较多。

简介：《伤寒论》扶阳思想渊源于《易经》、《内经》，强调临证当时时顾护扶助阳气，发明扶阳大法，并创制诸多扶阳经典名方，对后世医家尤其是扶阳学派的形成和发展影响重大而深远，值得高度重视和深入研究。

简介：中医理论是以朴素的唯物论观点和自发的辩证法思想为指导,中医学与现代控制论在方法论上有惊人的相似,即藏象经络学说形成的思维方法是现代崭新的科学认识论。研究中医学藏象模型的内容,为人体学研究提供了一些新的途径。