简介：近几年来,旅游业在民族地区悄然兴起,旅游经济在民族经济中所占的比重逐步增大.在侗族风情旅游业中,由于侗族妇女自身所具有的独特优势,使得她们在从事这一旅游服务业时展示出了不同凡响的聪明和才智,从而使得这一行业成为了她们增加收入的新亮点.

简介：“巫医”作为一种民俗文化事象,在贵州东部侗族地区广泛流行,形成了一种特有的“巫医”文化。贵州东部侗族的“巫医”具有族群的集体参与性,它反映着侗族民族文化的深层内涵。本文在调查之基础上,就“巫医”文化试作初步的探折。

简介：侗族大歌在侗族民间音乐中独树一帜，是中国民间音乐的一颗璀璨夺目的明珠，在中国传统音乐中占有重要地位。侗族大歌内容纯洁、音乐形式多样，“和谐之美”是侗族大歌所表现出来的最主要、最突出的审美特征。这种和谐之美既体现了侗家人与自然、社会的和谐关系，同时对我国构建社会主义和谐社会也有重要的现实意义。

简介：<正>侗族是我国古老民族之一,主要聚居于湖南、贵州、广西三省(区)交界的边远山区,森林资源异常丰富。历史上,侗族人根据土地的“地力”情况,将各自的土地划分为若干片,逐年按

简介：侗族木楼以其独特的造型与结构功能伫立于建筑之林中,就现今建造的侗族民居而言,传统的建造技术、房屋形式与新时代的建筑材料相融合而得到的建筑效果是独特的。文章以贵州省肇兴侗寨的侗族木构建筑为研究对象,调查与分析传统侗族木楼与新式侗族木楼在造型与使用功能方面的区别。在科学技术得到普遍应用的今天,且顺应着现代人的追求与建筑文化的趋向,侗族木楼的建筑功能更趋于便利,建筑造型更能让使用者的感受融入自然。

简介：　　　　一、演唱形式的整体性　　　　每当有侗族大歌活动,侗族的歌队一般是15人左右,有专门的歌队组织来演唱侗族大歌

简介：热情好客，拦路唱歌，迎客进寨，是三宝干户侗寨的侗族人民，也是所有侗族人民的传统美德。

简介：摘要：芦笙舞是深受湖南侗族人民喜爱的一种舞蹈，其发展历史十分的悠久，在其逐步发展的过程中，也积累了深厚的底蕴，是国家级非物质文化遗产。在本文的研究中，会将重点放在侗族芦笙舞的发展与传承之上，以便于从根本上将这种优秀的传统文化进行更好的弘扬与传播。

简介：侗族服饰蕴含着丰富的数学文化，尤其是轴对称图形和中心对称图形．它对侗族地区的数学教学提供了宝贵的教学材料，不仅可以将侗族服饰作为数学情境和数学知识的载体引入数学课堂，而且可以依托数学知识开展搜集和设计侗族服饰图案的创作活动．

简介：摘要：双减政策的实施对于中国的教育体制产生了深远的影响，其中涉及到了民族学校的发展和文化传承问题。本文以侗族织锦工艺为例，研究了双减政策背景下侗族文化在民族学校中的传承现状和存在的问题，探讨了如何促进侗族织锦工艺的传承与发展。

简介：摘要发展和壮大县域经济是边远少数民族地区摆脱贫困、促进就业，化解“三农”问题，民族团结，巩固基层政权的重要举措。本文通过对通道县域经济发展的现状、存在的问题进行分析，提出了相应的对策，力求为边远少数民族地区县域经济的发展提供借鉴。

简介：黄岗侗族村寨和其他侗族地区一样,也经历过"糯改籼"、"籼改杂"的历史过程,黄岗由于所在地偏僻边远,上述政策的推行都比较晚,这才使得黄岗绝大多数上辈传下来的糯稻品种保存到今天。与此同时也不同程度地接受了各种籼稻品种和杂交稻品种,这就构成了传统生计现代流变的一条醒目线索。经过深入调查,发现当地保存完整的传统文化对糯稻品种的保种、育种、传种起到了重要作用,并延缓了侗族糯稻种植传统生计的现代流变。

简介：　　　　一、演唱形式的整体性　　　　每当有侗族大歌活动,成为侗家歌唱活动中侗族大歌都以集体人员演唱的必然因素,有专门的歌队组织来演唱侗族大歌

简介：采用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法、实地调研法研究黔东南苗、侗族传统体育行为方式，研究认为：黔东南苗侗族传统体育活动内容丰富多彩，节日活动成为传统体育活动开展的主要载体：黔东南苗侗族人们对传统体育活动宣传的方式相对落后，宣传的广度和深度不够：人们欣赏传统体育活动主要以现场观看为主，同时以播放光盘的形式观看传统体育活动成为黔东南苗侗族人们欣赏传统体育活动的普遍方式；黔东南苗侗族人们欣赏不同传统体育活动项目的动机选择具有相似性，人们欣赏体育活动目的明确：黔东南苗、侗族传统体育活动组织以民众为主，政府支持为辅，形式简单。

简介：一、侗族木构建筑的现状（一）古老而富有记忆的历史符号侗族大多分布在偏僻山区，喜欢依山傍水而居，经过历史的发展，侗家人创造了以吊脚楼、鼓楼、风雨桥为代表的灿烂的民居文化，侗族的木质结构建筑群以它结构的精巧、布局的奇妙、丰富的田园风情和民族文化内涵而成为少数民族民居文化的一支奇葩。这些木质结构建筑不仅向我们展示了古人的智慧与技艺，更是当地民俗文化与历史的象征。在现代化高速发展的今天，由于工业化进程的加快和人口激增，木质资源日益匮乏以及木质材料与技术难以满足现代化建筑的要求等原因，木质结构的建筑也因此渐渐退出了历史的核心舞台。

简介：在湘黔桂三省区交界之处，屹立着一座大山，当地人叫它“三省坡”。它在当地侗话中另一个名字是“梁蒙”，汉语“云雾缭绕”之意。三省坡主峰海拔1336．7米，比静卧在它脚下的几个村寨高出660多米。

简介：歌窝三龙追随一尾鱼。逆流而上清澈见底的溪水转动着水车咿咿呀呀．如天籁之音淳朴着古老的侗易

简介：　　　　三、演唱形式的丰富性　　　　侗族大歌为了达到群体人声演唱的声部和谐性,高声部歌首两三人可轮换演唱,结束部分与歌身部分在手法上的对比

简介：侗族地区素有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉，侗族民众无时不歌、无事不歌。侗族起造祭典歌的基本内容、表现形式、社会功能等方面蕴涵丰富的文化内涵，从此类歌谣可以窥见侗族独具特色的起造习俗。

简介：侗族是一个原生态音乐禀赋的民族,侗乡被称为歌的海洋。"饭养命,歌养心"是侗家人的生活哲理,侗家人把吃饭与唱歌相提并论,靠勤劳耕作来满足自己的物质需求,用唱歌来丰富自己的精神生活。侗族人民在长期的生产和生活中创造出了人类艺术的精华——侗族大歌,被国内外赞誉为"天籁之音"、"清泉般闪光的音乐"、"掠过古梦边缘的旋律"。侗族大歌在侗语中称之为"嘎老"或"嘎玛",即