简介：存在主义产生于20世纪20年代,流行于40年代到60年代,是风靡欧美的一个重要哲学流派。其代表人物有丹麦的克尔凯戈尔、德国的海德格尔和雅斯贝尔斯以及最著名的法国的萨特。萨特运用文学手段,著作宣传他的存在主义思想,在战后影响力迅速扩大,从而诞生了大批对人的存在问题专门探究的作家,如丹麦的克尔凯戈尔,德国的雅斯贝尔斯和海德格尔,法国的加缪和萨特。他们相信的是:"世界是荒谬的,人生是痛苦的","存在先于本质","他人就是地狱"。存在主义思想宣称首先有人的

简介：新时代下我国人民的生活内容以及社会结构都发生了很大的变化，作为我党执政之基的重要理论马克思主义哲学也需要随着时代不断地向前发展。马克思主义中国化说的就是要根据我国现代化建设中所出现的实际问题，结合马克思主义哲学理论去探索适合中国的发展之路。

简介：女性主义伦理学伴随着西方女权运动的深化,产生于最近三十年,其主要标志是卡罗尔·吉利根教授的《不同的声音——心理学理论与妇女发展》的出版.此后,女性主义伦理学渗透到社会的各个领域,如政治伦理、生态伦理、生命伦理、性伦理等领域,形成不同的交叉学科.作为女性主义伦理学的主要组成部分的关怀伦理学,一直备受女性主义伦理学家的关注.关于关怀伦理学,学术界比较有争议的几个问题有:性别与道德的关系、关怀与正义的关系、关怀伦理学的理论归属等.女性主义伦理学的出现为女性解放运动提供了理论上的支撑,同时,也为伦理学的研究提供了一种新的研究方法——性别分析法.但是,女性主义伦理学作为一种新兴学科,其在理论上和实践上仍然具有一定的局限性.

简介：建设生态文明是人类社会的共同价值追求，社会主义制度的优越性在生态文明上也应得到充分体现。建设社会主义生态文明，既要立足本国国情，又要吸取人类社会其他优秀成果，更不能闭门造车。市场社会主义的核心主张在于经济方面，但在解决生态问题上，也提出了独到的见解：资本主义的生产方式和消费方式是不可持续的，社会主义国家不能走他们的老路；同时，经济民主是实现生态健全的保障；利润共享是生态文明的基石。

简介：社会主义似乎是人类社会发展的一个美好前景,但其全面实现却是一个长期过程。托尼.安德烈阿尼（TonyAndréani）正是在这种彷徨与质疑的时刻发表了他的大作《社会主义将来到》（巴黎西利浦斯出版社2001年版）。诚然,作者深切了解实现这种制度存在的困难。

简介：帝国主义现象是"严肃的和真正的北美牌马克思主义"创始人保罗·斯威齐的政治经济学理论中一以贯之的重要主题。在早期的政治经济学著作中,斯威齐建立了一个理论模式来说明帝国主义现象。这个理论模式阐发了帝国主义的国际对抗特点、帝国主义对资本主义社会内部冲突的影响、帝国主义的极限问题以及法西斯主义的形成原因。这些思想和观点在斯威齐的终身学术生涯中一直得以保持和发展。这些观念不能不引起我们的深思。

简介：法律人文主义强调对社会中个体人的权利的尊重与保障，体现为制度设计人性化的关怀品质，其实质是对社会个体人的生存与生活、价值与尊严、人格与身心、现实与理想的殷情关切，在于对个体人追求自身幸福诸多努力的认可与支持，在于对个体人的权利的充分确认与全力保障。社会主义法治理念与制度设计体现了对人的基本权利的重视与关怀，社会主义法律人文主义是时代发展的迫切需求，是社会主义法治社会建设的必然要求，更是新时期社会主义法律的根本价值取向。法律人文主义是社会主义法律产生和不断改革、发展的强大动力，人文主义在制度设计中的充分体现是法制文明和社会进步的重要标志。

简介：摘要社会主义对整个二十世纪的人类历史影响深远，虽然世界社会主义运动在苏东剧变之后陷入低潮，但在当前的世界格局中，拉美的社会主义浪潮和左翼政权的兴起，拉美人民希望摆脱固有资本主义发展模式，探索有本国特色社会主义道路的实践，对世界社会主义运动的发展意义重大。

简介：生态女性主义认为,妇女与自然间有着密切的联系,二者同受＂逻各斯＂父权制的压迫。文章拟从生态女性主义角度,重新解读美国黑人女作家爱丽丝.沃克的代表作《紫色》,分析妇女所遭受的压迫和性别歧视与自然、种族、文化之间错综复杂的关系,旨在批判二元论的男权文化价值观,呼吁男女平等,重塑人与人、人与自然、人与社会和谐共存的生态结构。

简介：马克思主义在当前的处境具有双重性：一方面，资本主义和人类发展面临的各种困境，给马克思主义的发展提供了新的激励；另一方面，意识形态和思想观念上的分歧又使马克思主义陷入了各种争论。具体来说，在马克思主义是一元还是多元、马克思主义与后现代主义是截然对立还是可以互补的、马克思主义是否存在着性别盲点、后殖民理论对马克思主义的欧洲中心主义指责是否公正、无政府主义能否对马克思主义政治理论起补充作用、马克思是否反自然的普罗米修斯、宗教批判在马克思主义理论中的边缘化是否损害它的批判能力等等问题上，存在着互不相容的观点。马克思主义的自我反思和发展需要回应上述挑战，了解这些争论蕴涵的问题性，并对不同的观点作出实事求是的评价，从而真正理解马克思主义的理论与现实意义。

简介：本文通过对我国学术界有关国家认同与民族认同问题研究的回顾,提出现有研究主张以"国族"为基础和以"公民"为基础的两种国家认同建构途径。文章通过将国家认同问题与现代条件下民族国家建构过程联系起来,指出了两种途径分别面临的主要挑战和困难,并结合对这些问题的回应,提出在民族教育政策制定和实践过程中应当关注的几个方面,包括平衡双语教育与族群身份认同发展、克服教育与社会中的不平等现象和流动障碍以及促进民族地方教育工作的开放性。

简介：尽管学校的课堂依旧把后现代主义当做某种健在的事物向学生讲述，但我们只需要把目光稍稍转向学术圈以外的那些当下的文化生产，便可以让人信服地宣布后现代主义已然寿终正寝。伪现代主义是后现代主义之后的新文化主导。在新技术的促进下，伪现代主义让文化产品的接收者以前所未有的姿态加入到文化生产过程中。乐观主义者或许会将其视为文化的民主化，悲观主义者却会指出由此产生的那些文化产品中让人无法忍受的庸俗和空洞。与现代主义的焦虑症和后现代主义的自恋症不同，伪现代主义的病理特征是自闭症，而它的典型情感特征则是无知、狂热和恍惚。

简介：

简介：地理、历史、文化传统以及发展阶段的差异，使世界各国、各地区经济和政治关系形态表现也千差万别。东亚地区的经济和政治形态表现为一种典型的“软威权主义”，这种模式深远地影响了东亚各国、各地区的社会发展。

简介：拉美社会主义出现的原因主要有:西方新自由主义模式的失败、对美国控制与剥削拉美的反应、中国及其它社会主义国家成功经验的吸引等等。就性质而言,拉美社会主义并不是传统上的科学社会主义,而且由于特殊的历史条件及现实国情,其发展前途充满了不确定性。

简介：随着我国离婚数量的快速上升，离婚的标准受到了人们的广泛关注，特别是在一些特殊情形的离婚案件中，各方都关注法律是否能公正适用。总的说来，法院在裁判是否离婚时会慎重抉择，因为处理不当的话将会引发一系列的社会矛盾。不可否认，目前我国《婚姻法》中，关于离婚标准的规定存在立法缺陷。因此，探讨“相对破裂主义”作为《婚姻法》的离婚标准之一在我国也就具有了积极意义。相对破裂主义在我国具有一定的理论基础，其在我国立法和司法实践中具有必要性和可行性，我国应该借鉴他国立法经验，在《婚姻法》上作出明确规定。

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简介：大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是建设马克思主义学习型政党,建设中国特色社会主义的战略任务。本文围绕当代中国的马克思主义思想理论、科学发展实践、软实力与文化建设三个主题,探讨如何实践马克思主义中国化、时代化、大众化,并运用其成果来推动改革和发展。

简介：社会主义市场经济文化是社会主义先进文化的重要组成部分,立体式地看社会主义市场经济文化,它应该包括三个层面：外围层、核心层和内趋层。社会主义市场经济文化具有稳定整体性,开放包容性,地域特色性,开拓创新性等特点。如果说计划经济是传统文化的产物,那么社会主义市场经济的不完善则是经济发展与先进文化之间还有诸多方面的断裂即：经济活动与核心价值观的分裂;科技文化与人文文化的分裂;现代文化与传统文化的分裂;人自身的心灵与身体的分裂。深化社会主义市场经济体制改革,离不开社会主义市场经济文化建设与文化体制改革。具体表现在：将社会主义核心价值观的建设与现实的市场经济活动紧密联系起来,把马克思主义中国化、时代化、大众化建设推进到社会主义市场经济文化建设的新高度;加强人文关怀,实现科技文化与人文文化的良性对接;传承优秀的传统文化,在市场经济中创新发展现代文化;深化文化体制改革,让文化在产业转型升级中发挥应有的作用。