简介：<正>又是一年一度的孩子们的节日——六·一儿童节。每逢六·一儿童节,我的感奋欢欣的心情,总不亚于孩子们。可能是因为我曾经见到过旧社会反动统治下贫苦儿童的流浪无告一任摧残,才会更亲切地感受到新社会党和国家对下一代无微不至的关怀和爱护.每当我看着孩子们的耀眼的红领巾,听到他们无忧无虑的欢乐的笑声时,我的心情常常是那样地激动,不仅因为看到孩子们在党和国家父母般的关注下幸福地生长着而感到欢欣,而且也因为看到孩子们在党和国家的培育下将健康地成长为我们共产主义的接班人而鼓舞!从旧社会生活过来的人,有时总不免要回顾一下过去,拿过去来和今天作一下比较。这种回顾和比较,常常成为激励我对新社会、新生活倾注无比的热情和鞭鞑自己不断前进的力量.就在这孩子们幸福的节日出前夕,我也不禁要回想起二十多年前创作《迷途的羔羊》的经过。在那部作品中,我曾经满怀着辛

简介：从分子中医学论治人经络系统疾病，是围绕以经络系统的二种干细胞之一的胶原干细胞表达在脂密度及其活性与其相对应，要既能结合又能分离的金属元素所承担的生理功能能否顺利畅通这一核心进行讨论的，一旦任何一个环节出现故障就形成了人经络系统疾病。一、人经络系统的几大功能：（1）人经络系统是功能调控系统，可调动人基因组进行新陈代谢。（2）通讯联络、信息传送功能。（3）人体经络系统是能量策动和调节源。（4）人经络系统的免疫和时钟衡律功能。二、经络系统疾病：（1）是人经络系统对人基因组调控和后者对前者反调控之间失去平稳态而出现故障的疾病。（2）从现代生物分子学讨论。三、经络系统疾病绝大多数是胶原细胞病，小部分是间质细胞病。从分子中医学研究证明，人经络系统仅有胶原干细胞和间质干细胞二种，在人体200多种细胞中，任何一种细胞中必定含有胶原干细胞的某种形式的成分，就是在间质细胞中也含有胶原细胞的组分。胶原细胞各种形式的组份构筑组成人经络系统中的网络基质。胶原干细胞具有多变特性。特别是胶原细胞中的脂密度蛋白因子中的密度质量和活性程度在氧基化、磷基化、硫基化、糖基化、甲基化等中所占有的比例和其结合的微量元素是否为机体各种代谢顺利进行的良好平衡态，出现偏差就是经络系统疾病。四、人经络系统对人神经系统影响的障碍：目前研究统计已经发现神经胶质细胞有多种，神经元按化学性质来分也有数百种，这就是以a.脂密度蛋白因子密度质量和活笥度；b.含有的磷脂酸度分量为多少；c.与微量元素的结合力和分离度这三个方面来形成以上差别的。至今对人类脊椎中枢神经或大脑功能修复都没有实质性突破。尽管如此，人类在神经系统疾病治�

简介：《爱弥尔,或论教育》(以下简称《爱弥儿》)是卢梭对其政治哲学思想的经典展示,对《爱弥儿》的研读必须超越教育来看教育,必须根植于卢梭人性思想。感觉论和意志论是卢梭政治伦理学的基础。前者是对理性主义时代感情消失的批判和回应,从"非我"中勾画出人的经验自我形象。意志论则重塑了人的主体绝对性,确立了人的纯粹自我形象。经验自我和纯粹自我的统一和分裂就是人的全部发展史。经由否定之否定,人的最终归宿在于公民。经验世界的危险使人一切都与政治有关,意志伦理的绝对性是理性的自明,政治也就不再只是被动接受。教育的主要任务就是使人是人,进而有公民的产生。人和公民的教育最终都是一种符合天性的教育,对人的教育侧重于感觉论基础,要求肉体的健康;公民的教育侧重于意志论基础,体现意志的苏醒。二者的差异仅仅就在于对人的教育是以消极的方式排除社会罪恶的影响,对公民的教育则是以积极的方式消除社会罪恶的影响。因此,两者都可谓之日"自然教育"。

简介：＂嘿,我是贝瑟尼·莫塔.＂这名来自美国加州的18岁女孩在众多社交煤体的账号上写道,＂我的观众们是我的好朋友,我爱他们所有人。＂有粉丝形容贝瑟尼·莫塔为蜂后一样的人物,的确,现在的她有万千粉丝环绕。目前,莫塔在YouTube（一个设立在美国的影片分享网站,让用户上传、观看及分享影片）已经拥有专属频道,粉丝人数近500万,比LadyGaga还多。很难想象吧,眼前这个红透YouTube的潮人,曾经一度是宅女。

简介：中国古代书论中有着大量对于历代书人及其作品的评述。这些评述都生动地概括了不同书人及其书风的典型特征。然而当代的书法创作却日益走向简单化和狭隘化，这种“千人一面”现象已引起书坛有识之士的关注。

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简介：生态人类学关注人类与环境之间的关系,研究人类群体如何适应其生存环境以及在此过程中形成的相应的经济生活、社会文化及风俗习惯。古往今来,围绕＂人与自然＂这一主题,羌族民间形成了种种信仰及习俗,其中蕴含着积极的生态意识,这种意识跟当今世界人类崇尚的生态理念不乏相通之处,值得我们关注和重视。

简介：祭祀舞蹈是神坛的献礼,是世俗文化的载体。云南以它洋洋大观的祭祀舞蹈,许多年来不仅吸引着无数中外舞蹈学者来采风、探索,也受到历史学、社会学、民俗学、文化学各方专家的青睐。然而,作为舞蹈文化,它颇使我感兴趣的则是舞蹈自身发展过程中的一个现象——这就是从娱神到娱人的历史嬗变。这种历史嬗变现象,在云南诸多祭祀

简介：从犹太碑看开封犹太人的儒化过程刘五书犹太民族是一个灾难深重的民族。在世界历史上，犹太人屡受排逐、迫害、甚至屠杀，却仍顽强地生存着。但是，他们中的一部分来到开封定居后，却悄然消失了。有人对这一现象称之为“是一个令人困惑之谜，是永远无法回答的问题①。”关...

简介：文艺复兴时期的主要特征是“世界的发现和人的发现”。文艺复兴时期是艺术史上一个强烈的自觉意识觉醒的时代。文艺复兴时期的人在历史上首次意识到自己属于一个特殊的历史时期,他们强烈感觉和意识到自身所处时代的现实性和可能性,并具有建立一个人文世界的迫切愿望。文艺复兴时期的成就,就是肯定人性的美与崇高品质,人们认识到了宇宙的壮丽,意识到了人类自身的理智和意志的创造能力。

简介：

简介：马克思恩格斯确立的人的发展价值取向继承了近代人道主义和启蒙思想家对人的价值优先性的肯定,对自由、人性和公平的诉求等具有普遍意义的价值取向.他们提出的每个人自由全面发展的价值目标具有普遍甚至普世的意义.只有承认价值的普遍性,才能解释为什么中国应当并且能够坚持人的发展价值取向,才能使当代中国的马克思主义理论站在社会道义的制高点上,才能真正确立理论自信,积极吸收人类的先进价值,并自觉地为世界的文化和价值建设作出贡献.

简介：<正>耕柱,一代宗师墨子的得意门生。不过,他老是挨墨子的责骂。有一次,墨子又责备了耕柱,耕柱觉得自己真的是非常委屈,因为在许多门生之中,大家都公认耕柱是最优秀的人,却又偏偏常遭墨子的指责,让他很没面子。一天,耕柱愤愤不平地问墨子:"老师,难道在这么多学生当中,我竟是如此的差劲,以致于要时常遭您老人家责骂吗?"墨子听后,毫不动肝火:"假设我现在要上太行

简介：随着人口老龄化的加剧,残疾老年人口已成为残疾人群的主体。残疾老年人口的福利需求具有双重性：同一性表现为福利需求受年龄特征影响、与残疾特征之间的联系更为紧密,并且呈现出全方位、低层次的特点;福利需求的差异性体现在需求程度、需求偏好和需求的主体地位方面。这一特征为老龄化背景下残疾人福利政策改革提供了潜在的转型方向,即在由传统劳动福利型保障转向适度普惠型保障模式的前提下,通过构建多支柱分层次的残疾人福利体系来满足其福利需求多样性。

简介：之谦尺牍三册三十九通，多致安徽绩溪胡培系论学书，行楷秀逸飞动，内容十分珍贵。赵之谦（一八二九--一八八四）浙江绍兴人，清代书画篆刻大家。读书过目成诵，天才横逸。但一生遭际坎坷。三十一岁才中举，三次至北京会试不第。在科举时代，未中进士，仕途是难于上达的。之谦为人又不谐于世，致至死亦遭人排斥，今印《清史稿》，俗吏或列名，而无之谦传。

简介：

简介：人类自诞生以来,关于＂人＂自身问题的思考始终占据思想界的主旋律。康德在《道德形而上学原理》中提出的＂人是目的＂命题开启了人学研究的新时代,马克思对其扬弃并发展为＂人是目的和手段的统一＂,以及＂以人为本＂思想都是对康德人学思想的进一步传承和完善。在教育中,更应秉承＂人＂的思想,遵循学生身心发展规律,逐步加强现代教育目标的人本性、教育内容的实践性以及教育方法的针对性,促进学生健康成长和发展。

简介：世界生态文学创始人雷切尔·卡森的创作有一个发展进程：前期主要是表现自然的美和神奇，并传达出一些生态思想；后期则积极介入社会，抨击环境污染，呼吁生态保护，宣传生态理念。这种由“表现”自然到“介入”社会的转变，后来被许多生态文学家所效仿。它的启示意义是：生态文学和生态批评存在的主要价值是应对生态危机，是批判反生态的思想文化和生存发展方式，是介入生态危机和生态保护现实，唤起民众的生态意识，推动生态文明建设。

简介：《但愿人长久》是中国流行乐坛古风歌曲的经典代表作,其歌词取自宋代词人苏轼所作的词作《水调歌头·明月几时有》。此歌曲传唱至今,其中不乏跨界演唱的歌手,如龚琳娜、张远、谭晶等。龚琳娜将摇滚乐与流行音乐相结合,虽豪放,却另类;张远从京剧入手,通过京剧中花旦的角色将其融入到人们耳熟能详的流行歌曲中,使得歌曲更添古香古色的意境美;谭晶的演唱实现了民族唱法与流行唱法的完美跨界融合,演唱风格简约、大气,被誉为＂天籁之音＂。

简介：蔡文胜是真正意义上的创业者榜样。在他眼里，没有正经八百的商业模式，他就是依靠一两招“必杀技”，在互联网行业内杀出一条“血路”——虽然在很长的时间里，他总是被互联网界所忽略。如今，己成功转变为“天使投资人”的他以过来人的身份现身说法，为渴望创业的你指点迷津。