简介：

简介：尉情简介2008年上映的伊朗剧情类电影《背马鞍的男孩》，讲述了一个在战争里失去双腿的富家少爷雇佣一个穷男孩为他的“坐骑”。然后慢慢把穷男孩变成一匹马的故事。该片用戏剧化、荒诞化的手法。深刻地揭示了人性的阴暗面。

简介：2008年,微软中国终身荣誉总裁唐骏正式宣布加盟新华都事业集团股份有限公司,出任总裁兼CEO,负责新华都集团日常管理、长期战略、集团运营、对外投资及资本运作等工作。中国的"打工皇帝"加盟一个不为公众熟知的公司,一时间,关于他的报道出现在各大杂志、报纸、网络等媒体中,唐骏再次成为媒体关注的焦点,这位叱咤职场风云的职业经理人,

简介：“理性人”假设是西方主流经济学一个最基本的假设，是西方主流经济学的理论研究基础。通过对“理性人”假设的探究。对“理性人”假设提出了异议。同时，重构了“理性人”假设，将新的假设命名为理性人假设，通过一个实验分析将假设二字去除，实现了“理性人”到理性人的转变。通过对理性人的分析得出，政府应该采取必要的干预措施来引导经济发展，而非像理性预期学派所提倡的彻底的经济自由主义。

简介：一、要与班主任学生管理工作结合。引导学生克服不良心态,促进学生养成健康心理;培养学生良好的行为与学习习惯,塑造学生良好的职业品德;关注学生兴趣的培养、性格的调适和能力的提高,使学生主动适应职业要求。

简介：6月初,一对年轻人找到我们,他们想定制一部属于自己的爱情微电影。男孩在广告媒体公司工作,繁忙的工作使生活索然无味,虽然报酬丰厚但总觉得缺少一种乐趣。初见男孩,他一身休闲打扮,但他的表情是那种希望生活富于变化和惊喜的,这与他的工作截然不同。作为负责京和大视传媒短片创意的我,与这位给自己定制微电影的大男孩进行了初次的沟通。

简介：《爱弥尔,或论教育》(以下简称《爱弥儿》)是卢梭对其政治哲学思想的经典展示,对《爱弥儿》的研读必须超越教育来看教育,必须根植于卢梭人性思想。感觉论和意志论是卢梭政治伦理学的基础。前者是对理性主义时代感情消失的批判和回应,从"非我"中勾画出人的经验自我形象。意志论则重塑了人的主体绝对性,确立了人的纯粹自我形象。经验自我和纯粹自我的统一和分裂就是人的全部发展史。经由否定之否定,人的最终归宿在于公民。经验世界的危险使人一切都与政治有关,意志伦理的绝对性是理性的自明,政治也就不再只是被动接受。教育的主要任务就是使人是人,进而有公民的产生。人和公民的教育最终都是一种符合天性的教育,对人的教育侧重于感觉论基础,要求肉体的健康;公民的教育侧重于意志论基础,体现意志的苏醒。二者的差异仅仅就在于对人的教育是以消极的方式排除社会罪恶的影响,对公民的教育则是以积极的方式消除社会罪恶的影响。因此,两者都可谓之日"自然教育"。

简介：<正>上世纪80年代末,我曾以中央美术学院画廊主任的身份,三次赴日考察艺术市场。当时的日本美术市场处于鼎盛期,仅东京银座一条街上就有360多家画廊,中等画廊的年收入也可达一亿日元。90年代,随着日本国民经济的"不景气",画廊业也日渐衰微,当年以数千万美

简介：本文以西宁民俗1为例，探讨了民俗的文化整合功能，并提出了当下发挥民俗整合功能的思路。

简介：摆手舞是土家族特有的一种民间舞蹈,可以分为现代摆手舞与传统摆手舞。现代摆手舞已经成为土家族地区喜闻乐见的健身与娱乐方式之一,其娱人功能日益彰显。然而,土家族对传统摆手舞的文化功能却逐渐淡忘,以致鲜为人知。传统摆手舞的核心功能是酬报祖先与祭祀神灵,即娱神功能。土家先民跳摆手舞是其祭祀活动的一部分,跳摆手舞就是土家族追忆祖先、祈求丰收、保佑平安的一种表现形式。

简介：本文从“经济人”角度出发，分析了农民工流入地政府与流出地政府的“经济人”行为。退保农民工流出地政府每年可以借助农民工社会保险制度的缺陷无偿获取几千万元甚至数亿元的社会统筹基金，而退保农民工流入地政府要为其补贴巨额退休金，这无疑对流入地政府构成了一个巨大的负担。因此，提高我国养老保险统筹层次，建立全国统一的养老保险制度就是必须的。

简介：未成年人收容处遇与未成年人刑罚处遇的逐步分野归因于未成年人刑事政策在特定历史时期的演进发展，并以此推动未成年人刑事处遇多元化格局的实证选择，但其社会防卫与社会责任的双重刑法视角又无疑构筑了看似足以影响其内在品格的向度悖论关系，进而引发对其本体架构的适用现实阻却。由此，着眼于关系论的立场与方法，探寻这种向度悖论关系的时代情势变迁，自然成为调和与破解现实阻却的思绪指引。未成年人收容处遇也正是在这种向度悖论关系的调整与变迁之中清晰自己的发展路径。

简介：有关调查资料显示：我国4岁以上的电视观众达11．15亿人，占总人口的93．9％，其中有95％的人经常看电视。儿童每天看电视1．5小时，每天看电视的儿童占中国儿童总数的72．4％。年轻的一代都是在电视、多媒体、网络中成长的。未成年人可塑性强，道德意识淡薄，加上大都是独生子女，常以自我为中心，在电视等媒体手段负面作用的影响下，易造成崇高理想、健全人格缺乏，劳动观念、法律观念淡薄，

简介：技术化生存使人类的生存陷入了前所未有的危机与困境，人类要从根本上解决这种危机与困境，就必须转向生态化生存。从哲学层面上看，生态化生存是一种和谐性、限度性、道德性与人性归真的生存方式。转向生态化生存的主要路径是：建立生态整体主义的自然观，为生态化生存提供价值支撑；全面建设循环经济，为生态化生存提供物质技术基础；构建以人为本的“人一技”关系，为生态化生存提供人性保障。

简介：本文欲从东路二人台演出场地为切入点,分析演出场地变迁中二人台艺术形式的继承和演变,而这种变迁在一定程度上反映出二人台发展过程中欣赏群体的需求和认可,正是这样的民俗文化功能,推动并考验着东路二人台未来的发展。

简介：摘要随着现代化教育技术的不断发展，多媒体正以令人惊喜的速度走进课堂。这种新的技术手段、方式方法，对激发学生的学习兴趣，帮助学生透彻地理解讲授内容，追求“省时”、“高效”的教学目标，有明显的优势，亦为沉寂的课堂教学带来了“清新的风”。但是，毕竟这是一种新型的手段，运用多媒体在教学过程中还存在一些问题。

简介：〔摘要〕“如果你爱他，你带他去上网，因为那里是天堂；如果你恨他，你带他去上网，因为那里是地狱”。这是现如今人们对网络的两个不同理解，那么网络究竟是学生的朋友还是敌人呢？

简介：德国哲学中存在着道德神学和人学的两种路径。以康德、黑格尔、费希特等人为代表的古典哲学认为建立在道德、理性或者自我基础上的信仰构筑现实世界的基础,马克思认为实践是解决现实问题的路径,实践唯物主义构成马克思主义哲学的根本特征。

简介：包山楚简有写作如下诸形的一个字（字下数字为简号）①：原整理者将此字隶定为“傎”。下文以“△1”作为此字代号。

简介：摘要目的通过定义和研究人体假死状态，发现和提出量子人；同时简述量子鼓等实验证据。方法定义假死概念；同时结合病例，分析和研究人体假死状态。结果量子人处于“死和活”的叠加状态，也就是处于“死和活”的本征态。直到医生宣布量子人死亡或抢救存活下来，这个人即取“生或死”其中一个的本征值。结论量子人是对宏观人体量子效应的首次观测和研究。这种既死又活的叠加状态在宏观世界尤其在人体上体现出来这是绝无仅有的！这是一种十分奇妙又意义重大的量子宏观效应。