简介：1943年3月,我与重庆《扫荡报》战地特派员张建心(浦江)同行,由重庆来到鄂西的重镇恩施,担任《武汉日报》采访部记者。当时,恩施既是湖北省的战时省会,又是第六战区司令长官部的驻地,肩负拱卫陪都重庆门户的重任,是鄂西军事、政治、经济、文化集中的重要地区。由于工作上的关系,我同当地党政军机关、学校、团体都有所接触,或多或少了解一些情况。现就回忆所及,将我亲身的经历和见闻叙述如下。设在恩施的党政军机构1938年秋武汉保卫战失败,战线西移,湖北省政府及所属机关逐次迁往恩施。1940年夏宜昌沦陷,国民党统帅部为适应战局发展的需要,进行战略调整,把洞庭湖地区及湘西

简介：在延安时期波澜壮阔的革命文艺大潮中,新秧歌运动的兴起与发展具有着十分突出的意义.因为它不但是延安文艺座谈会后毛泽东"讲话"精神的最早体现,是以《白毛女》为代表的中国新歌剧产生的直接源头,而且也是文艺同工农兵相结合,努力为最广大的人民群众服务的具体实践和典型代表.1942年后,在延安和陕甘宁边区,新秧歌运动发展速度之快、波及范围之广、演出规模之大、参加人员之多、作品内容之丰、群众反应之强烈和社会影响之深远,都是当时其他文艺样式所无法比拟的.可以说延安时期的新秧歌运动,开创了中国工农兵群众文艺运动的新时代.

简介：古代人饮茶用盏,进而用敛口深腹的壶,在一定程度上可以弥補用盏時茶水易冷和落塵的缺点。茶壶开始流行,始於東汉以後。唐、宋、元、明各代,均有大量的烧製,至清代已是百品竟新,生产上达到了歷吏高峰。清代康熙、雍正、乾隆年间,社会上饮茶風尚极为盛行。當時不仅讲究茶質的优劣、製茶的方法、貯存用具与埸所及用水的好坏,而且还讲究使用美的茶具,这

简介：~~民国时期的各地城门$江苏古籍出版社

简介：1980年9月18日,呼和浩特市士默特左旗讨合气村,出土了一批北魏时期的文物,其中金器十件:1神兽纹带饰,二件。平面呈马蹄形而较长,一件圆头在右,方底在左,主体纹饰作凸纹神兽,面向右方;另一件方向与此相反,纹饰相同,雕刻都比较精细。以前一件为例,神兽头作猫头或豹头形,眉额凸起,双目凹入;宽鼻,鼻尖已被压扁,原形略似

简介：张静江（右五）与陈布雷（右四）着长袍孔祥熙着长袍冯玉祥着长袍汪精卫（右）着长袍胡汉民着长袍蒋介石着长袍民国时期的官员服饰

简介：如所周知，我国封建社会分期存在多说，其中，魏晋封建说颇受学界关注。魏晋封建说能够立足学界，人身依附关系亦即所谓“身份制”的研究，起了很大作用。秦汉时期的被统治阶级，主要为

简介：l、IWW;ic。iM-?tvnfc～i％Je_IWhaMW:--＊AsKD回羽,泪回回回回蒋介石着马褂一”俩澜澜蹦胸憾澜狲>D张静江着马褂泥们回回回戳糠一枷、～叩隘缀DWW周自齐着马褂D朱庆澜看马褂＄l一”-。删;d”D浑延间着马似桑元培买马蚓民国时期的官员服饰

简介：外滩远景及毁于日本侵华战争的和禾二’二淙乙二二::taerer＃vtt/旦:’/二”二二了二二二:叮————一”-曾经汽笛声声的北火车站（民国初年）平纪念塔（20年代）一’—””一‘”“—一’—”’””—‘”“-”’弓闻遇迹的霞飞路（3年代）繁华的南京路上林立的商店（30年代）W”/7lWTh”一Hwun’.r———””——”城隍庙里引人入胜的九曲桥、湖心亭远眺花园桥和礼查饭店（民国初年）（民国初年）民国时期的上海建筑$同济大学出版社

简介：<正>辛亥革命对于我国民族戏曲的改革与现代戏剧的兴起都起着积极的推动作用.由于资产阶级民主革命肩负着反帝反封建的历史任务,反映到戏剧战线上就形成了爱国主义与民主主义的时代精神.这一时期的戏剧实践,为后来的戏剧运动留下了可资借鉴的历史经验.

简介：传统节日及改革民国以前的传统节日几乎都是约定俗成的。民国时期，历届政府对传统节日采取了一系列改革措施。１９１２年１月１日，孙中山在南京就任临时大总统时，正式宣布民国采用阳历纪年，但该措施遭到袁世凯的反对。１９１４年１月，北京临时政府内务部向袁世凯建议改阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。四节之时，国民得休息，公务人员放假一天。袁氏批准了该建议。以阴历定节日，反映了当时坚持传统纪年的思想相当顽固，也和袁氏１９１５年１２月１３日定年号为“洪宪”，并以１９１６年为“洪宪元年”是一脉相承的。１９２７年南京国民政府成立后，为推行阳历、废止阴历采取了一系列的措施。为配合这一改革，１９３０年

简介：历史上朝鲜与东北地区的女真人有密切联系.本文根据中朝两国史料记载.对明代以后女真人的一支--海西女真与朝鲜的关系给予描述.

简介：

简介：菲律宾毗邻中国台湾省，厦门的南部，是一个多岛之国，与我国隔海相望。地理位置的邻近，使中国和菲律宾自古以来关系颇为密切。

简介：《华阳国志·南中志·永昌郡》说：“永昌郡，古哀牢国。”即保山在西汉以前，是古哀牢国地。而南诏则是在唐代——以今大理为统治中心的新崛起的国度。但在《蛮书》、《白古通纪》、《南诏野史》等史籍中，都有不同程度的记载说：“南诏”本“哀牢”后裔。其渊源历史根据是什么呢?

简介：山西人经商的历史可谓源远流长。明清时期，大批山西人走出家门，外出经商，正如明代隆庆万历年间曾任礼部尚书兼东阁大学士参赞机务的张四维所称：“吾蒲介在河曲，土陋而民伙，田不能以丁授，缘而取给予商计，其挟轻资牵车牛走四方，则十室九空。”另有“晋省……民无恒业，多半携资外出，贸易营生”。“太原以南多服贾远方，或数年不归”。“晋省民人经营于四方者居多”。“查晋省人，多系外出贸易”等史料记载。正因于此，数百年来，形成了山西特有的商业性移民现象。

简介：<正>一东亚世界自秦汉起,便形成了所谓中国传统的天下秩序(ChineseWorldOrder),一直维持着以中国为中心的独立国际秩序,同时,中、韩、日三国也在此天下秩序下,大体上和平共存;此种关系在19世纪中叶受到西方外国冲击之前,一直平稳地持续着,特别是韩中两国之间的传统宗藩关系绵延不绝,直到进入19世纪后半叶,才因两国间突发的复杂多端的问题而使韩中息息相关的外交关系面临考验。

简介：自公元7世纪初佛教传人吐蕃，至今已历一千多年。在长期的历史发展中，佛教逐步从一种外来文化演变为独具特色的藏传佛教(又称喇嘛教)，深深扎根于藏族社会，以其特有的思维定式规范着藏民族的心态，以一种近乎“民族文化”的姿态渗透藏民族的生活，成为一种极为特殊的社会力量。特别是后期，西藏佛教在其发展史上，更大大超越其应有的社会功能，变成了西藏社会的支配力量，以致西藏地方政权也成了仅仅体现佛教意志的工具，在多元一体的中华文化圈内出现了一个绝无仅有的、典型

简介：人从出生到独立生活的时间，在动物界中是最长的，很多动物出生后几天到几十天，就可以独立生活，寻找食物，自由来去，自生自灭，这是因为动物很快能适宜大自然环境，适应自身群体在一定空间单纯的血缘关系生存条件。人类出生从婴儿少年阶段，长达十多年，主要在

简介：<正>一、川西藏区语言的复杂情况及其形成原因四川省西部共有藏族90余万人,集中分布于阿坝藏族羌族自治州(308,000余人),甘孜藏族自治州(554,633人),凉山彝族自治州木里藏族自治县(30,118人)。凉山彝族自治州其他县和雅安专区宝兴、石棉、汉源等县以及绵阳专区平武、南坪等县也有少量分布。这一地区藏族使用的语言种类繁多,分三种类型: