简介：在黑格尔那里，市民社会是处在家庭和国家之间的差别的阶段。它由需要的体系、司法、警察和同业公会这三个环节构成。黑格尔把市民社会看成是多个个人和若干家庭的聚集，是家庭分裂和扩大发展的结果，是一种特殊的社会结合形式。市民社会是实现私人目的的手段，国家则是解决其中矛盾并高于其上的力量。

简介：本文力图勾勒出哈耶克自发社会理论的建构过程.文章认为,哈耶克的社会理论由市场秩序到自发秩序观念的确立,再进展至自发秩序理论的完善,在这两大关键性步骤中,规则起了核心的作用.我们在梳理其自发秩序建构过程的同时,也力图使社会自发秩序的丰富内涵和构成要素得以展现出来.

简介：古往今来，无论是中国还是西方，人们一直在追求社会的平等、安定、和谐，从某种意义上说，一部人类社会历史就是人们追求美好社会理想的历史。古今中外无数的思想家、政治家、社会学家在这个方面有无数的思想、设想和构想，提出过各种理想的社会模式。

简介：洛克认为,由于自然状态存在不可克服的缺陷,人们自然权利的享受很不稳定,于是根据契约精神自愿结合成公民社会,将自己的部分权利让渡给国家。公民社会健康有序地运行,有赖于公民公正合理地行使政治权利和自觉地履行政治义务。然而,人的高度抽象性,欲望和意志的高度膨胀,必将导致无数恶果。在欲望和理性的博弈中,洛克所构建的公民社会理论也陷入困境。洛克将破解这一难题的任务交给了教育,培养理性自由的公民是公民社会摆脱困境的出路。可以说,洛克的绅士教育思想实质上是为了培养理性的、有德行的、社会化的自由公民,是现代公民教育思想的肇端。

简介：　　作为吴敬梓的发愤之作,其中寄寓了他关于人生和社会的理想,透过中的诸多人物形象和对世风人情的描写,可以发现吴敬梓通过勾画了他心目中的理想社会.……

简介：摘要：一直以来，人们在日常生活中经常使用“乌托邦”来表示美好的事物，然而它还有另一个非常重要的含义“空想和幻想”，包括一切美好而不可能实现的事物。本文针对“乌托邦”的双层含义，认识乌托邦社会的迷人之处并分析其空想性，对“空想社会主义”思想渊源有一个正确的认识，从而更加坚定科学社会主义。

简介：社会主义和谐社会理论中以人为本思想是对马克思主义以人为本思想的继承和发展。文章从以人为本思想的内涵和实质出发，阐述其与我国古代民本思想和西方人本主义的本质区别，探讨其在促进社会经济、政治、文化协调发展，促进社会主义和谐社会建设中的重要地位和作用。

简介：与市民社会在16世纪以来就作了准备而在18世纪大踏步走向成熟的过程相适应，近代市民社会理论亦是在16－17世纪的基础上发展起来的。在从马基雅维利到洛克的200多年里，近代市民社会理念所悄然发生的一个深刻变化就是从国家理念向社会理念、从君主权力向公民权利的倾斜，而这种变化背后更深刻的内容则是国家与社会、政治与道德、专制与自由、政治与经济由原来的高度重合走向相互分离转变的趋势。得益于这种历史转变，近代市民社会理论才能够在18世纪的裂变中大踏步走向成熟并在19世纪的聚变中走向综合，由黑格尔开创的社会政治哲学也才在马克思的批判继承中被改造成了一条把政治上层建筑的本质性导回社会现实并使社会现实立足于自身之上的社会政治哲学道路。

简介：进入21世纪以来，党情、世情发生了重大变化，面对新情况、新问题以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体审时度势、与时俱进地提出了和谐社会理论。和谐社会理论是对社会社会主义问题认识的升华，是对社会主义本质的重大发展。和谐社会是中国特色社会主义的本质属性，为我们全面建设小康社会指明了方向，这是对社会主义本质论的继承、完善和发展。因此搞清和谐社会理论与社会主义本质论的关系具有重大的理论与现实意义。

简介：本文从自然、个人、社会、国家、世界层面阐述了中华民族传统文化是中国共产党构建社会主义和谐社会的理论基础和渊源。

简介：作为一种以国家权力形态为主要关切对象的理论,公民社会理论在西方政治理论中拥有漫长的但含义不同的、又极为模糊的历史,其发展脉络庞杂且缺乏系统性。从历史的角度出发,有关公民社会的理论主要包括：一是以亚里士多德与西塞罗及其所在时代的公民社会思想,中世纪至文化复兴时期以及启蒙运动时期的古典公民社会理论;二是以亚当.福格森、黑格尔与马克思等有影响的理论家提出为近代公民社会理论。在探明此问题的渊源基础上,理清其争论焦点及其未来走向,完整理解当前关于国家与社会的链接的公民社会主要观点。

简介：和谐社会的理性政治治理是任何国家社会发展现代化的主要路径与技术路线。在政治学视阈下进行分析，中国和谐社会政治治理必须追求和确立以下基本价值向度：民主的理性塑造；社会秩序的法治治理；领导公信力的组织运作；意识形态的有效主导；社会福利制度的公正关怀。唯有如此，和谐社会才能顺利实现。

简介：风险社会中，技术风险和制度风险等新型风险与前现代社会以及工业社会中的各种风险汇聚在一起，共同筑成风险社会特有的风险图景。“风险社会中的风险只包括技术风险”、“技术风险下需要刑法应对”、“刑法下应积极应对具有下确定性的新型风险”等主张，均是刑法学者对风险社会理论的误读，下利于刑事立法对社会发展现状的正确回应。风险刑法在刑法体系中的应然定位，是对传统刑法的补充而非替代，其适用范围直限于规制新型风险。风险社会中的新型风险具有下确定性，刑法的规制范围应限于具有导致严重实害结果的高度可能性的新型风险。

简介：<正>审视政治哲学的发展历史,我们不难发现,无论是黑格尔、马克思、托克维尔等人从不同的路向创构现代政治哲学的基本理念,还是新自由主义、新保守主义、社群主义等20世纪70年代以来的西方主流意识形态以不同的方式重写政治哲学的基本话语,实质上都在不同程度上借助于对市民社会问题的质询与探问而展开,诸如个人权

简介：<正>一问题的提出什么是马克思恩格斯的东方社会理论?我国学者曾经下过两种不同的定义。一种定义是:马克思恩格斯的东方社会理论探讨的是东方古代公社制度的问题,另一种定义是:马克思恩格斯的东方社会理论探讨的是东方社会的发展能否跨越资本主义卡夫丁峡谷的问题。这两种定义看似不同,其实在理论观点上都是一致的,即都认为马克思恩格斯的东方社会理论是对他们60年代以前创立的唯物史观中的一些遗留问题的解决。

简介：摘要目前，中国社会正处于高速转型期，中国社会正在由熟人社会向陌生人社会转型过程中，极大地增加了不讲诚信的可能性。中国社会的诚信，还是一种传统习惯的诚信，而商品经济社会所讲的诚信，是法律契约的构筑，故造成当今社会法律诚信的稀缺性。有鉴于此，我们必须大力倡导诚信理财，建立完善的信用评价体系和失信惩戒机制。

简介：马克思在批判黑格尔国家与市民社会关系的过程中,他自己的市民社会理论也应运而生。关于市民社会的认识进路,马克思经历了从"资产阶级社会"到"生产关系"的过渡,从而创立了唯物史观,最终为无产阶级革命指明了阶级基础。市民社会在当代的发展,主要是其本身融入与国家的互动关系中,尤其是如何在民主政治的社会中运行,马克思市民社会理论的时代价值由此也成为一个重要课题。

简介：邓小平提出的小康社会，是有别于儒家“小康社会”、又以儒家“小康”思想为理论渊源的。邓小平小康社会理论是以“中国式的现代化”为内涵的，这种现代化区别于发达国家的现代化，甚至于水平低于发展中国家中较富裕国家的现代化。邓小平的小康社会思想表述的是人民群众所要达到的一种社会生活状态，但又有比社会生活更为丰富、宽泛的含义，具有鲜活的生命力，对当今中国影响非常大。

简介：荀子是战国后期儒家代表人物,在其著作《荀子》一书中,包含了人与自然和谐、人与社会和谐及人自身和谐发展的理念。荀子提出的＂天人之分＂、＂隆礼重法＂、＂明分使群＂、＂诚信友爱＂等观点蕴含了社会发展的和谐因子,对当今和谐社会的建设仍然具有价值。

简介：政府和市场是建设现代学校制度的两种重要力量,但它们本身也均存在着不可破解的缺陷,主要体现为政府部门常常难以实现高效率,导致教育改革进展缓慢,过度的政府权限会导致对社会、家长教育权的漠视,政府成员与公众的利益冲突导致教育进一步不公;纯粹的市场机制难以实现社会的公平性,加剧了教育的不公,纯粹的市场机制不能带来公共产品的有效供给,加剧了教育资源短缺的现状,市场机制的有效运行是通过价格机制实现的,并不完全符合教育的现实等。因此本文引入公民社会的理论视角,论述了公民社会在建设现代学校制度中的作用。