简介：<正>大连市位于辽东半岛的南端,濒临黄海和渤海,面积12573平方公里;人口524万,是我国东北地区的窗口,北方最大的港口和重要的工业城市。作为一个工业港口城市,大连已有近百年的历史了。在20世纪前半期,大连是帝国主义、主要是日本帝国主义的殖民地;是日本帝国主义侵略我国,特别是侵略东北地区的桥头堡;是我国北方殖民地历史最长的地区。第二次世界大战后,大连市回到祖国人民的怀抱,清除了殖民地的污泥浊水,以崭新的面貌屹立在太平洋西岸黄海之滨,成为我国北方的一颗明珠。一、殖民地时期的大连大连沿海一带原为渔村。19世纪70年代末,随着航海事业的发展和海军地位的提

简介：日据初期，日本垄断资本来到传统蔗作区的台湾南部地区设立了许多大型制糖厂，并掌握了原料甘蔗产地。日俄战争后，许多日本中小资本也来到台湾，进入制糖领域。因南部传统蔗作区已被大资本所占据，他们以水田甘蔗和改良糖廓为基础，进入传统上的稻作区。由于制糖厂的原料甘蔗绝大部分由农民提供，日资制糖厂为保证原料供给乃和农民发生了许多博弈和摩擦。

简介：韩雪野1936年发表的《黄昏》与1939年发表的《大陆》因其相似的叙述情节，使得这两部看似截然不同的作品产生了比较的可能性。本论文从两部作品的叙述方式的相似性出发，推论出，韩雪野对同样沦为日本殖民地的伪满洲国与朝鲜的文学化方式的不同。

简介：从总体上讨论大学法人的普遍本质问题，就如同讨论一个概念的历史流变．是一个动态的历史过程。对大学法人和章程的性质，应当在特定的时代和地域性特征之下．进行动态的理解。在美国殖民地学院时期，宗教成为殖民地学院赖以生存的重要制度和思想环境，政教合一的社会环境构成了这一时期大学文化本质的重要影响因素。美国大学法人在这样的社会环境中形成了独特的治理模式，章程成为学院法人机构的身份证明。随后在美国普通法完成转型之后，法人制度成为约束大学的常规制度．也是法治原则的具体实现。述了学习胡锦涛总书记重要教育论述的初步体会，以期服务于新时期教育改革实践。

简介：弗尼亚州的殖民地威廉斯堡,位于华府南方约150英里处(约240公里),是真正的美国国家级旅游瑰宝。保存完好的老建筑、穿着殖民地时期服装的工作人员和历史大游行,例如每天进行的实战演练、鼓号乐队游行等等,都让这神奇的体验更为深刻。

简介：饶宗颐教授说:"侨批可以看出哪个时候潮人在那些国家及其活动,还可以从潮人活动看那个国家的经济和政治。"侨批档案,作为国际移民的民间文献,记录了19世纪中叶以来中国国际移民向亚洲、美洲、大洋洲等地区迁移的历史,见证并促进了华人与东南亚文明、欧美文明之间一个半世纪的密切交流,是当今国际学术界研究中国对外贸易史、中外关系史、海外移民史、邮政史等领域的珍贵世界文献遗产。从现在征集到的侨批分析,早期华人足迹遍布世界五大洲,较为集中的地方为东南亚一带,如越南、泰国、新加坡、马来西亚、印度

简介：20世纪初的中国文学出现了＂科幻小说＂这一崭新门类,它与传统小说的叙事有着很大的区别,作家凭借对西方科学的认知,运用文学的叙述方式,构筑了一幅瑰丽的强国梦。论文通过具体分析署名荒江钓叟所著的《月球殖民地小说》中的西方形象,考察20世纪初作家言说＂西方＂的深层意义。

简介：近代殖民主义,作为人类社会发展漫长历程中的一个历史现象,其跨度之大、涵盖之广、影响之深,都是少见的。国际学术界对这个问题的研究,在本世纪六十年代达到高潮,取得了很大的成果。七十年代以后,研究的兴趣已渐趋淡化。然而,真正全面、科学的论述,似乎仍不多见。马克思主义经典作家曾对这个问题多有论述。其中最重要的,就是关于殖民主义'双重使命'的评价。'双重使命',指的是殖民主义对东方社会的影响。对于这一论述,学者们理解不一,把握不

简介：<正>资本主义被社会主义所代替,这是不以人们意志为转移的历史发展规律,是马克思分析资本主义社会生产力的发展所得出的结论.他指出资本主义社会生产社会化的生产力不自觉地为一个更高的社会形态的出现创造了物质条件.资本主义是建立在私有制的基础上的,这种私人占有的性质与社会发展起来的社会化生产存在着矛盾.社会化生产的性质要求由社会占有、支配生产资料,对社会实行统一的组织和管理,并由社会的全体成员来享有社会化劳动的成果.但是在资本主义制度下,生产资料和社会生产成果却被少数资本家私人占有.这种生产社会化和私人占有之间的矛盾是资本主义的基本矛盾,是猛烈增长的生产力与它的资

简介：本文尝试简略勾勒基督教在近代东南亚华人社会的发展,探讨基督教与海外华人民族认同之间的关系.文章认为:近代东南亚华人基督教发展过程可分为两个阶段,其中,中国本土社会与殖民统治的变化是影响其发展的两个阶段,其中,中国本土社会与殖民统治的变化是影响其发展的两个关键性因素.基督教与海外华人民族认同之间亦非简单的对立关系.在发展过程中,东南亚华人基督教拥有西方宗教、移民宗教与海外华人宗教三重身份,反映殖民地背景下华人社会的现实处境,为华人基督教史研究提供了新的认识.

简介：从菲利普王之战到独立战争结束的一个多世纪里,英属北美殖民地陆续出现了一批具有代表性的印第安人囚掳叙事。对于被印第安人掳获的殖民地人而言,这些叙事不仅是其建构印第安人作为＂野蛮人＂的＂他者＂形象的重要载体,也暗含了对自身角色与身份认同的理解。殖民地人运用清教、自由和权利话语,使印第安人的＂他者＂形象从＂崇拜撒旦、堕落邪恶的异教徒＂到＂迷信愚昧、酗酒食人的野蛮人＂,从＂好战残忍、热衷杀戮的嗜血恶魔＂演变为象征＂专制暴政、贪婪腐败的文化符号＂。这种建构的复杂流变内含了野蛮与文明、宗教与世俗、他者与自我之间的对立,激发了殖民地人的危机想象与自我审视。它不仅加速了殖民地人对印第安人身份的排斥,还深化了殖民地人对自身特质的认知,促进了其身份认同由殖民地人、英国人向美利坚人的过渡与转变。

简介：人类殖民火星的脚步正在悄然加快。不久前，美国space太空公司宣布了一个令世界震惊的火星殖民计划：在未来15年至20年，该公司计划将8万名地球人送往火星。

简介：在日韩合并100周年的2010年8月10日，日本民主党首相菅直人，表明日本将诚实面对历史，对日本殖民统治朝鲜半岛所带来的莫大损害与苦痛，痛切地反省及由衷地致歉，并且将日本宫内厅所保管的“朝鲜王室仪轨”等朝鲜半岛的贵重图书，归还韩国。日本首相的道歉谈话，仅对殖民统治36年的朝鲜半岛而发，对殖民统治长达50年的台湾，则没有任何道歉之意。日本人对台湾，趾高气扬地认定：台湾的“现代化”或“资本主义化”，是日本的殖民统治奠基的，是日本“苦心经营”台湾的结果。既然日本是台湾“现代化”的功臣，就没有必要对台湾道歉，反而乐意接受“台湾人”的感谢。台湾与朝鲜半岛，都经过日本的殖民统治，后来都经历了内战，而陷入“分裂国家”的状态。本文尝试分析何以“朝鲜人”能拂拭日本殖民统治的伤痕，让日本人肃然起敬，痛切地反省和致歉；而“台湾人”经过日本50年“皇民化”“同化”之后，成为世界上最“媚日”的人群。

简介：

简介：对于后殖民主义的批评,大致有正面和负面的两种。正面的批评,主要来自后殖民阵营的内部,如霍米巴巴、罗伯特·扬和萨达尔等,这些批评最终发展和完善了这一理论。负面的批评,同时来自于左和右两个方面。右的方面是东方学家的批评,影响较大的批评家是麦肯齐,左的方面是马克思主义批评,影响较大的批评家是阿罕默德和德里克。

简介：后殖民理论研究的历史由来已久，日渐成为一门显学。“自有殖民行为，就有对于殖民主义的批评，人类反殖思想历史悠久。”2014年6月，赵稀方教授主编的“后殖民理论经典译丛”——《白色神话：书写历史与西方》、《逆写帝国：后殖民文学的理论与实践》、《在理论内部：阶级、民族和文学》，由北京大学出版社出版。

简介：移民殖民主义造成了英语非洲农业部门分裂为大规模商品农业和小规模维生农业，这是由非洲型移民殖民主义的特性所决定的。在黑人反抗的压力下，白人移民和英国政府不得不实行以保证移民地权为前提的权力转移。执政后的黑人政府大体实行保持和发展商品农业的政策，特殊环境造成了津巴布韦政府政策重心的转移。作为“系统殖民”方式产物的非洲型移民殖民主义至今仍影响着英语非洲的发展和稳定。

简介：哥伦布发现新大陆后．西班牙、葡萄牙殖民者对印第安人进行了灭绝人性的掠夺和屠杀。殖民者的残暴征服激起了印第安人不屈不挠的反抗。但都先后失败了，最终，西班牙殖民者把拉丁美洲（巴西除外）的大多数地区变成他们的殖民地．而巴西则沦为葡萄牙的殖民地。

简介：奈保尔曾经三次到印度进行文化寻根,对于印度文明自有比较独特的观察和论述.他的印度叙事与殖民文学时期西方人的印度书写存在着暗合之处.本文即以后殖民理论为方法,对于奈保尔的印度书写进行分析对比,找寻殖民文学与后殖民书写中的学理关联.

简介：通过概括赵稀方的《后殖民理论》的主要内容,分析其写作特色,总结了该书在学术上的贡献与价值,考察了赛义德＂理论旅行＂的理论在该书的独特地位,并联系赵稀方一贯的学术观点进行了评析。