简介：当今时代,中国社会舆论及其格局相当复杂,其原因是多方面的。面对这种形势,官方及传媒机构只有坚持马克思主义新闻观,才能掌握舆论引导主动权,并有效引导社会舆论。在此前提下,官方及传媒机构还应努力探索新的传播方式,以适应新的社会舆论格局。

简介：公元2008年注定是不平凡的一年。在汶川地震余波未了、奥运会徐徐收场之际，曾经一度被隐没的“三鹿毒奶粉事件”浮出了水面，出现在了各大媒体上。毒奶粉事件激起了人们巨大的恐慌，激起了人们对食品行业的信任危机。恰在此时，网络媒体业又曝出“丑闻”，这次事件的主角却是显赫一时的中国著名搜索引擎公司——百度。舆论聚焦于百度搜索屏蔽三鹿毒奶粉报道的传言，我们姑且将其称为“百度屏蔽门事件”。

简介：我在编辑工作实践中体会到,当前企业报要闻版应融入开门办报的时代潮流,成为企业了解社会的窗口。我们松藻矿务局位于川黔交界的大娄山后,不但远离大城市,而且距离所在的綦江县县城也有近

简介：谣言盛行反映出社会公信的缺失.结合典型谣言案例,本文认为社会公信力薄弱为谣言的滋生和传播提供了社会环境和心理条件,还使得辟谣效果大打折扣.从长远来看,建设完备的社会公信系统是谣言防治的长效机制.应该从完善信息公开制度、健全社会监督及问责机制、建立社会公信力评价体系、整合社会公信力资源四个方面入手构筑谣言防治的综合系统.

简介：随着互联网技术日新月异地发展，人们不仅迈入新的媒介时代，更接触到一种新的文化形态——网络文化，这也是目前颇受学界重视的学术话题。本文在描述了网络文化的定义和特点后，认为对网络文化的研究不能忽视社会文化的影响，然后重点分析了网络文化产生的社会动因，在此基础上提出建设和繁荣网络文化的三个措施：弘扬社会主流文化、对网络文化采取包容冷静的态度、架构网络与现实之间的沟通桥梁。

简介：我国提出了构建社会主义和谐社会的发展战略，如何理解和谐社会的内涵，社会公众对生活的幸福评价等问题，都需要我们做出理论阐释。本文依据以往对幸福感的研究，立足于大众传播的相关理论，重点分析大众传媒与人们幸福感构建，以及与人们的生活认知（社会信心、信任度和安全感）的关系，主要考察大众传媒在社会主义和谐社会构建中的重要意义。

简介：过去对广告生产造成的社会及个人影响研究,多以文化研究和政治经济学批判为视角,成果颇丰。但从社会学角度出发,将广告生产看作社会过程的一部分,参与建构个人社会进程的研究并不多。不同于过去将广告与消费者、广告与社会放在对立分割位置的研究视角,本研究试图把个体(消费者)看作广告生产的社会过程中的能动部分。从布尔迪厄(PierreBourdieu)和埃利亚斯(NorbertElias)社会关系与过程论出发,超越个体与社会二元对立的思想,对广告生产与个人'名誉点'相互建构的进程进行批判分析。布尔迪厄'名誉'及'名誉点'理论,是被国内学界忽视的一对概念。在对卡比尔人社群做人类学考查时,布氏论证了这对范畴。卡比尔人通过名誉点争斗行为主动维护作为集体价值的名誉,并完成名誉再生产,这一过程始终是以个体积极在场和实践为基础的。研究发现,广告生产的社会过程通过调用个体名誉点争斗行为,参与市场社会价值主导的名誉建构与再生产的同时,也抗争性建构社会与市场价值的博弈空间。由此,广告生产融入并推动着社会的进程。亦可作为布氏'名誉点'理论的延伸和发展。

简介：一、引言1．源起：为什么新新闻主义再次成为一个议题在最近的教学和研习中，有一个问题越来越清晰地呈现出来：在新新闻主义这个概念上，早期开创者的实践和今天人们对它的理解，这两者之间似乎是错位的。一方面，相当一部分同学在课堂上都提到了新闻的故事化和娱乐化是新新闻主义的实践，也是帮助理解这个概念的范例；而且作者本人做过的一个小调查显示：2001年到2006年发表的12篇“新新闻主义”论文中，研究“写作技法”、“叙事结构”的占了7篇。另一方面，2005年5月10日，

简介：《无锡日报》的“社会广角”专版报道的社会新闻,贯彻以正面宣传为主的方针,全面反映改革开放和现代化建设的社会面貌,内容很丰富,形式多样化,无荒诞离奇,不枯燥无味,饶有趣味,引人入胜。

简介：大众媒介及其文化的勃兴，是科学技术对人类作出的巨大贡献，同时也是技术性对人文领域介入的典型表现。从传统观点看，科技与人文。是人类智慧之树上的两朵奇葩，它们共同标志着人类向文明迈进的胜利步伐。它们自成一个领域，人们很少把它们联系起来考虑。

简介：美国杰出的记者代表华莱士,是西方记者中履行社会责任的典范。持续半个世纪的从业激情,面对高职邀请时的理性回绝,面对社会问题的及时发声等方面体现了他始终如一的社会责任追求。他履行社会责任的过程又呈现了内发性、自觉性、外部性等特点。目前,我国新闻事业蓬勃发展,但是存在着记者的社会责任缺失等问题。本文对华莱士作为记者的社会责任进行了研究,并根据其经验,结合中国新闻界具体情况提出了三点建议。

简介：中国人对死亡有着诸多忌讳,试图通过各种方式将死亡从私人领域隔离开来,但是权力并未因死亡而停止对死者和社会进行规训,不断地将死亡拉回到公共空间。古典时期,在“家国天下”的秩序下,权力分别从“实体”的制度、法律以及从“天命观”的伦理、道德层面进入死亡,将死亡政治化,使得死亡能够在公共领域堂而皇之地呈现。现代时期,“家国天下”的秩序被破除,民族国家的观念被引入后,社会与国家成为新的两极,媒介勾连起国家与社会之间的关系,尤其是在中国,演变出“社会媒介国家”这一新秩序。此时伦理、道德一极的死亡被科学话语、殡葬改革革除,而权力也开始从前台退场和隐藏,但权力又在媒介的遮掩下将死亡再次政治化并使死亡得以重返公共领域。

简介：本文从伦理学角度分析当下新闻报道中人文主义关怀缺失的现象，新闻报道不应该只是满足受众的知情权，而更多的是应该为受众传达一种人文主义思想。在信息社会，新闻事件发生后便会即刻通过各种不同媒介心态传递给受众，在对事件客观报道的基础上，新闻报道更应体现出对当事人的人文关怀。在一个新闻报道中如果只为用热点来博眼球，不考虑当事人的情绪以及对社会情绪的影响，那么新闻报道也就丧失了原本该有意义和价值。

简介：作为一门职业，新闻工作有一定特殊性与复杂性，它与繁多的公共事件和复杂的公众生活紧密相联。职业赋予了新闻工作者受尊重的光环、不失尊严和卓尔不群的感觉，但同时也给他们诸多苦恼和矛盾。

简介：我们《启东报》从1990年10月复刊之日起,就把制度建设作为办报工作的一件大事来抓,先后制订了学习制度、考勤制度、考绩制度、奖励好稿制度等。一年多时间的实践证明,这些必要的制度建设,增强了报社编采人员的责任心,在整体上促进了思想水平和业务能力的提高。

简介：互联网的不断发展让大众媒介种类趋于多样化,微博因平民化、交互性、碎片化等传播特征成为当下主流媒体之一,其自媒体的表现形式从很大程度上影响了传统意义上的主流媒体,微博独特的传播方式让热点新闻话题下的大众话语权得到了广泛的关注,产生了传统媒体无法比拟的传播效应,改变了信息传播模式和公众媒体使用习惯。

简介：1988年4月16日的《中国青年报》头版头条,刊登了通讯员钟勤华、李伟力合写的一篇社会新闻。标题是:历史系学生投身经济志在雄才大展(肩)敢为天下先苏州大学突破现行制度大学生郑飞鸿保留学籍创办企业(主)这篇社会新闻,说的是23岁的苏州大学历史系学生郑飞鸿,近日被学校特批保留学籍一年,回苏北阜宁县创办企业。目前,郑飞鸿已是拥有11万元资金、400平方米厂房、20多名工人和3000只种禽的私营企业——阜宁县三灶家禽示范养殖场的场长。就这篇新闻的标题来说,不仅新颖而鲜明,还具有信息含量大的特点,对读者颇有吸引力。

简介：

简介：新媒体提高了草根民众的社会抗争能力，但是随着抗争客体对新媒体的不断适应及其反制能力的逐步提高．再加上新媒体在利益诉求方面存在自身局限性，草根民众的集体抗争焦虑并未因新媒体增权而得到根本缓解，以致“流言”作为社会抗争的畸变形式大量出现。“流言”具有制衡强权，迫使执政当局回应和处置抗争民众利益诉求的积极作用，但它对社会秩序的冲击和破坏也是异常明显。然而，各级政府及其主政者不应过分强调“流言”的负面影响，而应看到“流言”背后的结构性因素以及与之相关的民意民情，构建和完善制度性民意表达机制，提高政府公信力，以此才可有效抑制“流言”的大量生成和传播。

简介：一、为什么提倡深度报道近几年,报纸、广播、电视等都在提倡深度报道,大力鼓励记者去攻坚。这是为什么呢?我想这主要是由深度报道本身的特点和时代需要所决定的。深度报道将新闻事件汇入事物发展的巨流之中,运用分析思辨的手法,着重揭示其表面现象背后潜藏着的历史渊源、因果关系,分析内外矛盾的演变,对事物变动的走向进行跟踪、预测。深度报道的主要任务不在于写是什么,而在于写为什么。它不属于一般的反映性、再现性新闻,而是理解性、剖视性新闻。它要求充分展示新闻事实的实质,不囿于一人一事一地一物,而是将个别事态嵌入事物发展的总体中,通过背景、前景的解释分析,揭示蕴含之深意。因此,深度报道一般都具有题材重大,引人注目;纵关横连,有果有因;透过现象,触及本质;分析深刻,富有预见的特点。其反映的往往是社会舆论中