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简介：河曲民歌中衬字、衬词、衬句构成的衬腔,形式多种多样、内容十分丰富,与民歌中的优美曲调融为一体,千姿百态,令人叫绝,且运用相当频繁,几乎是没有衬词不成歌。衬词衬腔既是一种声音符号,也是一种感情符号。衬词衬腔的大量使用体现出鲜明的地方色彩,极大地丰富了河曲民歌的表现力。

简介：<正>鄱阳县位于江西省的东北部,鄱阳湖的东岸,是鄱阳湖生态经济区的一个部分。鄱阳古称番邑,公元前221年始建番县,西汉时期定番阳,东汉改为鄱阳。鄱阳素有"中国湖城"、"鱼米之乡""戏剧之乡"的美誉。两千多年的悠久历史,孕育了具有浓郁水乡特色的鄱阳地域文化。从音乐发展的历史进程看,传统音乐的五大类之间,从来就是互相影响、互相丰富、互相促进的关系,但从基本的方面看,民歌产生最早,可算是各种音乐的基础。由于鄱阳境内东北依山,西南濒湖,自东北向西南倾斜,依次形成低山、丘陵、湖区、平原兼有多地貌地

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简介：民歇是以各地方言为语言基础的民问歌曲.方言乃是形成各地民歌风格特征的重要因素.本文通过对扬州方言的认识来分析方言对扬州民歌艺术风格的影响.文章阐释了杨州方言的地域特征与扬州民歌的音乐风格,分析了扬州方言在扬州民歌演唱中的反映,提出了方言视野下扬州民歌演唱的发展对策.

简介：摘要：民歌与地方方言、民俗风情息息相关，具有较强的民族性与地域性。在民歌中应用赋比兴手法可以优化民歌，实现音乐与语言的有机结合，因此本文对赋比兴手法在民歌中的应用进行了简要分析。从实际情况来看，赋、比、兴是三种表现手法，在民歌中发挥着不同的作用，应根据实际情况灵活应用这些手法。

简介：摘要：民歌是经过长期传承而在民间广为流传的一种音乐艺术形式，是我国传统文化的瑰宝。随着西方文化的浸入，中国音乐教育也不断的发展变革。在音乐教育中，民歌虽然扮演着重要的角色，但经常被忽视其重要性。本文以音乐教育为基础，旨在对民歌进行剖析，继而达到促进民歌教学有序开展的目的。文章由民歌的概述、民歌教学在音乐教育中的价值、民歌教学在音乐教育中的实施三个部分组成。

简介：摘要： 幼儿园是幼儿接受学前教育的重要启蒙时期，在幼儿园阶段，幼儿的学习能力有限，因此需要教师在教学中给予更多的耐心和爱心，这样才能为幼儿提供有效的学习指导，推动幼儿身心健康发展。在幼儿园教学中，教师要通过多种途径来设计教学活动，提供丰富的教学内容，激发幼儿主动参与的兴趣，为幼儿营造轻松和谐的成长环境。在幼儿园教学活动中，音乐活动能够带动学习气氛，调动幼儿参与欲望。基于此，本文针对幼儿教学活动中陕北民歌合唱进行探究。

简介：天津东北部民歌是天津民歌重要的组成部分,作者在实地考察,认真深入研究的前提下就这一地区民歌作以简要论述。本文主要通过对天津东北部民歌的题材、种类及分布阐述这一地区民歌的发展传承。从方言走势及旋律的色彩阐述天津东北部民歌的特点。

简介：阳高民歌独特的艺术特征源于阳高方言的沃土，本文试从“方言学”的角度，分析阳高民歌中声母、韵母的特点以及字调对旋律的影响，探索阳高民歌和方言之间的联系。

简介：蒙古民族有一首古老的民歌，歌名叫做“黑骏马”，歌中吟唱的主题是一个蒙古骑手寻找他的妹妹的过程。这是一个古朴而苍凉的故事。作家张承志以这首民歌作为引子，写下了一篇同题小说《黑骏马》。在这篇小说里，张承志对蒙古民歌的起源进行了深深的思索，并作出了他自己的回答：

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简介：蒙古民歌研究概述［蒙古］乌·扎格达苏荣（）蒙古民歌的产生与发展有其悠久的历史，并且和劳动节拍有着密切的关系。在生产力极其落后的原始时代，众人举起或推动沉重物体时齐声发出“一、二、三啊”的号子声，在这样的劳动节拍的基础上就具备了产生劳动之歌的条件。这说...

简介：民歌是人民以歌唱来表达思想感情的艺术形式,它源于广大人民的口头创作,并在人民群众世世代代的传唱中获得不断的提高与完善,所以,作为音乐与文学相结合的民歌艺术,不仅在它的文学部分——歌词,要受各地、各族语言规律的制约,而且,它的音乐部分——曲调,也必然因各地区、各民族语言特点的不同而产生不同的艺术色彩,形成许多不同的曲调风格。语言是人类交流思想感情的工具。我国疆土辽阔,是个多民族、多人口的国家,各个民族都有自己的语言和文字,从历史久远、影响较广的汉语来

简介：陕北民歌同其它地方民歌一样,是劳动人民长期以来形成的表情达意最朴素的吟唱形式。独特的地理环境和历史上多次的更迭演变,使得陕北民歌极富感染力,是中国民歌艺苑中具有鲜活艺术生命力的一支奇葩。民歌起源于劳动号子,正如语言起源于劳动。随着历史的演变,这种劳动号子的旋律越来越优美,内容越来越丰富。陕北民歌在抒发爱情和倾吐愁绪方面,似乎更胜一筹。笔者认为,陕北民歌的功用性在于劳动时解乏、苦难时解忧、恋爱时表白这样三个方面。任何一种事物的兴衰都有它固有的轨迹,陕北民歌也不例外,二千余年的历史沉淀,使得陕北民歌形成一整套的艺术内涵,长期以来兴盛不衰自然有它久酿弥香的神奇魅力。民歌的特性之一是它源自民间,传承于民间,是乡下农民自己的歌。在民间,很少有专门的作曲者和作词者,往往是民歌爱好者在长期的劳作过程中有感

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简介：1958年，“大跃进”运动中催生了一个新鲜事物——群众性新民歌运动。缘起1958年初，中国民间文艺研究会在选编《农村大跃进歌谣选》时，其中收录的一首民歌《我来了》，给人们留下了深刻印象：“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王。