简介：失地农民社会保障权是失地农民的一项基本权利,是解除失地农民的生存危机、维护社会底线公平、体现政府公共责任的有效路径。失地农民社会保障权的实现仰赖国家履行相应义务,国家义务是社会救助权实现的根本保障。在诸多国家义务中,失地农民社会保障权国家尊重义务处于基础性的地位。失地农民社会保障权国家尊重义务具有维护人性尊严与防御失地农民免受公权力侵害的功能。它要求失地农民有尊严、自由、平等地享受社会保障。

简介：去年6月份，也是在这个场合，有500多位教育部的本科评估专家听了我的“关于大学理念和依法治校”的报告。如果让我重复原来的内容，可以说是驾轻就熟的。而建设创新型国家和人文社会科学创新这个题目，对我来说则是一个全新的课题。借今天下午的机会，我把对这一问题的思考跟各位校长、书记以及未来的书记、校长们做一个交流。我想谈四个问题：第一个问题，我们为什么要建设创新型国家，它的现实背景和时代紧迫性在哪儿。第二个问题，创新是一个思想体系，体系化的创新包括哪些内容。第三个问题，人文社会科学（或者叫哲学社会科学）在哪些方面能够创新。最后，探讨一下当前建设创新型国家和哲学社会科学创新面临的困惑与问题。

简介：

简介：一、发达国家企业社会责任会计的研究和应用企业社会责任会计产生于20世纪六七十年代。“它是把企业与社会之间的相互关系当做社会责任并以此为中心而展开的会计。”它应用的范围是企业，而考虑问题的出发点是全社会。它的主要内容除反映企业收益对社会的贡献外，还报告企业履行社会责任的情况，如企业在扩大就业范围、维护职工利益、改善生态环境、减少工业污染、

简介：新世纪以来，在前所未有地整合社会优势资源后形成了主流大片这一新类型，不仅在生产模式发生根本变化，而且在价值取向上也出现明显不同。主流大片在政治叙事上过于依赖“数星星”的娱乐主题，导致政治仪式的弱化，很难阐释政府所提倡的政治观念及其价值。我们认为，主流大片的高票房与自身的艺术性并无直接关系，而是取决于能否有效设置社会议题，引起大众的参与。构建国家形象绝非国内单一维度，更带有国际政治的视野。主流大片应当从国内／当下社会与国际／政治实践的两个维度上，设置吸引国际关注、大众参与的政治议题。

简介：在现代民主社会中，媒体是社会正义之心理氛围和文化环境的建构者，它深刻地影响着公众对于国家行为正义与否的判断。本文以罗尔斯的正义理论为立论依据，认为在“棱镜门”事件中，媒体应明晰国家利益与社会正义的关系。以国家利益为借口掩人耳目、隐瞒权力滥用、置公民隐私权于不顾的做法有悖于媒体看护公众利益的天职，无助于社会正义之现实环境的建构。媒体可通过自我监管、强化正义观念、规范编辑加工手法、深化专业主义来建构社会正义的媒介环境，实现社会进步的边缘突破效能，进而维护社会正义的现实环境。

简介：伴随信息科技的发展,网络平台日益成为社会主义与资本主义竞争较量的重要阵地.美国政府凭借信息技术优势,给社会主义国家的经济社会发展、意识形态安全和政治社会稳定带来了压力和挑战.大力推动信息科技发展,维护网络安全,加强网络治理,赢得科技支撑、战略主动和国际道义,应当成为信息时代世界社会主义发展的题中之义.

简介：创新型国家把增强自主创新能力作为发展科学技术以及实现社会发展的战略基点，其在本质上是一个“市民社会化”了的政治国家，是国家社会化与社会国家化的逻辑互动；在某种程度上，无论是在发生学的意义上还是在事实判断或价值判断的理论视域中，市民社会都无疑构成了社会主义创新型国家建设的逻辑起点；甚至可以说，没有市民社会的世界性、历史性以及人性化发展，就不会生发出“创新型国家”的建设理念。

简介：<正>赵紫阳同志在十二届七中全会预备会议上的讲话中指出:“现在许多国家都在讲政治体制改革。所有搞政治体制改革的社会主义国家,又无例外地都提出要克服党政不分的弊端,要充分发挥政权机关的作用。看来,在社会主义各国,党政分开是个大潮流”。(《红旗》杂志1987年第23期)

简介：基于国家治理现代化进程中的社会治理体制创新，应针对存在的问题，建设和服务并重，推进政府、市场和社会平衡，加大社会组织的影响作用，正确对待社会矛盾，构建和谐社会。

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简介：马克思从社会基本结构入手,确立了社会结构存在和发展的基本要素,继而以此为基础,展开对社会功能结构内在特征和相互联系的阐述,并在社会基本结构的框架中分析社会关系的变化发展,系统回答了社会结构的产生、形成和运动规律。在马克思社会结构理论的整体性视野下探讨国家治理问题,不仅有助于厘清对我国国家治理现代化道路的困惑,更能为国家治理体系的构建方向奠定坚实的理论支撑。

简介：明清市廛律例主要针对牙人牙行而设。商牙纠纷是明清商业纠纷的重要组成部分，其存在类型及解决模式在一定程度上反映了传统国家对于商业社会控制的重要特征。明清牙人对国家赋予的公法职能的行使和滥用是引发诸多商牙纠纷的重要原因。

简介：社会国原则是起源于19世纪的一项宪法原则,以国家给付义务为逻辑起点,以保护弱势群体,维护最低限度的实质平等,创造机会平等为意旨。作为社会国原则具体展开的社会权,其核心即国家给付义务。劳动权作为社会权的重要组成部分,其实现仰赖于国家给付义务。劳动权国家给付义务可分为"因果型"给付与"目的型"给付两大基本类型,以物质性给付、服务性给付、制度性给付和程序性给付为基本内容。然国家是否为给付、对谁为给付、给付到什么程度算尽到了义务,一般法律没有明确规定,因此存在国家给付义务的基准,包括横向基准的国家给付义务范围和纵向基准的国家给付义务程度两个方面,劳动权国家给付义务程度应以自由权为上限,以人性尊严为下限,以平等权为准则,以国家能力为边界。

简介：北欧四国的社会保障制度具有保障范围大、项目多、高福利、高税费及法律健全等几个特点。

简介：中国人对死亡有着诸多忌讳,试图通过各种方式将死亡从私人领域隔离开来,但是权力并未因死亡而停止对死者和社会进行规训,不断地将死亡拉回到公共空间。古典时期,在“家国天下”的秩序下,权力分别从“实体”的制度、法律以及从“天命观”的伦理、道德层面进入死亡,将死亡政治化,使得死亡能够在公共领域堂而皇之地呈现。现代时期,“家国天下”的秩序被破除,民族国家的观念被引入后,社会与国家成为新的两极,媒介勾连起国家与社会之间的关系,尤其是在中国,演变出“社会媒介国家”这一新秩序。此时伦理、道德一极的死亡被科学话语、殡葬改革革除,而权力也开始从前台退场和隐藏,但权力又在媒介的遮掩下将死亡再次政治化并使死亡得以重返公共领域。

简介：梁启超是中国现代民族主义思想和国家观念最重要的奠基人和开拓者，其思想经历了从传统的“华夏中心主义”意义上的“文化主义”转向以西方民主和国家主义观念为基础的现代民族主义，最后再回到建立在“现代性反思”基础上的中国“文明国家”论的过程，代表了近代以来中国民族主义和国家思想的基本形态。梁启超从知识和学理上阐发了现代中国应有的民族、国民素质和文化认同基础，尤其是对纠缠当下学界的诸多文化政治问题，如公民德性与现代国家、自由主义与民族主义、西方现代性困境与中国文化的关系等，都极富创见。在梁启超看来，国民意识、公民的独立与自由，乃是现代国家的立国基础，如何在国家独立与公民的自由德性之间找到恰当的契合点，依然是梁启超那一代思想家留给我们的重要问题。

简介：如何更好地把握国家治理导向国家审计，本文从国家治理导向审计内涵的界定入手，采用“本质—假设-目标-规范”的模式构建了基于国家治理导向国家审计理论结构框架，对治理导向下的国家审计与经济安全间关系进行了分析，最后对国家审计维护经济安全的路径选择做了初步探索。本文的研究将对治理导向的国家审计这一问题进行系统化和结构化的探索，发展与丰富治理导向的国家审计理论，并粗略地探讨国家审计维护经济安全的途径，对国家治理提供了恰当的指导。

简介：20世纪以来,世界范围内的国家体系发生了很大的变化,垄断成为西方发达资本主义国家的主要特征,与经济基础相联系的现代西方国家的制度、性质、职能也相应地发生了许多重要的变化,这些变化不能不深刻地影响到现代西方马克思主义各种流派的国家理论。布迪厄(PierreBourdieu,1930—2002)是法国继福柯之后最著名的公共知识分子,是对发达资本主义社会持批判态度的左翼学者。他认为社会科学是“制造麻烦的科学”,社会科学要不断地“揭示被掩盖的事物”。布迪厄一生致力于揭示当代发达国家维持统治的社会、政治、经济和文化机制,国家自然也就成为他所揭示的被掩盖的事物。布迪厄在《重新思考国家》一文的开头就提醒人们:“尝试着去思考国家,很有可能为一种国家思想所俘获,也就是用国家所产生和保证的思想范畴去思考国家,进而误识了国家的深层真相。因为国家最主要的力量之一,就是将思想的范畴强加于我们,并让我们自发地将之运用于社会世界中的所有事物,包括国家本身。”布迪厄尝试着用资本、场域和误识等概念来解读现代发达资本主义国家在性质、职能、文化控制、民主制度等方面的新变化,他反传统的独特的国家理论,实质上是对传统的国家理论的拒斥、批判和解构。一...