简介：20世纪20年代的中国，军阀混战，政局动荡，国家四分五裂。面对这种局面，许多关心国家前途与命运的有识之士，纷纷从各自的立场出发，提出了各具特色的国家统一方案。目前，学术界对陈独秀等人在这一时期的国家统一主张多有研究，但对胡适在这一时期的政治主张，尚未作专题研究。本文拟对此作一历史的考察与评析。笔者认为，对胡适在20世纪20年代提出的国家统一主张，我们应作历史的考察与分析，而不应简单地加以肯定或否定。此外，在祖国尚未完全统一的今天，胡适的国家统一主张是否仍具有一定的现实意义，也是一个值得探讨的问题。

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简介：去新西兰，这个世界上最纯净的地方，你不用担心高原反应，却可以欣赏到类似高海拔地区独有的湖光山色，蓝天白云之下，青山绿草，仿佛世外桃源，让人一心生一种“此生不来一游将终身遗憾”的感觉，日后细细回味之时，弥足珍贵。

简介：北京电影制片厂始建于1949年4月21日,原名北平电影制片厂。1949年10月1日正式更名为北京电影制片厂,与中华人民共和国同龄成长,现在北影厂已经经历了整整50个年头了。一、初创期成绩显著北影厂初建时,它的人员构成,一部分来自东北电影制片厂,一部分来自华北军区政治部电影队的技术人员,一部分是国民党原设在北平的中央电影企业公司第三制片厂的员工,他们中的大多数人,同中国共产党早已休戚相关,同舟共济。此外,还有为数不多的外地从事电影工作的驻北平办事人员,构成了二百多人的一个小厂,田方任厂长,汪洋任副厂长。北影厂在1949年到1966年的17年间,在党中央的领导下,在周恩来、邓小平等老一代无产阶级革

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简介：弘法大师空海回国后创立了日本真言宗,从9世纪中叶起,真言宗僧人陆续入唐,他们在华巡礼求法的经历以及归国后的成就,反映了9世纪中叶以后唐日佛教交流呈现出一些新的常态。其一,日本僧侣入华或归国时,主要选择搭乘大唐商人的商船,大唐商人成为了交通往来的新助力。其二,那些以个人身份入唐的僧侣,在华逗留的时间更长、巡礼的佛教寺院或圣迹更多。密教寺院、天台道场和五台山成为了日僧在华巡礼时频繁造访的地点。其三,“镇护国家”的秘法以及修行仪轨、法门等密教的新事相成为了日僧入唐求法的主要内容。

简介：农村工业化的进程常常伴随着传统社会认同模式的式微，使建立在货币经济上的消费认同不断增强。作为一个正在变迁中的乡村社区，浙北c村村民通过对中心城镇居民“衣食住行”的生活方式进行消费象征意义上的想象与模仿，从而实现地方性的现代认知并达成自我认同。萌芽于农耕文明土壤的乡土式消费主义，与集体主义、“面子”观、从众心理、奢侈惯习等多元传统，均有着千丝万缕的内在关联。建立在现代消费基础之上的新认同方式，既有着建构自信与明晰自我的积极方面，也潜伏着助长非理性物欲的消极倾向。

简介：3日清政府撤回驻韩公使，原有事务交由驻日使馆办理。6日湖广总督张之洞等奏请，由部湘粤三唐分办粤汉铁路。6日：北京警察改穿西式服装。

简介：杀气腾腾的广州卫戍司令李及兰和副司令叶肇等拟炸掉海珠桥和发电厂，向老蒋请示，老蒋想同意，但又觉此事敏感，便暖昧地说：“只要奉于大公，出于至诚，效忠党国，在为难之际，各有司可采取权宜措置，以应付急变，对此自有人担责……”

简介：抗战胜利后，国民政府积极准备内战，国民经济迅速崩溃，争取蔓援成为外交工作的重心。本馆所藏1947年驻美大使顾维钧致外交部密电，对此有一定反应，特辑出供研究者参考。

简介：一、我与《中国藏学》的缘分《中国藏学》1988年2月创刊。此前1986年10月，由廖祖桂总编和我一起拟出发刊词稿备用，其中谈到“崇实与求新”将是本刊的特色。20多年的时间很快过去了，现在《中国藏学》发刊已经满100期，在编辑和作者的共同努力下，这个特色得到了充分发扬。漫长的时间内，刊物为藏学的发展做出的贡献之多，在国内外藏学界所起的影响之大，有目共睹，让人感到欣幸和快慰。

简介：本文结合B/S架构及ASP.NET技术平台分析虚拟博物馆系统的设计策略,为虚拟博物馆系统建构及应用提供相应参考资料。

简介：随着上海世博会的日益临近，“不出国门，看遍世界”成为千里之外不少新疆人的愿望。2010年4月9日，新疆已有2万余人通过订购团队票的方式“预约”上海世博会。其中，学生、党政机关、企事业单位成为“世博游”中最积极的三大群体。

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简介：汉阳陵地下博物馆是我国首个遗址保存在恒温恒湿环境的博物馆,但遗址表面仍然析出了硫酸钙（CaSO4·2H2O）。本研究通过对汉阳陵13号坑封闭展厅内环境温湿度、土壤蒸发量、遗址本体及地下水可溶盐的长期监测分析硫酸钙（CaSO4·2H2O）产生原因。结果表明,13号坑环境湿度长期保持100%,由于遗址表面温度高于露点温度,空气中水分子在土壤表面不能转化为液态水返回到土壤中,而随着土壤水分蒸发遗址表面土壤溶液浓度逐渐增大,溶液中离子相互发生反应在遗址表面析出白色的硫酸钙。

简介：油画具有色料种类繁多、同一色系的颜料多样及对环境比较敏感等特性,加上颜料自身的风化作用,仅凭肉眼难以分辨。在修复性保护工作之前,对需要补色、补底处原色料的鉴定是一项基础性的工作,以便为修复时色料的选择提供依据。为此,本研究运用X射线衍射（XRD）、X射线荧光（XRF）等方法对7幅安徽博物院收藏的待修复的潘玉良油画矿物色料进行了物相及成分分析,讨论了补色修复时色料选择应注意的问题,以避免因色料粉之间不兼容（起化学反应）而对画作造成的二次伤害。

简介：伊罗生先生:来信收到了。关于小说集选材的问题,我们的意见如下:1.蒋光慈的《短裤党》写得并不好,他是将当时的革命人物歪曲了的;我们以为若要选他的作品,则不如选他的短篇小说,比较好些。

简介：本文首次刊布敦煌莫高窟北区B125窟出土的一件回鹘文残卷,对回鹘文原文进行拉丁字母转写、汉文翻译和注释,并对残卷的翻译年代、版本和翻译方式等问题提出自己的看法.

简介：本文运用场域理论,从工作、生活、社交、文化四个方面分析研究越籍劳工社会适应的现状、策略、障碍,认为中越两国民族血脉相通、文化同源、长期友好往来是越籍劳工浅度适应易的有利条件,文化资本短缺是中度适应慢的主要原因,而性别文化、陈规陋习及思想偏见则是深度适应难的障碍。

简介：古迪亚滚筒铭文A和B是迄今所知篇幅最长的苏美尔文献之一，也是古代两河流域历史上少有的详尽描述神庙建筑活动的文献之一。铭文详细记录了拉伽什第二王朝统治者古迪亚主持修建城邦主神宁吉尔苏的埃宁努神庙的经过。根据铭文反映出的苏关尔神庙建筑活动及相关仪式，我们能够深入认识苏美尔王权观念的内容、本质和特征。最后指出苏关尔统治者的建筑神庙活动实际上是一种政治行为，是通过神庙建筑活动强调统治者的统治具有神圣性、正统性和权威性的政治宣传行为。另外，这篇文献中反映出来的统治者的称号和自我描述、统治者的责任和义务等具有一脉相承的苏美尔王权观念特征，也对后世两河流域君主的王权观念产生深远了影响。