简介：作为一名较长时间了解中国的外国人,也是中国人和中国教会的一名真诚的朋友,我很愿意就"基督教中国化"的这一概念谈谈其中的几个潜在的维度。这当然对于中国教会来说它是大有希望也是满有积极意义的。按照我所理解的,"中国化"这一命题是一个丰富的理念,包含了多个不同的层面。我就此提出四方面。A.政治层面首先,"中国化"概念具有政治和社会意义的层面。的确在起初,

简介：明朝中后期,大批天主教传教士来到中国,他们在传教的同时也翻译了大量西方神学、科学典籍。这些译著不仅促进了中西方科技、文化的交流,也影响了《圣经》的汉译。

简介：明朝中期,随着基督教意识形态的影响和中国历代封建统治阶级的利用,基督教开始传入海南岛,并从岛的东部和西北部逐步向黎苗族居住的五指山腹地延伸.基督教的传入对苗民的生活、社会与精神各方面均产生过深远的影响.

简介：<正>周作人是“五四”时期颇有影响的新文学理论家。他在倡导“人的文学”、“平民文学”等理论主张、译介外国文学,评论作家作品,以及从事新诗和小品散文创作的同时,也向新文坛评介了大量耶稣、基督和《圣书》(即《圣经》,《新旧约全书》),以及基督教的博爱、人道、平等、同情等宗教意识。这些同他接受的西欧文艺复兴以来的人文主义学说、近代民主主义思想一起,形成他“五四”时期文学观念的基本思想材料。研究他接受基督教影响的方式和思想特点,不仅有助于更深刻地把握他当时多方面的文学活动,而且对了解基督教与五四文学的关系也是具有启发意义的。

简介：王府井步行街北端十字路口的东北角，有一条幽静的西堂子胡同。这条胡同路北有几处近300年的老宅，其中的33号、35号院曾是基督教北京女青年会的会所。上世纪90年代，笔者曾在此工作了整整10年，对这里左邻右舍的几处老宅的历史变故和院落结构颇感兴趣。

简介：尼采的审美主义是一种反基督教的世界一人生观。他的审美主义和基督教的救赎学说都是发轫于对人生生存悲剧性的理解。但是，与基督教承认人的生存之超验性基础相比，尼采经营的是感性本体论。在拯救上，基督教宣扬跟随基督，尼采则以超人为人类目的。

简介：在中国近代史的研究领域中,20世纪20年代发生的非基督教运动鲜有提及,作为一场反帝爱国运动,史学界部分学者对这一运动进行了较为深入地研究。在对非基督教运动的成因、过程、社会影响以及与民族主义的关系等问题的研究取得了比较大的成果,部分学者将非基督教运动与收回教育权联系起来进行探讨,研究虽有成果但仍然存在一些不足之处,应该开放视野,运用新的史料进行深入地研究。

简介：肯定霍桑对基督教和美国神话要义的继承,得出霍桑对从圣经中演绎出来的美国神话有自己理性思考的结论,　　三、《红字》给美国神话笼罩下的道德堕落开出的药方清教徒们运用预表法把圣经中可望不可及的

简介：基督教二元政治观和自由主义首先是一种理论,自由主义的二元政治观正是基督教二元主义政治文化传统的产物,《西方政治传统——近代自由主义之发展》

简介：一、引言在解释近代欧洲何以能取得独特的成就时,历史哲学家道森(ChristopherDawson)认为基督教主宰的中世纪文化以及在此基础上发展而来的西方文化,是影响和改变西方世界的新兴力量的最重要的源泉,并提出了"宗教是历史的钥匙"这一学术信条.

简介：明末,以利玛窦为代表的传教士掀起了西方基督教在华传播的二次浪潮。而到了清朝,整个中国文化,或者说是最能代表中国文化的儒学,已经在宇宙观、人生观、政治理论等方面形成了相当精致完备的一套哲学体系。

简介：雷玉明在2008年2月上半月版《天风》上发表文章《基督教参与构建和谐社会的途径》。作者认为，基督教参与构建和谐社会的途径可以从四个方面探讨：一是传和好的福音。不断挖掘基督教信仰中和平、和好、和谐的信息，以开放的姿态融人多元化的社会，引导信教群众成为维护社会和谐的积极力量。二是弘扬基督教伦理道德，基督教的伦理观以神的旨意为根本，以上帝的爱为着眼点，符合人性的发展和要求。在中国面临经济与社会转型之际，

简介：神学教育关系到中国教会的未来，中国教会的发展需要我们有更好更强的神学教育。

简介：基督教是世界三大宗教之一，它历史悠久、影响巨大，渗透到欧美等国家思想、政治、文化、经济等方方面面。基督教文化总体上是一种罪感文化，在文化心理中植入了幽暗意识与人性的凄惨。这种文化心态严重影响了以宪法为前提、以限制政府权力为核心、以人权保障为根本目的的欧美宪政精神，并使其刻意回避创建理想社会的问答。此外，基督教文化关于“情”的伦理—人的自爱与博爱对欧美宪政制度变迁也产生了深远影响，直接表现就是：作为“动态宪法”的行政法的迅速发展。

简介：即服务於政治权威的史官,又是世俗政治权威以外的另一个政治权威,也使教会教廷的政治权威和思想文化权威都成为不可忍受的东西

简介：一、"克隆人"破坏了上帝所定的自然律,必将给人类带来巨大的灾难。"生育"是上帝给女人特别的恩赐和荣耀,也是上帝所定的自然律。并且,上帝所设计人的生育本身也是一极神奇、美妙的过程。首先,人的自然繁衍赋予有血缘关系的个体间有很自然的情感联系,这是形成家庭乃至家族的基础。其次,它使男女间保持一个正常的比例,不至失衡,使人类能够代代相传下去。多样性的自然状态是神所定的又一个自然律,无论是自然界抑或是人类社会,多样性的自然状态能够带来天然的极大的稳定性。人的自然生育方式使人既有相似性,又有差异性。这种多样性造成了人类社会微妙的平衡和互补态势。而克隆人将会破坏上帝

简介：《失乐园》的主题、风格和语言一直是文学评论家们争论的热点，而其思想性受到忽视。本文从思想性出发，诠释《失乐园》，力图籍此阐明弥尔顿的宗教思想，即以基督教教义与人文主义的结合为特点的基督教人文主义思想。

简介：基督宗教的历史表明，基督教隐修制虽然有多种形式，但是它们成败兴衰的关键之一却是禁欲、苦修、神秘主义的实践状况，其思想渊源源于禁欲主义的本质。

简介：

简介：1996年9月18日至20日,爱德基督教艺术中心在金陵神学院内成功地举办了首届中国基督教艺术研讨会与第二届基督教艺术展。这是一项百花齐放的会议。61位代表来自全国二十个省、市。他们之中有教牧人员、有专家、学者、有教师、干部、也有普通的工人、农民。在两天半的会议中,有四十多位代表先后作了专题发言或介绍他们的创作体会。他们来自不同的社会层面,从不同角度介绍了他们通过基督教艺术的创作,表述了他们内心世界的感受。在阐述如何发展中国特色的基督教艺术的各种观点时,表述了各自对本色化基督教艺术的理解。正如丁主教在18日会议上