简介：日本自图谋对华侵略后，对中国经济重心所在的沪苏杭地区一直抱有野心。甲午战争后，其有机可乘，对上海江河海航运咽喉之地吴淞的觊觎，在苏州、杭州设立日租界和染指江南内河航运经营等，都是其侵略图谋的具体表现。

简介：住房是关系经济和社会的重要问题，客观准确的统计是科学认识问题、寻求共识以解决问题的前提。通过对日本2008年住宅与土地统计调查的研究，与中国住宅统计比较，指出了中国统计中的问题。日本住宅统计具有概念周密、分类详尽，统计项目偏重于民生，统计过程具有民主性等特点。我国住宅相关调查种类少，而且概念不明确、统计样本不足、统计项目少，且偏重于资本和行政管理的立场。

简介：关于日本侵略的历史认识问题、战争反省问题、教科书问题等，都离不开靖国神社。二战后，日本政要每次参拜靖国神社，都遭到中国、韩国、朝鲜乃至整个东南亚国家的强烈反对。近些年来，日本政要参拜靖国神社已被中国、韩国看成是一个严重的政治问题。靖国神社里究竟藏着什么秘密呢？

简介：前言大会给我的题目是,在回顾'战后历史学'如何研究'世界史'的基础上,作为历史学者应如何考虑当前'世界史'的研究方法。有关第二次世界大战后日本的'战后历史学'到何时结束以及有何种历史学,有各种各样的看法与观点,我个人认为是立足于战后民主主义精神立场上,研究、叙述历史的历史学。因此,在对战后民主主义本身所具有的问题提出尖锐批判的1970年前后大学纠纷中开始学习历史学的人们,及其那个时代以后各代学者提出的历史学的

简介：“卷入”南京大屠杀研究,是来历史所之前没有想到的,可以说是个“意外”。2000年春到历史所报到,适值当年国家社科基金申报,所方希望大家都能参与,说资助是一方面,“国家项目”本身是一种评价。本来我完全没有申请项目的打算。因为虽然兴趣很杂,多年来也写过一些应景文章,但要胜任专攻一门的研究还有许多课要补;而且,我想“评价”应以结果衡量。当时对“项目”的形式也抱有偏见,以为真要有质量的完成一个学术课题,不能像生产物质产品那样限时限量。但所方语气恳切,不能不让人觉得力争获取是应尽的责任。开始拟报的题目是两宋之交的宋金折冲,这倒不是在这方面有什么特别的心得,而是在我的有限阅读中,对这一时段的留意相对较多。最后怎么会选报南京大屠杀,今天已不复记忆,似乎是哪位同事说填表是件麻烦事,为免劳而无功,还是应选可能性大的题目。今天回想起来,在“前期成果”空白的情况下居然敢于申报真是有点胆大妄为。当时对南京大屠杀其实连最浮泛的了解都谈不上,但多年来我在翻览《诸君!》、《正论》等日本右翼刊物有关南京大屠杀的议论时,除了“难以服人”的感受之外,确实也留下了“尚有待发之覆”的印象。如果说以后选择这一课题也不完全是出于偶然,这一双重印象是一个...

简介：

简介：今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,在回顾历史、缅怀先辈时,会想起著名抗日英雄马占山将军。是他,在1931年九一八事变之后,打响了中国人民抗击日本侵略者的第一枪,在白山黑水间,抒写了一曲惊天地、泣鬼神的英雄壮歌,极大地鼓舞了全中国人民的斗志,激发了中国人民抵御外侮的民族精神。＂江桥抗战＂由此载人了史册。

简介：本文的东夷文化是指以山东地区为中心的海岱地区自新石器时代至周代的考古学文化,它有产生、发展、繁荣和消亡的过程,同时又有融合和传播的过程.在融合、传播的过程中,对日本绳纹文化、弥生文化遗存,无论遗址、聚落、墓葬形制、稻作农业、习俗诸方面,还是制陶工艺、器表装饰风格以及陶器、石器的形制等方面都与东夷文化有密切关系.东夷文化和日本考古学文化都是世界东方文化的重要组成部分,需要共同深入研究.

简介：一、博物馆学研究现状及趋势(一)历史评价回顾历史,1945年前后日本博物馆总数仅一百有余。随着战后经济重建和随之而来的经济高速发展,日本博物馆的数量逐年显著增加,质量也有提高。1951年实施的《博物馆法》规定了博物馆的宗旨、要求和工作内容等方面。1965年是产生近代日本政府的明治维新运动一百周年。在此前后,各公共实体所建的博物馆层出不穷,并出现了县县建博物馆的热潮。

简介：美国对日本实行全面的经济禁运使日本军事武器和经济受到致命威胁,加上长期以来日本形成的悲情情绪使日本不惜铤而走险,突袭美国珍珠港。面对一个国力十倍于己的国家,日本的做法是传统的理性选择理论所无法解释的。运用前景理论的分析框架来分析日本发动自杀性进攻的动机和原因,会启发人们从一个新的视角来认识这一事件的原因。

简介：<正>应日本东洋文库东亚文化研究所和中近东文化研究中心的邀请,1990年11月25日至12月4日,宁夏社科院中东研究所所长兼回族伊斯兰教研究所副所长余振贵,赴东京出席第二届“国际伊斯兰都市学术讨论会”,成为本届会议唯一的中国代表。29日下午,余振贵在会上宣读了《中国西北回回穆斯林城市定居模式的形成与

简介：江户时代的日本人接受了宋儒的文章论，并与中国人一样致力于“古文”的创作和对古人之心的体悟。这实际上是对“儒教”的再发现，把儒教内化为自我精神的一种思想搏斗。理解古代、体悟古人的这一方法论创造出日本独有的学术——“古学”，并由此产生了日本的国学。同时，宋学的文章治藉由《古文真实后集》的流传而渗透社会各个阶层，催生出江户时代的多种文艺样式，并创立了近世和文的规范。

简介：黄遵宪（1848—1905），字公渡，广东梅县人，是中国近代史上屈指可数的外交官之一。黄遵宪生平除了杰出的外交、诗作成就之外，对客家与日本的文化交流也做出了巨大的贡献。

简介：2005年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年。感谢在抗战前线奋勇牺牲的成千上万的将士，也感谢在世界各地反法西斯战争中英勇牺牲的盟军将士，在他们的共同努力下，打败了人类历史上最凶恶的敌人——包括日本军国主义在内的法西斯分子，才使得我们有了今天的幸福生活。前事不忘，后事之师。为了保卫我们今天的幸福生活，也为了让我们的子孙后代永远记住日本侵略者给中华民族造成的深重苦难，在纪念胜利60周年的时候，

简介：<正>日本《史学杂志》第99编第5号载文回顾1989年日本史学界所取得的成就。现将有关元史及蒙古史部分编译如下,供有关学者参考。在元史研究方面有植松正的《关于元代江南的地方官任用》(《法制史研究》38),该文认为,在元朝攻克南宋后30年间,江南的地方官多为投降的南人。此后,为了防止当地的豪强勾结和世袭化的弊端,对选用南人进行了限制,结果导致了人才不足的局面,于是元朝将重开科举作为一项改变这种局面的策略而实行。这对以往认为重开科举是顺应儒生的期望及对汉人的怀柔,是一个新的见解。粤崎裕司的《支持元末方国珍之乱的戴氏》(《中国古代史研究》6)追述了元

简介：<正>图片上的建筑是位于南京鼓楼西南侧的原日本驻华大使馆(南京国民政府时期)。该建筑现已不复存在。1935年5月,这里由日本驻南京总领事馆升格为日本驻中国大使馆。从此时到1938年1月,中日间历次外交冲突,都与这幢建筑有关。我们先从南京国民政府时期日本首任驻华大使到任说起。1935年6月14日上午,南京鼓楼至国府的沿途增加了警岗,由一辆礼车、两辆随从车组成的车队,驶出

简介：日本弥生时代中后期、古坟时代前期的墓葬中，经常出土大批量、大尺寸的中国或中国人在日本制作的铜镜，通过对青岛平度一座西汉中期墓葬的探讨，可知日本古代这一丧葬礼俗，应来源于黄河流域以洛阳为中心的中华铜镜文化。

简介：一、法国西部民俗资源的保护和利用法国西部的布列塔尼大区位于大西洋东岸,是法国海岸线最长的一个地区,当地起伏的丘陵又是农牧业的重要基地.传统农牧业生产方式的长期存在,保留了大量的民俗资源.有一些典型的村落和城镇直到二十世纪六十年代中期,才因为城市化的冲击而逐渐衰落和废弃.为了保护和利用这些资源,法国政府从七十年代开始,以建立生态博物馆的思路,对一些典型的民俗资源进行保护,并逐步将其开发成社会教育基地和旅游资源.其具体做法是:

简介：1998年5月，当年侵华日军遗留下来的“军事秘密地图”首次在武汉被公开，在国内外引起广泛关注。这些“军事秘密地图”共150张，内容涉及湖北省各个县、市及大多数店镇，绝大部分地图右上角标有“军事秘密，南支那五万分之一图，南昌料号”字样，左下角则标有“陆军测量部参谋本部”或“参谋本部陆地测量总局支那派遣军测量班”等字样。制图时间是昭和四年（1929年）。其实，早在清末中日甲午战争爆发之前的一些年份里，日本军国主义便积极谋划在我国的谍报活动了。

简介：<正>在天台山国清寺大雄宝殿东侧,有一株疏影横斜,生机勃勃的千年古梅——隋梅,据载是智者大师的高足、天台宗第五祖、国清寺第一代座主灌顶大师(椒江章安人)所植,距今已有1300多年.郭沫若、邓拓,均有诗题咏.1988年6月,它又迎来了第一批日本客人——日本立正佼成会友好访华团.