简介：第二是现实社会文化问题的正面研究,不论我们是研究现代的文学问题还是古代的文学问题,对于文学的文化研究来说

简介：第二是现实社会文化问题的正面研究,不论我们是研究现代的文学问题还是古代的文学问题,对于文学的文化研究来说

简介：爱与死是中古骑士文学中经久不衰的母题。因而,以爱与死的观念演变为视点,透视骑士文学的精神嬗变,进而理解西方文化思想从古典到现代的复杂转型过程,无疑具有特别重要的文化思想史意义。作为法国中世纪骑士文学的经典,英雄史诗《罗兰之歌》和普罗旺斯抒情诗始终贯穿着爱与死的母题。美国当代艺术史家威廉·弗莱明在《艺术与观念：西方文化史》中论及中世纪英雄人物时说：＂罗兰和奥利弗以及威廉和奥多的行为准则都显然遵循着‘我的灵魂属于上帝.

简介：的精神传统今天非常荣幸能与同学们一起分享中国古典诗学带给人心灵的陶冶和感动,我们今天的题目是《诗教与自然：中国古典诗学的精神传统》.进入这个话题之前,我们先说几个问题.世界上艺术的种类非常多,但中国的艺术大体上来讲可以分为古典艺术和现代艺术.当我们说一首诗是不是好诗的时候,其实背后隐藏着一个艺术标准的问题,就是我们是用什么样的标准来看待诗歌,但这不是一概而论的.

简介：西方学者提出过"含蓄诗学"的概念,中国学者在研究美学、文学思想时也涉及到了"含蓄诗学".但迄今为止,还没有人将"含蓄诗学"作为一个问题提出来进行专门讨论.笔者认为,它关系到诗学研究范围和诗学创新等问题,不容忽视.

简介：

简介：1当代学界,无论哪个“档口”,进入20世纪90年代以来,多已为“学术产业”所裹挟。对此,笔者算是较早提出警惕“学术产业”负面问题的。历史拐“大弯”,一时“拐”出那么多“虚位以待”的“金交椅”,加之教育产业化、高校扩招、科研量化等,诸种历史因素的合力,很快将学术话语纳入科层建制,随之形成“待遇”不同的“标出”程序。

简介：比较文学领域的泰斗叶维廉先生的《中国诗学》，无论在大陆还是在海外．都已成为普及性的经典读本。本书在1992年三联版《中国诗学》基础上进行了增订，新收入了叶维廉先生的序言、三篇最新诗论文章。叶维廉对中国道家美学、古典涛学、比较文学、中西比较诗学的贡献至今无人能企及。他对中国现代诗歌的评论，也是分析入微．发人深思．极富创意。

简介：<正>★如果说诗歌是文字的哲学,那么,对文字的选择我近于苛刻,但我不单独钟爱它们,只有当它们近似天意地被我写进诗歌,它们才是有效的、有担待的。如果必要,我会让"午后的光线"在我不同的两首诗中重复出现。我已有的诗歌有过类似的品

简介：《诗学》是欧洲文艺理论史上最早的著作,也是第一部系统地论述文艺的本质及创作规律的著作。它是亚里斯多德大约在公元前三百三十五年在雅典吕刻翁学院讲孚期间的讲稿。亚里斯多德死后,他的再传弟子的后人,

简介：社会诗学是人类学用以检讨民族志的研究方法和撰述风格的一个关键概念。诗学是社会行为，也是社会展演的方式，它既在文本之中，又在文本之外，为我们提供了具有普遍性的人类事件的真实性和共通的情感体验，同时也是阐释或解读某种文化模式的途径。本文细致梳理了“社会诗学”这一概念的来源和演变，阐述其普遍性、文本性和情境化的三个特性，并说明“诗学”的知识范式对于文学和人类学跨学科研究的作用、方法和意义。

简介：生态诗学是所有诗学的方向与归属、初心与源头,通过探讨基本概念、美学原则、诗学特质、研究范畴,有助于从理论上建构中国当代生态诗学,从实践上推动中国当代生态诗歌。

简介：<正>汪曾祺的小说很好读,有点文化的人都能读。他写得平淡。平淡不是淡而无味,姜白石评论陶渊明说过“散而庄,淡而腴”的话;汪曾祺的小说就这样。假如他写一个人的庸俗、无聊,通篇就是那个人的日常起居,一些习惯和癖好,包括怎么接电话,如何轧朋友、过礼拜天之类。有一搭无一搭地描述,构不成故事,却很有些人生况味。他很少采用讽刺,更不用外国小说中常见的那种“灵魂拷问”的笔法。这和“宽容”形诸散淡的笔墨很是表里相宜。作为一种叙事态度,这本身就含藏丰富的意味。当然,“丰富”只是感觉的说

简介：孟子所处的战国时期，卿大夫赋诗言志已经消歇，更加注重对《诗经》意义的探讨。孟子为了宣扬他心中的王道和儒家思想，不仅强调《诗经》的历史价值和政治作用，并且提出了“知人论世”、“以意逆志”等诗学理论，对后人理解文学作品具有很大的启发作用。在游说诸侯的过程中，孟子以《诗》证史，为自己的仁政学说提供让人信服的依据，《诗经》在孟子的手中成为了证成己说的权威文献根据。

简介：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”（苏轼：（《惠崇春江晚景》）应该说，春江水暖播种人先知，早春时节播种人最先下田试水。那么，播种的耕夫是谁？吕进先生——我这里说的是，吕进是改革开放以后中国新诗诗学的一位播种人，而他的诗学播种所创造和凭借的，就是中国新诗研究所这座诗和诗学的摇篮。

简介：而以美善统一的观念为思想基础的屈原诗学精神,屈原作品中多次出现的,屈原继承《诗·雅》贵族怨刺诗的文学传统而进行其诗歌创作、形成其诗学精神

简介：简·贝尔的认知诗学翻译理论将认知诗学与文学翻译结合起来，从认知的角度重新审视文学翻译的本质、目标、原则和策略。该理论认为，翻译诗学就是对文学作品文学性的研究，译文要充分尊重原文本的诗学形式，尤其要注意前景化特征带来的诗学效果。该理论特别强调：文学翻译是翻译的本体，非文学翻译只是一种改写行为。

简介：认知诗学是20世纪末期发展起来的诗学流派,是西方诗学的新生儿。在西方诗学两千余年的发展历史中潜藏着一条逐步深化的世俗化的线索,本文探讨认知诗学与西方诗学的承继关系,认为认知诗学的兴起进一步推进了西方诗学的世俗化趋势。

简介：一、中国诗学的历史发展公元前四世纪,希腊学者亚里士多德(公元前384—322)就向人类贡献了他的《诗学》。这是一本关于史诗和悲剧、喜剧的美学著作,是欧洲美学史和文学艺术理论史上第一部重要文献。它讨论了“关于诗的艺术本身,它的种类,各种类的特殊功能,各种类有多少成分,这些成分是什么性质,诗要写得好,情节应如何安排,以及这个研究所有的其他问题”①。这就是说,相当于我国的战国时代中期,孟子、庄子生活的那个世纪里(孟子约前390—前305,庄子约前366—286),西方就有了对诗的本体进行

简介：摘要华莱士·史蒂文斯的诗歌素来是文学评论界颇具争议的话题之一。其抽象的语言，深奥的诗学思想常被评论为缺乏理性的妄语。随着耶鲁新派文学批评大师哈罗德·布鲁姆的“误读”理论即“影响诗学”理论的提出，和推动对“更新一代诗人”产生“欣赏趣味”，直接促成了英美批评界将华莱士·史蒂文斯的名字加进了20世纪最优秀诗人的行列。本文试图利用哈罗德·布鲁姆的“影响诗学”理论，借助分析史蒂文斯的诗学论著和日记信件，梳理对史氏诗歌及其诗学思想产生直接影响的几个因素，旨在为解读其诗歌文本提供新的视角和方法。