简介：众所周知蜂产品含丰富的营养，这正与人们更注重营养均衡的时尚不谋而合。也促使越来越多的商家看中这块市场。作为中国蜂产品协会理事单位的鸿发蜂产品有限公司，却始终不渝地秉承着百年蜂文化。湖北随州鸿发蜂产品有限公司是湖北省第一家拥有自营出口权的民营中外合资企业，由陈尚发老先生与阿根廷籍华人郑昭女士于1991年创立。陈老先生自幼秉承百年祖传养蜂绝艺，再经数十年的科学研究，创立了一套具有革命性的、便于实际操作的生产工艺，也多次被邀请参加国际性的学术交流，使得“陈氏雄蜂蛹培育法”在世界范围内得到公认和推广。

简介：本文联系豪强世族大土地所有制对屯田制的影响与制约,对魏晋南北朝高昌屯田的渊源流变作了探讨。认为当时高昌屯田呈现空前繁盛的原因在于世族所有制与屯田制的内在一致性。“部田”源于屯田,它的得名与魏晋西域屯田“部兵”有关,北凉高昌“部隤”即承部兵之制。随着世族所有制的变革,屯田也不断租佃化、私田化,唐代西州均田正是承此历史趋势所致。

简介：在十七世纪的蒙古编年史中,可以说是流传最广、刊译最多、声誉最著的作品.清乾隆年间,这部书被译成满文和汉文,后又编入史部杂史类,是其中惟一汉译民族文字的历史著作.有蒙、满、汉各种文字的抄本、刻本流传;在国内,还有沈曾植等的笺证或译注本;在国外,从1829年起,也出版了德、日、英、朝鲜文各种译本、注译本、拉丁还原本,以及各种抄本、刻本的影印本,已成为民族文字史籍中传世最广、闻名遐迩的代表作.

简介：西皮，系我国皮黄声腔剧种的主要声腔之一，这一曲调流传甚广，各地对它的称呼完全不同。湖南与广西的剧种称为“北路”，云南滇剧称为“襄阳”，四川称为“胡琴”，湖北汉剧、长江剧种和西北剧种及京剧称为“西皮”。虽然各地叫法不一，但曲调皆无大异，基本上同曲一源。西曲原是南北朝宫廷中的乐舞，后流落民间，它本来是阳春白雪类的曲调，只因无文土润色，逐渐成了下里巴人。数百年来，它流行于湖北荆州、襄樊，并安家落户，变成了当地的土腔土调。明末清初时，南北曲曼卓和弦索二调恳绝，流放湖北称为襄阳腔，流放陕西称为秦腔，它与各地的土腔土调结合，变成了当地的腔调。弦索与曼卓流千湖北各地，恰好落到襄阳安家落户，得到了土壤，变成了

简介：苹果是我国一种古老的果树,迄今已有2000多年的栽培史,但是人们很少注意在不同的时期,苹果有不同的品种和名称.早期栽培的苹果品种主要是原产我国新疆西部的种类,古人称之为柰和林檎,其中林檎是比较受欢迎的种类.唐以后又增加了楸子、频婆果、海红等种类.频婆果可能是原产新疆的红肉苹果,其名称来源于佛经,它是元代以后人们喜爱的种类,并被简称为“苹果”.19世纪下半叶以来,我国栽培的主要是从西方引进的品种,虽然仍叫苹果,但与历史上的苹果差别很大.与此同时,柰、林檎等名称也逐渐为人们所遗忘.由此案例研究可看出,轻易地以今天的名称推断古代同名栽培植物是非常靠不住的.

简介：“书院”之名,始于唐代。唐玄宗开元元年（717年）,将原有的藏书机构乾元院更名为丽正修书院,后改名为集贤殿书院。此书院是皇家编、校、典藏图书的地方,类似于皇家图书馆,不是教学机构。最早以收徒授课为目的的书院是唐大顺年间（公元890年—891年）的义门书院。随着雕版印刷术的发展,书籍越来越多,供个人藏书、读书、治学的私人书院逐渐出现。这些书院开始了授徒讲学的活动,一种新的教育组织形式出现了。

简介：三、孙本文对社会学中国化的实践努力如以上所述，通过对独特社会学理论体系的探讨以及对中国社会问题研究的深入，孙本文形成了独具特色的社会学思想以及注重心理和文化的研究倾向，在理论研究和应用研究方面都具有了较强的中国化色彩，被誉为中国早期社会学中“综合学派的集大成者”。作为社会学中国化的奠基人之一，孙本文对其贡献不仅仅体现在理论社会学研究方面，更重要的是他对社会学这门学科在中国广袤大地上成长过程中所付出的努力，也是他为社会学中国化的开始和深入发展，所进行的系列殚精竭虑的探索实践。

简介：作为“舶来品”的社会学，其在中国开创之初就一直深受西方社会学的影响。然而，20世纪20年代以后，面对近代中国层出不穷的社会问题，在社会学学科化不断加深的过程中，

简介：

简介：每个人都有自己的姓与名,但并非人人都知道姓与名的知识,姓是怎样产生的,氏是怎样产生的,姓与氏之间的关系是怎样的,这些都是人们感兴趣、想了解的.本文就人的姓与氏的产生与来源作一些介绍。我们中华儿女——无论是海峡两岸的骨肉,还是侨居国外的同胞,都以“炎黄子孙”自称而

简介：随着中国传统中医药呈现跨越国界、民族和文化的发展趋势，来华学习中医药的留学生人数不断增多，为我国高等中医药对外教育发展提供了良好的机遇和国际环境。发展中医药学的对外教育，可以让更多的外国人了解与接受中医药文化，彻底改变中医药教育多年封闭式的传统教育模式，为中医药学教育的改革提供机会，也可以为中医药学教育的发展提供经济来源，更好地保障了我国中医药事业沿着国际化方向发展，促进了我国中医药教育国际化战略计划的实施。我国中医药教育对外办学已具有比较可观的规模，而且随着改革开放的进一步扩大与深化，对外中医药教育必定还会有更大的发展，成为高等中医药教育的重要组成部分，但是我们也应看到留学生事业的发展仍然面临着诸多困难与考验，其中值得我们关注的就是生源流失现象严重。

简介：在克什克腾丘陵深处，我面对潢源敖包。是下午，浓烈的阳光照在堆积的石头上，从敖包顶端上空斜垂而下的绳索上挂满色彩各异的布条和纸旗。这是古老的习俗，蒙古人借此表达最深的心愿，也是对预言的尊崇。

简介：文房（古代借指笔、墨、纸、砚）不仅是文人书房中的必备之物,更是传承中华文明的载体。现代化的推进,使得新媒体、新载体不断出现,对承担传统文明的文房的使用和了解受到极大的限制。为了弘扬祖国传统文化,也为了让更多人了解文房,从今年开始,《书画世界》增开＂图话文房＂栏目。2010年我们将和草檀斋合作,共同＂图话＂文房之首的宣纸。

简介：<正>鼍,动物名,亦称“扬子鳄”,俗称“猪婆龙”,皮可张鼓。鼍鼓,即用鼍皮(鳄鱼皮)蒙的鼓。有关鼍鼓的记载早已见于文献,如《涛·大雅·灵台》:“鼍鼓逢逢,朦艘奏功。”陆佃《埤雅·释鱼》引晋安《海物记》:鼍,宵鸣如俘鼓,今江淮之间谓鼍鸣为鼍鼓,亦或渭之鼍更,更则以其声逢逢然如鼓,而又善夜鸣,其数应更故也,”

简介：总结了历代医家对胁痛的认识,病名上,有胠胁痛、季胁痛、胸胁痛及胁下痛等称法;病因有外邪侵袭、肝郁气滞、瘀血停着等不同;治法上有左右分治法、气血痰食分治法及脏腑分治法.兹加以讨论,以拓宽临床思路,提高疗效.

简介：＂啸＂是在唱片和磁带等录音设备出现以前就已失传的中国古代技艺的一种。和配有歌词的歌谣不同,＂啸＂是一种仅借助人的声音表演的口技,不具有特定意思和内容。这一行为在魏晋到唐代的名士之间盛行,据传晋成公绥、孙登、阮籍等都是啸的名手。啸技共有外激、内激、含、藏、散、越、大沉、小沉、疋、叱、五太、五少这十二法。周汉时代的啸原本不仅仅是声音的技艺,也是巫师或术士召集灵魂、役鬼、精灵、鸟兽、风云、雷雨等异类事物所用的法术之一。

简介：科技的飞速发展淘汰了许多落后的东西．当我们在享受高科技给我们的工作和生活带来方便和快捷时，朋友，你是否想过，那些消失了的东西，许多都曾是我们祖先创造的高度文明。

简介：本文从文字学、音韵学、训诂学、名物学、文化史学等学科的角度,探源逐流,考辨了我国当铺的名称演变和实体流布以及名实间的关系,重现了我国当铺文化发生、发展与嬗变的轨迹。文中还从当铺缤纷缭乱的异名中试图理出头绪,指出从古音学的角度,并根据史料,当铺名称诸字古同读如舌头音,乃为音近义通的同源词。

简介：“风闻言事”是我国封建社会监察制度的一种重要形式。目前学术界普遍认为其起源于两晋。其实尧舜时期出现的“童谣”“歌谣”等就可以看作是“风闻”监察的萌芽,其后“三代”时期的“歌谣”“谚语”,春秋战国时期的“诽谤”“谤议”,秦汉时期的“采民风”“举谣言”,直到两晋时的“风闻”,这是一个一脉相承的、逐步完善的发展流程,不过“风闻”监察的对象经历了由执政者到百僚臣民的变化,这种制度落实的保证也由道德自律发展到运用国家法律、制度等国家机器来强制执行。

简介：