简介：高昌王国存在大量由私人舍宅舍田建立的民寺,其寺主极其频繁的各类世俗经济活动格外引人注目.本文拟从任命方式、职能范围等方面,对高昌王国民寺寺主的性质作一初步探讨.指出这一现象与高昌王国佛教超阶段性的世俗化程度有着密切关系,正是对物质利益的追求,促成了民寺的大量建立,而民寺寺主实示上是建寺檀越实现建寺初衷的工具和手段.

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简介：西出阳关,如果没有哀怨的羌笛,没有浪漫的牧歌,也没有妩媚的杨柳,破灭了的古城,你用什么来呈现前世的繁华和鼎盛呢?这是一个谜！我和我同车的游伴，我们能否走进你苍凉的梦境？我们能否走进你留在史书和大地上的谜底呢？

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简介：1988年,我参加在乌鲁木齐举办的民族文学研讨会,游览了天山天池、火焰山、葡萄沟、坎儿井等名胜;参加了维吾尔族群众性的歌舞聚会--麦西热甫;听了柯尔克孜族民间歌手演唱的史诗《玛纳斯》;参观了新疆博物馆、柏孜克里千佛洞壁画、阿斯塔那墓葬群中的干尸,但印象最深,最难以忘怀的是满目荒凉,只剩下断垣残壁的高昌故城.

简介：隋唐时期，被称为西域列国中的高昌国，其版图就在今天新疆的吐鲁番盆地，在古丝绸之路的要冲地带。高昌国国王麴嘉是西域诸国中惟一的汉族人，他的祖籍就在甘肃省的榆中县。史称“麴嘉为金城郡榆中人，金城即今之兰州。又其百姓，亦多来自内郡，其立国垂百四十余年之久，不可谓非为中国历史上值得留意之事”。

简介：高昌城滥觞于西汉时期的屯垦戍堡，逐渐由军事据点发展为郡县级城市和地方政权的都城，大致经历了高昌壁垒、高昌郡城、高昌国都、唐西州城及高昌回鹘国都五个历史时期。至明初城址废弃，沿用了1400余年。高昌故城这座世界闻名的古代建筑，不仅是中国城市营建史上的典型代表，而且在中亚地区也占有重要地位，对于研究新疆的历史文化以及丝路文化交流具有不可替代的参考价值。

简介：明代外交家陈诚多次往返中亚，途经吐鲁番时曾摹打高昌旧碑而归，赠与友朋。胡广《记高昌碑》一文正是据此而来。与高昌国相关的拓本，分别是《重光寺铭》《记寺田园刊之碑》《右卫将军领宿卫事麴彀芝追远寺铭》和《无量寿窟铭》，是高昌国重要史料。根据这些史料，高昌国佛教史需重新认识，而麴宝茂作为麴嘉之子的身份确认，高昌的政治史也有了重大发现。新史料对於历史研究的推进，常常出人意表，《记高昌碑》再次赠与学术界惊喜。

简介：笔者于日前征得一枚“高昌吉利”铜质冥币，该币径26．5mm，穿孔7mm，厚2mm，重6g，面文“高昌吉利”四字与陶质“高昌吉利”冥币面文几乎一致。参见该币与两枚“高昌吉利”冥币对照图。

简介：新疆自古以来就是中西方文化经济的交汇地和丝绸之路的必经之地。吐鲁番众多的历史遗迹和丰富文物遗存，特别是以高昌故城——阿斯塔那古墓群为代表的历史遗存，更是充分地证明高昌是当时中西方文明交汇的中心之一。

简介：“高昌吉利”钱以国名“高昌”入钱。高昌座落在今吐鲁番市火焰山南麓，是古代西域的军事、经济、文化中心。是古代“丝绸之路”上的国际商都。高昌故城从公元前1世纪末以高昌壁的身份出现在新疆的历史舞台，至14世纪中叶的元朝末年衰废，其间由高昌郡、麴氏高昌、西州、和州、火州和哈刺火州直到回鹘高昌，经历了14个世纪。真可以说是声名煊赫，名闻遐尔。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位，成为人们凭吊游览的胜地。

简介：高昌鲁氏家族崛起于元朝前期，因其家族成员或精通西域诸国语言文字，或在地方为官，造福百姓，渐次在政治、外交以及农业技术传播等方面得以名显当世。本文在认真研读元代墓志、碑刻史料和其他传世文献的基础上，就鲁氏家族成员的名号、出生地、为官经历等相关问题进行考述，并分析他们的处世态度和政治理想。此外，本文还对《农桑衣食撮要》的成书背景及资料价值略事探讨。

简介：《交河故城》作为吴冠中水墨画中的经典之作，时隔16年再次现身于北京保利夜场拍卖，以3700万元高价成交，若加上佣金，4070万元的成交额不仅创造了吴冠中作品的世界拍卖纪录，也再次改写中国内地当代艺术家作品成交额的拍卖纪录。人们面对这幅作品，会很自然地联想到另一幅堪称姊妹篇的《高昌遗址》。1989年，《高昌遗址》以187万港元成交，两年后，正是这件《交河故城》又以255万港元创造了中国在世画家全球最高成交纪录，此纪录一直保持至2004年。通过贾方舟先生的文章，或许能够令读者对《高昌遗址》与《交河故城》这两幅里程碑式的作品有了更为深刻的理解。

简介：一、前言中国古代的冥币几乎与钱币同时出现。冥币是指用没有价值的材料依照真实货币的丧葬币制造的明器；瘗钱虽也用与丧葬，但它或是实币，经改造的实币或是用有价值的材料如铜、银、金、玉等制成。当冥币退出历史舞台，瘗钱就越来越具有了宗教、民俗等文化色彩。丧葬使用冥币和瘗钱是中国的古老习俗，

简介：高昌廉氏家族是元代江南地区一支举足轻重的力量.本文依据元人诗文、地志、谱牒等资料,全面考察了廉氏家族主要成员的经历、婚姻及其与多族士人的交往,并就廉希宪出任中书右丞的时间以及廉野云的身世等问题进行了考释,希望能够为研究畏兀儿人对元代社会发展的贡献以及多民族文化交融并存的时代脉动提供一个生动的例证.

简介：<正>南北朝时期,麹氏高昌雄踞吐鲁番地区141年。史书对(?)氏高昌制度习俗记载甚略,特别是对其赋役制度,仅“赋税则计田输银钱,无者输麻布”、“有商胡往来者,则税之送於铁勒”等寥寥数语。近年来,中外学者根据吐鲁番出土文书对(?)氏高昌的赋役制度做了很深入的探讨,使本来隐晦不明(?)氏高昌赋役制度呈现出比较清晰的轮廓。但由于我们所能利用的资料相当有限,且多支离破碎,所以,由此得出的各种结论就难免仁者见仁,智者见智。笔者在拜读诸位大作之后深受启发,因此也形成一些不成熟的看法,愿陈管见,以期集思广益。

简介：<正>吐鲁番阿斯塔那三○七、三二九、五一七号墓等三座曲氏高昌时期的墓葬中,出土了九件供食文书,其中六件内容与突厥有关.在供食客使中,出现了阿博珂寒(阿波可汗)、贪(氵旱)珂寒(贪汗可汗)、恕罗坷寒(处罗可汗)、南厢坷寒(可汗)、北厢珂寒(可汗)等突厥可汗派遣的使团.此外,还记载了“外生儿”(外甥)以及突厥可汗的铁师、金师等名称.这批文书的刊布,对于研究突厥史、高昌与突厥的关系,都不无裨益.本文试就文书中与突厥有关的问题略作考释.

简介：吐鲁番是一部厚重的历史书,自西汉以来就是西域地区政治、经济、文化的中心,东西方古代文明曾经在这片土地上迤逦而过,留下了丰富的遗迹和无数的稀世珍品。交河故城、高昌城这些古代遗

简介：摘要河西地区的定居问题，影响了中原文化学术的传承。高昌特别的地理位置，以及高昌地区被征服以后，伊斯兰教迅速取代了新疆的佛教的影响；此外，还有游学僧人的影响，高昌的文化呈现了不同的方面。以汉族人为主体民族，包括诸多民族为一体的移民社会，高昌国民的宗教信仰必然体现多元化的特点，这也体现了一个宽容文化所必须具有的特点。

简介：近年来，昌江加大对县城建设的投入力度，城市基础设施建设步伐进一步加快，城市品位进一步提升，城区框架进一步扩大。至2008年底，城区面积达19．03平方公里，城区人口达7．09万人，城市化水平达32％。但是，在城市规划、建设和管理上，仍然存在一些问题，主要表现为：