简介:信仰作为人的存在形式,源于人的精神本性的内在矛盾,在有限向无限、必然向自由、现实性向非现实性、物质性向精神性转化和超越的过程中,信仰应运而生。信仰有其自身的专属领域,对诸如如何对待生死、如何给人们提供一个关于世界本质的终极解答、如何给人类社会建构一个理想目标、如何使人类的本质达致绝对超越的自由等问题的解答,就属于信仰的范畴。从历史和现实来看,解决信仰问题有两条途径,这就是哲学和宗教。哲学力图从一个理性的逻辑来回应人们的终极关怀和终极追求,以便帮助人们解除因自由意识在无限性问题上所生发的种种疑惑和困扰。宗教则直接借助于对象化的无所不能的神从一个非理性的维度来回答人类所面临的一切问题和矛盾,以便为人们提供一条解决生命意义和灵魂救赎的道路。一个人信仰的形成是主体和客体、自我和社会交互作用与双向选择的结果,自我的正确选择和社会的合理引导是决定信仰构建的两个基本方面。
简介:现在大家都讲,国有在业改革到了攻坚阶段,要解决深层次的问题。“坚”在哪里,“深”在何处?这就首先要回答一个问题:国企改革要解庆的根本问题是什么?全国政协秘书局副主任陈文通著文认为,国有企业的根本问题就在国家所有制或政府所有制本身。国有改革要解庆的第一个问题,就是市场经济条件下国有制(政府所有制)和国有经济的科学定位问题。有两种选择,一是把不适合政府经营的产业和企业,逐步地有偿地转让给民间机构;二是把原有国有经济的资本性资产和财政性资产分离开来,把全民所有制和国家所有制分离开来,使全民性资产的所有者代表非行政化。国企改革要解决的第二个问题,就是的明资产产权多元化问题。理论上讲有两条途径:一是出售