简介：头一次注意到它，是在一个夏深秋浅的早晨，我独自在落寞小镇郊外已徘徊了几个小时。那一天是我40岁的生日。我独身一人，没有人为我祝贺。唯一“想”着我的是“公司裁员名单”，

简介：　　"托物言志"与"借景抒情"是诗歌和散文常用的表现手法,但在欣赏、品味的过程中,要想将这二者准确地分辨清楚,却也不是一件轻而易举的事.主要原因在于这两个概念的有关解释区别度太小.关于"托物言志",2004年1月出版的《现代汉语规范词典》是这样解释的:"通过描绘具体事物的形象来表达思想感情(多用于诗歌、散文创作)."关于"借景抒情",顾名思义,是指在作品中,通过对事物的描写或环境的渲染来抒发作者或作品中人物的感情.……

简介：托物言志的抒情散文，是作者在对事物进行观察、思索、感受的基础上，将自己感悟至深的部分，借助准确的寓情物，并对其进行具体生动的描述，揭示其象征意义，给读者以启迪和美感。

简介：作文题目：面对同样的花草，李白是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，黄巢是“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，韩愈是“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”，白居易是‘浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。一千个读者就有一千个哈姆莱特，不同的人对同样的花草却有不同的感悟。

简介：

简介：志，乃人之成大事、立大业、修大德之本。孔子曾云：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”两千多年来，这句话不知道激励了多少中华儿女，使他们堂堂正正挺立在人世间，而这种精神也成了中华民族威武不屈的民族精神之一。

简介：尽管日本平安时代中期的著名女作家清少纳言写过“芦花没有什么看头”,而德富芦花“独爱这个没有什么看头的芦花”。因为它“茫茫的一片”,

简介：【锁定考点】1.识记文学常识;2.掌握常见实词的含义;3.掌握常见虚词的含义及用法;4.翻译文言句子;5.掌握词类活用、特殊的文言句式等;6.提取文中信息,理解作品表达的思想感情;7.归纳内容要点、概括作者的观点;8.理解作品论证方法、思路与写法;9.谈阅读感悟。【新题演练】一、《生于忧患,死于安乐》阅读舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,

简介：【锁定考点】1．识记涉及的文学常识；2。掌握常见实词的含义；3．理解常见虚词的用法；4．理解并翻译文言句子；5．掌握词类活用；6．理解作品的内容；7．筛选并提取文中的信息；8．归纳内容要点、概括作者观点；9．理解文章论证方法、思路与写法；10．谈阅读感悟。

简介：<正>为了更巧妙地表达某种愿望某种感情——赞美或者谴责、歌颂或者批判、认可或者否定——作家常常会在动笔之际先来一番极认真极仔细的“选择”,以便选择一个足以寄托其情其理的极生动极具体的“物”,然后再紧扣此“物”,或描写,或议论,或抒情,并果然在看似写“物”的表述中极传神地传达了自己的感情或愿望。此种写法,就是我们所谓的“托物言志”。

简介：诗体文学未自觉的两汉之前，诗歌和音乐、舞蹈等文化活动是浑整不分的，总名曰“乐”。“乐”是“乐人”创制演习的“神人以和”的祀神之具。“乐”之“志”在于沟通神人，“乐”之“诗”所言之“志”即“乐之志”－“神人以和”之志。《诗》、《骚》、《汉乐府》本是“乐”之“诗”，是用于“神人以和”的祀神“乐诗”。

简介：摘要以《尧典》为代表的诗学时代是中国古典诗学史上的“言志”时代。《舜典》之“言志”产生于祭祀过程，“志”指一种宗教文化情感；春秋时期“道志”诸说产生于人与人的社会交际氛围，“志”一般指称人的世俗文化理念。“志”的指向主要在群体，在他者；但这并不是说“志”排斥主体之情，“志”中也包含着浓厚的感情色调。

简介：“诗言志”是一个文化命题,在《左传》里与政治外交结缘,成为高层次交际的表意载体,梳理《左传》引诗言志的方式及其它,对于“采诗”、“诗教”、“诗论”等等方面都能引发有意义的思考。

简介：模拟考题生活中,美丽的事物太多,清晨的露珠、傍晩的夕阳、盛开的鲜花都会带给我们怦然心动的感觉,甚至会给人带来启示。请以“美丽的______________”为题,写一篇不少于500字的作文。

简介：我们在读文章、写文章的时候，常遇到两个语文术语：以小见大、托物言志。这两个术语是文章立意的基本技巧，如果理解得含混，乃至错误，对读写的负面影响是不言而喻的。

简介：

简介：导语煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!

简介：托物言志是一种常见的写作方法，就是文章作者通过记叙某一事物，来表达自己的志向，抒发自己心中的某种特别的情感。比如通过写梅花不畏严寒，来赞美像梅花一样的人坚贞不屈的高贵品格；通过写黄牛默默劳作、任劳任怨，来赞美像黄牛一样的人无私奉献的美好精神。

简介：来师院进修学习，感于党和人民培养，激动之余，命笔成诗，以自勉之。

简介：儒家礼乐文化对诗学的影响必是以礼乐文化为核心的诗学,　　《诗大序》继承并发展了《乐记》中艺术乃情感的表现的思想,礼—乐