简介：在戏剧《哈姆莱特》中,莎士比亚加入了多种修辞手法,例如双关、比喻等,引用了丰富的历史典故,使这部戏剧语言生动,富有文学魅力。本文主要从描写形象、语言精练以及人物语言非个性化三方面品析《哈姆莱特》的语言特色,为读者欣赏作品提供帮助。一、描写形象《哈姆莱特》中形象的人物描写具有极高的艺术美,这种美感集中体现在作者对哈姆莱特的描写中。比如在哈姆莱特出场的几个场景中,他内心深处进行了极

简介：一九九О年冬天临近的时候在北京，《戏剧》杂志社演剧研究工作室在电影学院表演系小剧场上演了莎士比亚的经典名剧《哈姆莱特》。这是一场实验性演出。是一场冷峻，有力，震撼心灵的演出，具有强烈的现代意识，从某种意义上说，还带有一定的荒诞派戏剧和黑色幽默的色彩。

简介：一年前当我们坐在一间斗室里遐想未来的演出计划时，《哈姆莱特》自然而然是我们最热衷的话题，也是最能激起我们创作欲望的剧目，因为正像登山运动员梦想有朝一日能攀登喜马拉雅山那样，大多数献身话剧事业的人都希望有一天能试一试莎士比亚的这部名著。当时我们的大脑被狂热的欲望煽得发胀，而两腿就像踏入一块被浓雾笼罩的空间，不知下一步该如何走。

简介：

简介：《哈姆莱特》中有涉性内容是不争的事实。对于涉性内容是如何呈现的,各家不乏语言修辞方面的研究。事实上,莎士比亚的性书写是多种多样的,他除了局部地运用隐语、双关语、谐音等语言修辞外,还在整体谋篇布局上巧妙地运用了互文、副线情节设置等更为隐蔽的技法。参透这些技法,可以展现莎士比亚高超的创作艺术,揭示他对自然意志的性爱所持的肯定态度,见出他对人性的宽容与悲悯和对性伦理的思考。

简介：<正>哈姆莱特是否真的疯了?历来解释各异。法国斯达尔夫人就认为,哈姆莱特的疯癫不是假装出来的,而是“真正的疯癫”。①在她看来,剧本只是描绘了一幅“人类精神在生活风暴超过了自己的力量而遭到毁灭时的最动人的图景”。②还有些评论家虽然不是说得那么绝对,但意思也差不多。比如,柯尔律治说:“哈姆莱特的疯狂只有一半是假的;他要巧妙的骗术来装疯,只有在他真正接近于疯狂的状态时才能装得出。”③这种看法虽然承认有一半是装疯,但这种装疯实际上也“接近”于真疯,因此,仍然是“全疯”。查尔斯·兰姆也发表了

简介：人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》必修4（2006年版）节选了英国戏剧大师莎士比亚著名戏剧《哈姆莱特》第五幕第二场。这一部分是全剧的高潮，戏剧冲突激烈，人物性格突出，是《哈姆莱特》的精华部分，同时也是能比较突出地显示莎翁戏剧创作成就的部分，能比较充分地实现教材编者让学生体会戏剧的冲突与性格的目的。

简介：17世纪初期哈姆莱特被解读为“悲情英雄”，18世纪被解读为“浪漫主义英雄”，19世纪被解读为“悲情浪漫主义英雄”，20世纪的哈姆莱特具有“恋母情节”。哈姆莱特身上的时代精神、对未知世界的不断探索、对生与死的不断思考使哈剧经久不衰。

简介：关于“延宏”的争议有两种观点,一是不存在延宕,二是存在延宕且关于其根源有不同意见.关于不存在延宕的观点主要是对哈姆莱特人物本身的误读.关于“延宕”存在且主要有三类争鸣：一是自身与社会论;二是精神分析相关论;三是宗教论.本文结合阅读体验,辨析了历史上关于“延宕”争鸣的各家观点.

简介：马克思、恩格斯称莎士比亚是人类“最伟大的戏剧天才”之一，强调戏剧创作应该“更加莎士比亚化”。别林斯基称莎士比亚为“戏剧诗人之王”，而称《哈姆莱特》是“灿烂王冠上面的一颗最光辉的金刚钻”。可见其内容与形式的完美达到了何等惊人的程度。

简介：哈姆莱特之谜的形成,是没有揭示出哈姆莱特形象的丰富内涵导致的.哈姆莱特是莎士比亚美学探索、道德探索和宗教意识的载体,是多种观念的复合体.哈姆莱特的典型意义在于揭示人与命运的冲突,展示了人类的理性与人性的弱点,具有深刻的哲理性与思辨精神.哈姆莱特的性格集中展现了人性的特征.

简介：摘要《哈姆莱特》是莎士比亚的代表作，集中体现了他的戏剧理念及人生思考。本文通过将焦点固定在隐含的主角——福丁布拉斯身上，体味他在行动上狮子般的威猛，思考上狐狸般的狡猾。“福丁布拉斯”的人物形象存在诸多价值。首先，在主人公的性格塑造上存在合理性与不可残缺性。同时，也反映了莎士比亚的政治理想。再者，“福丁布拉斯”丰富了戏剧的哲理蕴含，即在反思与行动中捍卫自己的人性尊严，向命运显示自身存在的不可侵犯，从而表明悲剧感的最终指向。

简介：众所周知,莎士比亚(1564—1616)作为英国乃至整个西欧文艺复兴巨匠以其脍灸人口的戏剧和诗作留传百世,而鲁迅(1891—1936)作为中国五四新文化运动的旗手以其丰富而又深刻的小说和杂文显示了中国现代文化复兴的实绩。作为各自文艺复兴时代文学的巨人,莎士比亚和鲁迅无论从作品的选材、思想及人物形象的成功塑造方面,皆有惊人的相同之处,也有各自鲜明的个性特征和时代色彩,本文试从《铸剑》与《哈姆莱特》的同异现象作些比较。

简介：在"复仇"母题的驱使下,哈姆莱特走的不是拿起刀剑的行动,而是在自己无休止的思想矛盾中生活、苦闷、忧郁、思索,是没有"复仇"的行动。如果说这是由于他的软弱、力量弱小,不如说他的行动有很多的禁忌,即不可为的限制。这禁忌来源于16至17世纪初英国社会的宗教生活、理性生活和法制生活的影响。当然,影响哈姆莱特行动力的因素很多,但有一点我们必须认识到,莎士比亚生活的时代是一个文化转型的时代,西方文化传统就是在这种文化焦虑的过程中形成的。

简介：哈姆莱特才决定在恐惧与行动的双重支撑下活了下去,《哈姆莱特》这部关于主人公哈姆莱特的复仇悲剧又最为知名,恐惧成为哈姆莱特活下去的必然理由之一

简介：<正>关于《哈姆莱特》的意象、意象模式,西方当代评论家曾作过极细致的研究论述,如30年代初卡罗琳·斯珀津就提出了著名的疾病说,接着沃尔夫冈·克莱门提出了腐蚀、腐化说,威尔逊·奈特提出了死亡说,50年代麦纳德·曼克则力主表里不一、神秘、绝望说,70年代T·麦卡林顿提出了乖戾混乱说,但由于他们就事论事,各执一隅,因而最终仍然是众说纷纭,莫衷一是。其实只要翻翻作品就可看得明白,在《哈姆莱特》中,有很多不同的意象,其种类丰富多样,根本不象上述评论家各自所坚持的那样单调划一。同时,有很多意象在作品中被反复重复强调,很难说哪个是主导性的,哪个是辅从性的。所以,与其去论它们的上下主次,倒不如将它们视作是平等共存的更恰当些。这些意象概括起来主要有以下类型:

简介：哈姆莱特的性格是极其复杂的,历来观点甚多.本文通过对剧本中故事情节的分析,尤其是对哈姆莱特装疯和放弃克劳狄斯祈祷的机会两个情节的分析,认为哈姆莱特的性格是以行动为主的,他是一个行动的王子.

简介：在文艺复兴时期的众多作家中,莎士比亚就是这样一位怀疑者和突围者,而他的《哈姆莱特》则充分体现了他关于人类精神领域的困惑和探索。文本中以哈姆莱特为代表的诸多人物的自我意识总是处在以古希腊精神为代表的＂小我＂意识和以中世纪基督教为代表的＂大我＂意识之间的剧烈博弈当中,而且,这种博弈状态是多元、复杂、深刻和深远的,这体现了莎士比亚关于人类精神发展领域最为深刻的困惑与怀疑,他的这种困惑和怀疑是具有预言性的,对于我们今天人类精神的发展是具有启示性作用的。

简介：《哈姆莱特》是文艺复兴时期的一部杰出的悲剧作品，哈姆莱特也是一个典型的人文主义者。历代有关《哈姆莱特》这部悲剧作品的研究论文层出不穷，有关哈姆莱特这一悲剧形象的看法也是见仁见智。普遍的一种看法是哈姆莱特是一个快乐的王子、忧郁的王子、延宕的王子、行动的王子。在此基础上，本文试图从社会的、时代的、宗教的等几个方面来探讨哈姆莱特性格形成的深层原因，以飨读者。

简介：莎士比亚是英国著名的作家，《哈姆莱特》是其最著名的作品之一。以至于文学中有一句名言：“有一千个观众，心目中就有一千个哈姆莱特”。每一个看过这部戏或读过这一作品的人，心中都能激起不同的凡响，都会溶入自我的不同体会，都会有自己对哈姆莱特的不同于他人的理解。关于《哈姆莱特》的评论文章汗牛充栋。无论是国内的或国外的评论，都不及弗洛德的评论使人拍案叫绝。“绝”在何处呢?弗氏不是就事论事地谈其文