简介：思维是人脑对客观事物的本质和内部规律性的一种概括的和间接的反映过程，也是人脑对客观事物反映过程中所进行的认识、加工、创新活动。例如一篇文章，感觉知觉只能反映它的语言文字、自然段落；而思维则能在此基础上透过文字的表面意思，反映全文段与段之间、首尾之间的内在联系，能反映各部分的主要意思和全文的中心思想，能反映它的体裁、结构、写作方法等形式方面的特征。

简介：审美意识是超知识、超功利、超道德的人类精神最高境界,它不仅是指对美的"愉悦",更是指对万物一体的感悟,对崇高诗意境界的追求.审美轴心说揭示,审美意识决定道德追求和科技发展的目标,引导科技伦理的进步,指引科学技术发展的方向.对于生命科学技术的发展,审美意识指向的伦理准则是:人性原则,明辨义利原则和公平、公正与效益合理性原则;审美意识指向的审美原则是:天人合一、人为中心原则,和谐原则,生态中心转向,"庖丁解牛"的高远艺术境界.

简介：教学模式发展的一个新方向是审美化方向,其以教学模式的科学、理性为起点,呼唤美学所带来的生命关怀.教学模式的审美发展实质就是学生学习生命的审美体验,并以获得学习自由为其进行审美设计的意涵.

简介：本文通过作家及作品，对元明清三代文人篆刻家的篆刻审美观和创作审美取向进行具体分析，指出流派印章发展的历史，始终以恢复汉印传统为旨趣，形成汉印审美观确立，发展和深化的三个不同阶段。

简介：２０世纪末，在我国人民的社会生活中，群众性审美文化迅猛发展，这是中国历史上从未有过的文化景观，因而引起文化界、美学界的极大关注。然而，如何恰当评价却颇存分歧。本文试图探讨当代审美文化或称当代群众性审美文化的发展原因，辩证地分析其发展态势以及如何对待等问题。论者认为，这无疑是一个社会进步、美学学科发展的新的巨大的增长点，为此，亟需给予热切关爱、培育和引导。

简介：油画起源于西方，已有数百年的发展历史。长期以来，人们多重视对色彩的研究，但对于“笔触”的全面、系统的研究则很不够。本文简要地论述了油画笔触产生的由来和发展过程，并结合大师们的作品，阐述了油画笔触的审美特性。

简介：五行色彩学源于我国朴素的哲学思想五行说,以红、黄、蓝、白、黑五色为'正色',经春秋战国的思辩,到汉代形成五行色彩学体系雏形,色彩观念转换成一种逻辑推理方式和思想认知图式,体现了中华民族的文化理念,并广泛深入民间形成色彩使用中的形式美规范,最终形成华夏五色审美观.

简介：揭示物理学科的审美因素(即语言的简洁美、学史的情感美、知识的统一美和知识点的自然美)及其在课堂教学中的运用。

简介：<正>审美境界是人类追求自身和现实完善的一种标志,是人类进步的一个重要参数。如何看待审美境界,人怎样才能把握住走向境界的具体途径,这不仅是美学自身的问题,也涉及到人以何种方式面对现实的问题。本文描述了两种截然不同的审美现象,试图通过论述审美与人类自身生存的关系,阐明审美的感性生成在人类历史、现实生活中的地位和作用。

简介：艺术的绝对价值不可估定,无论过去和现在,我们都非把艺术品置于特定的时间和环境中考察不可,只要艺术还在我们周围被创造着,并且每天给予我们新的感受,就迫使我们要不断调整眼光。——美国著名艺术史家简逊

简介：哲学大师海德尔以追问的方式抵达人类的生存境遇。诗人荷尔德林的那句“人，诗意地栖居”经他引用后成了绝代名言。所谓非诗意地居住是指人自身无希望的繁殖，人对物质和名声的疯狂追求，其表现形式是征服大地，掠夺天空，远离神性，从根本上背离人的居住本性。在海德格尔对“诗意地居住”的反复表述中可以看到：它不仅仅是讲存在的诗化和诗的存在化，而且还包容着存在的艺术和艺术的存在化，

简介：由于社会经济的快速发展，艺术领域以反传统为主题的各种新、怪、奇、荒诞为主要内容的现代前卫艺术以不可遏止的势头迅猛地发展起来，给学校美术教育带来了极大的难度。本文从审美教育教学的角度出发，对培养和引导学生进行“前卫艺术”的审美提出了一些建议和方法。

简介：在21世纪初，应该说戏剧遭到了前所未有的挑战。在经济高速发展，电子媒体以迅猛之势抢夺戏剧观众，新新人类面对多种多元化的娱乐游戏的诱惑，人们的价值观念急需用“诚信”来重塑的今天，戏剧的确进入了“瓶颈”时期。我们现在不应该还只是在纸上继续讨论戏剧是生存还是死亡，如果我们仍停留于讨论或者还是隔靴搔痒地在戏剧的边缘进行一些小修小补的话，如果戏剧再不进行彻底的创新和发展，

简介：

简介：社会的进步、经济的发展、生活水平的提高、人的全面发展已经成为时代发展的主流。从美育与人的全面发展的关系为切八点，着重分析美育对人的全面发展的必要性、美育在人的全面发展中的作用以及实现美育的途径。

简介：中国远古神话中的崇高美形象的演变，反映了华夏先民的崇高审美心理的发展。这种心理最早来自对高山的巍峨与永恒的赞叹，于是有昆仑山与朴父夫妇的具“时间”与“空间”之崇高的形象；继之，华夏先民认识到人的力量，于是创选出龙伯国人、任公子的具“空间”与“力”之崇高的形象；继之，华夏先民又进一步意识到力之使用须有益于人类的生存，于是又创造出盘古、女娲等新的具“空间”、“力”与“精神”之崇高的形象；其后，华夏先民的崇高审美心理又再次发生质的飞跃，即开始意识到人的本质特征，于是又创造出消退“时间”、“空间”崇高，而以“力”与“精神”崇高为主的羿和禹的形象，以及最为高级的“悲剧性崇高”，如鲧、刑天的形象。至此，华夏先民的崇高审美心理已发展到最高水平。

简介：中国画是最具有民族特质的一种艺术体系,在整个世界画坛独树一帜.这种独特的艺术形式是和中国独特的艺术审美密切相关联.几千年来,中国绘画审美也经历了"真趣"到"理趣"到"天趣"的一个发展历程,在每一种审美心理的指导下,必须会产生历史上各代独具特色的艺术作品,这种审美心理对我们今天艺术的发展与创新同样也是具有强大的指导作用.

简介：审美欣赏最终要导致对审美对象进行判断。思维是审美心理过程中最后一个阶段。在审美中情与理、感受和理解是辩证统一的。在整个审美心理活动过程中，或多或少地包含着理解的因素。但思维毕竟是审美心理活动的高级阶段，通过思维达到对审美对象的本质认识。

简介：

简介：语文教学内容是一个多层次、多结构、多要素的美学系统。它荟萃了古今中外的名篇佳作，从不同侧面、不同角度反映了不同时代、不同民族、不同围度的审美情趣、审美要求和审美理念，蕴含着极其丰富、极其广泛、极其深刻的美学内容。凭借这一巨大的美学资源优势，在语文教学中实施、渗透、强化审美教育，并通过课文朗读和作文教学等各种形式，帮助和指导学生去充分感受美，准确创造美，这对于促进语文教学改革，推动学校素质教育，具有重要的意义。