简介：拉美反美主义由来已久，无论是其持续时间还是影响范围，在世界反美主义浪潮中都值得关注。拉美反美主义长期存在的主要根源是美国长期以来在拉美实行一系列霸权主义政策。只要美国不放弃对拉美的霸权主义政策，拉美反美主义就会持续存在，并可能出现新的高潮。

简介：冷战结束特别是伊拉克战争以来，美国的国际形象越来越差，世界各国害怕和厌恶美国对外政策的情绪明显加强。为此，一些美国学者认为美国已经步入反美主义时代，如何应对世界范围内的反美主义已经成为美国外交的一大难题。本文在词源考察和概念分析的基础上，明确了反美主义的确切含义和判断标准，认为当今世界并没有步入反美主义时代。对反美主义的历史考察表明，反美主义在本质上不过是反对美国的霸权主义，并非反对美国所代表的现代文明。反美主义与全球化的客观历史趋势、美国的普遍主义政治理念以及霸权主义的外交混合在一起。因此，决定反美主义走向的关键是美国自身，只要美国不改变其政治理念和霸权作风，反美主义今后还将长期存在。

简介：反美主义是当今世界上最尖锐的思想问题之一。“冷战”结束后，美国谋求唯一的超级大国地位，将自己的意志强加给世界。“9·11”恐怖袭击以及随后发生在阿富汗和伊拉克的军事行动，不仅导致世界地缘政治力量的急剧变化，而且引起了全球各个区域反美情绪的高涨。尽管俄罗斯对美国的官方政策是高调而务实的，然而自发的大规模的反美主义暗流却像恶性疟疾一样不断涌动。由美国匹兹堡大学教授弗拉基米尔·帕顿诺夫和南茜·康蒂主持的题为“傲慢与妒忌”的研讨会，旨在讨论俄美之间根深蒂固的、历时悠久的恩怨，其题旨为苏联以及俄罗斯电影中的反美主义。在这个更加类似于心理分析，而不是传统的电影研究的主题中，蕴含着研讨会的一种谋略，它首先是并非常见的研究电影的方法论。

简介：近一段时间,国人关注最多的电视台是中东阿拉伯半岛上一个名不见经传的小国卡塔尔的半岛电视台.

简介：1957年仲夏，台湾人民曾掀起一场声势浩大的反美风潮，捣毁了美国在台湾的“大使馆”，砸掉了美国在台的“新闻处”和“协防司令部”，这场震惊中外反美斗争，被美国称为“反美暴动”。时任美国总统的艾森豪威尔还说：“台湾反美暴动，不似无组织的行动。”这场反美风暴究竟是怎么回事呢？

简介：新中国成立后，我国先后四次面临美国公开的核威胁、核讹诈。以毛泽东为核心的老一辈革命家在正确认识原子弹作用的基础上，充分发挥全民族的力量，打破了核讹诈。在不同时期，在不同场合，毛泽东多次发表关于原子弹、核战争、核威胁的讲话，这些讲话一方面解放了中华民族受压抑的精神，激发了全民族与强敌战斗的自信；另一方面这些讲话又传承了中华民族“以战止战”的军事智慧和“以民为本”的人文思想，体现了毛泽东对外军事斗争中的民族品格。

简介：在中东国家进行的民意测验表明,9·11事件后美国没能改善自身在中东民众中的形象,中东穆斯林大多对美国持负面态度,美国领导的反恐战也未得到多数民众的支持,中东穆斯林的反美主义比以往更加强烈。导致这种情况的既非中东民众对美国文化的厌恶,也非穆斯林对美国人的仇视,而主要是美国的中东政策引发的。

简介：唯物史观和马克思主义的史学理论对20世纪中国史学的发展,在近代以来的中国史学发展历史上,中国社会发展和历史学发展

简介：唯物史观和马克思主义的史学理论对20世纪中国史学的发展,在近代以来的中国史学发展历史上,中国社会发展和历史学发展

简介：唯物史观和马克思主义的史学理论对20世纪中国史学的发展,在近代以来的中国史学发展历史上,中国社会发展和历史学发展

简介：中东反美主义就是中东地区一些国家的民众甚至政府对美国抱有深刻的反感和敌视并把美国视为威胁，抵制和否定美国产品、文化和价值观，甚至针对美国本土及其海外设施进行报复性的恐怖主义活动。对美国文化与价值观的强烈抵触是中东反美主义产生的文化根源；美国在巴以冲突问题上实行偏袒以色列的政策，在中东地区发动反恐战争并向该地区输出美国式民主是中东反美主义产生的两个重要原因。中东反美主义表现出浓重的伊斯兰教色彩，相当激进和极端，往往演变为极端主义和恐怖主义行动；同时，反美政权与亲美政权的并存，对中东国家和地区的稳定与安全造成了消极影响。

简介：1948年中期,国民党《中央日报》发动了一场对《大公报》气势汹汹的围攻,对《大公报》总编辑王芸生进行公开叫骂,并且罗织了种种“罪状”。要害之一,认为《大公报》发动了“反美扶日”运动。1948年7月19日,南京《中央日报》发表了题为《王芸生之第三查》的社论,它说:“……第二查,查出1947年3月以后到今,王芸生君以《大公报》贡献于反美扶日运动。”国民党把国统区内一浪高过一浪的“反美扶日”运动的所谓“罪状”,归咎于是受《大公报》“煽动”。当然这也言过其实。不过,抗战后《大公报》在这个问题上,确实作了许多如实报道,并且还作了许多实事求是的评论。

简介：广告与艺术各自有着不尽相同的审美规范和不能互容的审美价值，广告的存在根据并不在广告文化内部，广告的商业属性决定了其他在他为的特征，广告文化的当下性和功利性构成了对艺术普遍性和超越性的消解。我们这里对广告文化的反美学关照并非要进行优劣的价值判断，因为我们不认为审美价值应该定于一尊，艺术本质不能代表所有的审美价值。当然，广告的反美学观照也不表明我们要举双手赞成广告对艺术美学规范的冲击，我们的立场是人本主义的理性审视，即对人类健全精神的关注。

简介：对于2003年以来伊拉克的反美活动，国内外学术界最流行的分析方法有两种：“文化分析”和利益分析。前者把美伊之间的冲突归因为文明或文化对立；后者则把美国的石油和地缘政治利益诉求作为冲突的根源。本文从萨达姆的政治遗产着眼去理解和透视伊拉克当前的反美活动，认为其本质是萨达姆政权与美国之间长期政治对抗的一种延续，虽然国际伊斯兰力量特别是基地组织的卷入使伊拉克反美抵抗运动的内涵更加复杂，但它仍然是政治性的，而不是文化或宗教性的。

简介：在全球最有价值的100个品牌中,美国共占据62席,前10名中就有8个。其原因在于品牌管理得当和运气不错

简介：美国驻在海外他国的军事基地，一直以来是国际政治中的焦点所在，本文试从美国军事基地驻在国民众反基地的社会运动视角入手，研究其对美军基地的存废的影响程度。通过对菲律宾、日本和韩国3国反基地社会运动的组织、过程以及绩效的比较，以获得对反基地社会运动的作用与不足的更为深入的认识。

简介：<正>中西文化问题是一个十分复杂的问题,自清末以来,始终争论不休;直至今日,仍是值得深入研讨的课题。距今七十余年前,胡适作为新文化运动倡导人之一,自始便以西方文化鼓吹者的面貌,出现在中国思想文化舞台上,并成为现代西化思潮的一个代表人物;他提出的“全盘西化”口号,曾引起人们的激烈批评与争议。探究和总结胡适在中西文化问题上的是非得失,对于今日建设社会主义新文化也许不无借鉴的意义。近代中西文化冲突与胡适西化思想的形成十九世纪中叶以前,中国和外国一直存在着正常的文化交流。长期雄踞东方的中国文化,

简介：<正>社会思潮属于社会意识,它与社会存在的关系问题属于历史唯物主义的基本问题,属于马克思主义哲学的基本问题。我们的哲学原理教科书长期忽略了社会思潮问题,更谈不上有什么研究。通过对改革开放十年来各种社会思潮的表现与演变的回顾与反思,

简介：梁根林主编北京大学出版社出版当代刑法思潮论坛,是展现当代刑法学术前沿、基本立场、基本原理以及基本方法的专题性、系列性、学术性论坛。当代中国刑法学学术生态多元化的格局已经初步形成,不同的学术体系之间的分歧加大,同一学术体系内也需要凝聚学术共识。论坛的基本宗旨就在于加强中国刑法同仁之间的学术对话与交流,避免自言自语与隔空交战,共同推进中国刑法的学术提升与刑事法治进步。当代刑法思潮论坛,是开放性的学术论坛。论坛提倡坦诚的学术交流、

简介：《当代刑法思潮论坛(第一卷):刑法体系与犯罪构造》《当代刑法思潮论坛(第二卷):刑法教义与价值判断》《当代刑法思潮论坛(第三卷):刑事政策与刑法变迁》梁根林主编北京大学出版社出版当代刑法思潮论坛,是展现当代刑法学术前沿、基本立场、基本原理以及基本方法的专题性、系列性、学术性论坛。当代中国刑法学学术生态多元化的格局已经初步形成,不同的学术体系之间的分歧加大,同一学术体系内也需要凝聚学术共识。论坛的基本宗旨就在于加强中国刑法同仁之间的学术对话与交流,避免自言自