简介：<正>八十年代以来,由于一批“探索戏剧”作了认真的实验,我国的话剧表演,在“舞台假定性中的表演艺术”这一命题之下,明显出现了两种发展趋向:一种是,在充满假定性的演出方式中,追求表演艺术的更自然、更细腻、更逼真;另一种是,在充满假定性的演出方式中,追求表演艺术的高度夸张、变形、乃至荒诞。

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简介：《国家宝藏》,是继《中国成语大会》、《中国诗词大会》和《朗读者》之后,央视新推出的一档文化综艺类节目.自节目播出之始,就备受观众尤其是年轻人的喜爱.《国家宝藏》将传统文化与现代艺术相结合,给冰冷的文物、厚重的历史赋予情感、态度和温度,让国宝真正“活”了起来.

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简介：戏曲创新离不开观众。没有观众,戏曲舞台艺术也就失去了存在的价值。可是,观众是多层次的审美群体,虽然戏曲历来提倡“雅俗共赏”,但是当今观众毕竟众口难调,所以,我们探讨戏曲创新,只能从共性出发,研究观众共同关心的问题。当今观众的戏曲审美情趣发生了哪些变化?当今观众需要什么样的戏曲艺术?探讨这个问题时,我们既要对戏曲的历史传统与现今演出状况进行检验和反思,又要站在观众意识的高度上,对当今艺术实践的新流向和当今戏曲观众的新情趣进行研究,对戏曲和观众所处的时代、社会特点及其对戏曲创新的重大影响,从宏观上加以认识和分析。

简介：现存明清《西厢记》改本有十四部全本，其中传奇改本十部，杂剧改本四部。明清《西厢记》改本有如下特点：一、基本保留元杂剧《西厢记》的主要情节和人物，删减次要情节和人物，突出强调男女主角的感情戏。二、改北曲套数为南曲套数，使用南北合套和集曲，注重剧场主体之间的交流互动。三、以文人视角改编的改本，强调伦理教化；以民间视角改编的改本，宣扬市民意识。

简介：莎剧《威尼斯商人》中鲍西娅父亲“选匣子”的遗嘱常被视为早期现代英国文化中父亲对女儿的“箝制”,但分析摩洛哥亲王、阿拉贡亲王与巴萨尼奥的不同选择及其理由可以发现,“三个匣子”不但设计精巧,而且还包含了深刻的宗教与社会意义。莎士比亚通过“三个匣子”展现出和谐的世代继承关系,也表明了自己对“自由选择”这一时代热点话题的理解。

简介：<正>法国演员别努阿——康斯坦·哥格兰是“表现派”表演艺术的主要代表人物之一。在传统的认识中,他的理论被归结为表现角色外部形式的无动于衷的表演。然而,奇怪的是哥格兰与那位主张“合一”的英国演员欧文都同样赞扬法国演员塔尔玛的表演;都在不同程度上批评“表现派”的另一个代表人物——狄德罗。这是什么原因呢?我得出的结论是:哥格兰的表演理论被歪曲了。

简介：“知行合一”与“以人为本”是儒家思想的核心内容并被后世普遍关注“。知行合一”虽是明儒王阳明提出的,但也是儒家一贯倡行的。只是对“行”的理解不应只着眼于社会实践的“行”,也应考虑到择善而言的实践意义。“民本”与“人本”既有联系又有差别。王阳明的“以心为本”是中国式的“以人为本”之哲学思想,不能将之与“知行合一”作为简单的行为指南。探索其认识论、本体论合二而一的思想意义是认识中国哲学思想的重要构成。

简介：徐訏的剧作大都借男女婚恋题材表达对人性、文明的思考：他审视热恋男女微妙的精神世界，思考权利与义务、理想与责任等人生问题；他肯定现代文明，也反恩现代“唯理”社会对人情人性的扭曲和异化，表现出对“现代”与“传统”、东西方文化的双重审视态度。他剧作中的“寂寞与哀愁”，既有人性的隐忧，也有文明的忧惧。受左翼思潮影响，他将金钱观念与现代资本主义社会联系起来批判，反对以青春美貌来衡量女性的价值，赞美底层劳动妇女坚强的个性与独立的精神。尽管徐訏的理想受到了世俗观念、现代文明、民族战争的重重威胁，但他终生都在戏剧创作中探寻理想的人性与诗意的生存。

简介：《答尔丢夫或骗子》是法国十七世纪喜剧家莫里哀的代表作之一，也许是其在中国最享盛名的一部。有关此剧的论文，其数量在所有关于莫里哀的评论中可谓首屈一指。然而，笔者不无遗憾地发现，评论家的角度与观点竟是惊人的雷同，几乎达到“众口一词”的程度。无论是赞美的还是批评的，其焦点无不集中于该剧的人物塑造、结构的安排以及它与“三一律”的关系等几个方面，其称赞的对象则主要包括该剧的开场艺术、答尔丢夫出场前的铺垫、伪君子的人物性格刻划等等。

简介：<正>在戏曲舞台上葆有长久艺术生命的剧作,绝不只“玉茗堂四梦”。但就明清两代戏曲作家的思想底蕴而论,却没有谁个可与汤显祖相比。汤显祖留下的大量诗文和书信,笔锋纵横,涉及了宇宙观、人性论、社会政治思想和宗教意识等多方面的内容。认真清理这宗思想遗产,对研究汤显祖的人生道路和戏曲创作都是十分必要的。汤显祖是博学的,他一生汲取的学术营养既广且杂。“五经而外,读诸史百家,汲冢、连

简介：孔尚任的传奇《桃花扇》是一部民族悲剧。这是一般的看法，这看法是正确的，又是不够的。孔尚任《桃花扇》“借离合之情，写兴亡之感”（《先声》出），以侯方域与李香君的爱情为线索．描写南明弘光小朝廷的兴衰史，不仅揭示了明王朝必然灭亡的命运，抒发着悼念故国的哀思，而且表示了对于整个地主统治阶级的失望，

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简介：近几年，为弘扬民族文化，振兴京剧事业，济南曾多次举办名家名段名院团的演出。省京剧团也花了大力气排演现代古装戏。可观众情况如何?经济和社会效益如何?领导心里清楚。如今的京剧市场有些是，公家出钱外行看戏，真正的戏迷才乐得花几元钱买价值数百元的退票去过把瘾，似此情形，票房的价格和掌声又能说明什

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简介：日月如梭。暮然回首．我在秦腔艺术道路上已经走过了四十多个春秋。四十多年，多少的酸甜苦辣和掌声鲜花相伴走来。我爱秦腔，因为秦腔是秦人的精神，是秦人心中的歌。秦腔给了我生命的寄托，给了我对人生的领悟。汉献帝、周仁、陈勋、高文举、刘彦昌、沉香、罗通、寇准、薛平贵等等，他们像走马灯似的常常在我眼前掠过。他们要我亲近他们，要我把他们复活，他们多么渴望人们的同情和理解．他们多么渴望获得艺术的生命。他们殷切地捧出了自己的心，还在跳动，还有流血。我哭了!我拥抱了他们的心，我吞咽了他们的心．他们的心和我的心渐渐融合了。我似乎是汉献帝、周仁、陈勋、高文举，又似乎是刘彦昌、沉香、罗通、寇准和薛平贵。然而，戏剧有它崇高的使命——折射人生。我突然心雄胆壮．感悟到艺术的价值．也尝试到自我生命的价值。

简介：“戏剧思维”是我国电影界、戏剧界在80年代中期的论争中提出的一个新概念,但相关的研究当时并没有深入下去。厦门大学教授陈世雄的新著《戏剧思维>一书(福建教育出版社,1996年版)是我国在这方面的第一部专著。