简介：本文以党崇雅传世诗集《鹃失啼》为据，分析研究了党崇雅晚年心态，认为诗作表达了亡国之恨、失节之悔和丧子之痛。

简介：王越是明代的台阁重臣，其创作虽一定程度上受到台阁诗论与创作的影响，但他强调“浩然之气”，追求道与古人相合，并随着个人生活环境由台阁转入边塞，其诗歌创作也明显具有了向儒雅文学复归的特征。

简介：摘要目的探讨分析消化内科胃食管反流病的临床治疗方法和效果。对消化内科门诊胃食管反流病患者采用奥美拉唑进行治疗。探讨和分析其治疗的效果和用药方法。方法此次研究和治疗的78例患者，都是我院门诊所收治。将这些患者随机分为对照组（39例）和治疗组（39例）。对照组39例患者给予莫沙必利治疗，观察组39例患者在此基础上加用艾司西酞普兰治疗。对两组患者的临床治疗效果及不良反应进行分析与比较。结果两组患者的临床症状进行比较，治疗组要明显优于对照组，差异显著，具有统计学意义（P＜0.05）。结论对胃食管反流病采用奥美拉唑进行治疗，能够有效地缓解患者的症状，具有完全缓解率高和缓解快等特点。

简介：靖康之后,山河巨变,痛定思痛的南渡君臣开始反思北宋覆亡的教训,在"拨乱反正"、收复山河的时风激荡下,"崇正"思想逐渐影响到文学艺术等诸多领域,掀起了一场"复雅"的文艺改良运动。同时,在"崇苏"风气影响下,在北宋并非"正统"的苏轼"以诗为词"被抬升到"东坡范式"的高度。在几种思想、艺术领域倾向的激荡碰撞、交织影响下,南宋前期词逐渐形成了"雅正"审美风貌。

简介：作为晚清文坛的重要人物,李慈铭在文学、经学、史学上均有重要实绩。具体到诗歌批评方面,他不为门户家数所拘,对历代诗学遗产取"以多师为吾师"的态度,提倡"不专一家,不名一代",并联系当时的社会环境与文艺思潮,针对性地提出崇学尚雅、自标一格的诗学主张,以期为晚清诗坛确立理想的诗歌范型。考其所论,对于创作主体内在情志的重视、前人诗学遗产的继承发扬,以及诗歌创作中学养与才情的辩证关系等问题,都有切实精到的认识,是清代诗学观念演进中不可忽视的一环。然而长期以来,对李氏其人其文均未予以足够重视,作者以李慈铭的清诗批评为中心,结合其对历代诗歌的具体思考,以揭举开显李氏诗学思想,或为理解晚清传统诗歌发展之助。

简介：“崇”和“祟”两字因形近而常被混用，如某篇文章中的一句：“这个人在这里鬼鬼崇崇地逛来逛去，是不是想偷东西”，就把“祟”写成“崇”。在语言实际动用中，有些人常会这样写错。

简介：~~

简介：“正义”，即中华传统美德强调的“义”，是中华民族道德精神的精蕴，是传统核心价值观对人生的终极目标和根本价值的思考与追求。在中国传统文化中，“义”的意蕴十分丰富。“义”可为仪，包括礼仪和风貌；可指适宜、正当，“义者，宜也”；可为善、公正，“唯无不流，至平而上，义也”；可为道德原则的总称；亦可指“有利、利益”。

简介：

简介：盛京是清王朝的＂根本重地＂。同治末年因吏治败坏,营务废弛,马贼充斥,不得安宁。朝廷命崇实赴难,整饬仅一年多,卒于任所。崇厚继承遗志,不辜负＂累朝恩眷＂,进行了一系列大刀阔斧的整顿和改革,革除东北及边境地区多年的积弊和顽症,对加强东北部边防、保一方平安起了一定作用。

简介：唐代大诗人白居易一生热爱音乐,在音乐美学方面也有重要的贡献.前辈音乐史家指出他的音乐美学观立足于儒家崇雅贬俗的正统理论,但比较开明.不过,音乐史研究要想达到"知人论世",达到全面把握白居易音乐美学观,仍需要结合诗人生平行状和他的全部诗文深入考察.例如,要准确理解他在等文中表述的正统儒家崇雅思想,应该了解他撰文时的特定条件,知道它们原是官方授职考试的答卷.又如,在白居易实际乐舞生活层面,有许多与其理论宣言层面的儒家美学观矛盾的地方,可知他内心崇雅其实与爱俗并存,而他生平的前后期崇雅与爱俗的侧重也大不相同.这种崇雅与爱俗的矛盾统一,在唐代其它文人身上也多有发生,籍此可以进一步了解探索我国古代文人士大夫深心多层面矛盾组合的秘密.

简介：崇嘏山座落在邛崃市火井镇西1.5公里处。崇嘏山原名铜鼓山，因黄崇嘏而得名。

简介：摘要我们在生活中应用的各种类型暖通空调对于能源的消耗非常大。依据有关方面的统计，通空调对于能源的消耗已经占到建筑能源消耗的50%以上，使得我们能源供需矛盾进一步的加剧。因此，我们需要应用合理化的方式来进行暖通空调设计工作，使其具有良好的应用质量和水平，更好的保障暖通空调为我们生活和工作进行服务。其中，节能技术的应用有利于降低暖通空调对于能源的消耗，使其具有良好应用状态。本文主要对暖通空调系统节能措施进行探讨研究。

简介：克里斯·阿巴尼（ChrisAbani）的《雅园》（Graceland）以16岁少年艾维斯的成长经历为主线，勾勒了危机四起，矛盾重重的尼日利亚的现实状况及个体的生存境遇。克里斯·阿巴尼从三个维度即历史与现实的交织，传统与现代的纠结，自我与他者的冲突，为读者展现“雅园”——尼日利亚挥之不去的忧伤。

简介：崇福寺位于朔州市城内东大街北隅,古名林衙寺,俗称大寺庙,是雁门关外著名的辽金佛寺之一,在雁北宗教文化和建筑史上占有重要地位。崇福寺始建于唐高宗麟德二年(665),由鄂国公尉迟敬德奉敕建造。当时的建筑有大雄宝殿,内供释迦佛,东西配房供文殊、地藏二菩萨,藏经楼伫立中央,钟鼓二楼相互对称,前金刚殿五楹,三门三间,组成一座完整的寺院。契丹时,改寺为节度使林太师府署。辽统和年间(984—1012)因寺内传有灵光异现,故辟为僧舍。金熙宗崇尚佛法,宣统三年(1143),开国侯翟昭度奉敕在

简介：我的朋友说他很难过民国那个女作家在虚无的边缘把自己打捞上来我的朋友不能。

简介：福建惠安县城东南有崇武半岛。其上之崇武古城系明洪武二十年为防倭寇入侵而建,至今已600余年。抗倭名将戚继光曾在此督师操练,其后郑成功亦曾据此以抗清兵。今城尚完整。1983年曾大修,历四年完工。现全城周长2567米,高7米,基宽5.5米,城中仍住居民,并有现代建筑,颇不协调。崇武城墙为全国重点保护文物。

简介：

简介：一许崇辛匆忙赶回厂乡下。隔很远，他看到了那个熟悉的穿长布衫的身影，正从许氏宗祠大石门槛迈出来，步子很慢，左手拿的一定是叶圣陶那本卷了角的《开明围语课本》。大半年没见，父亲身子像要折断的树干承受不住重压又往前倾了，右手的龙头拐杖在前面引路。

简介：十九峰是石门东南的一道天然屏障。著名的石门南乡起义遗址——崇秀寺,就座落在主峰独峰尖南侧晓星山的翠绿环抱之中。崇秀寺,建于清朝初年,座西朝东,石柱山门,雕梁画栋,神秘而庄严。鼎盛时期终日香火缭绕,闻名遐迩。后来,崇秀寺慢慢冷落下来了。1923年,当地文人朱子注在寺院里开办了私塾小学堂,收有学生20多名。1926年冬,袁任远受中