简介：满族是为中国统一多民族国家巩固与发展做出杰出贡献的民族，也是进行了卓越文化创造的民族。满族传统文化是中华民族传统文化的重要组成部分。满族传统文化的时代价值具体是指满族传统文化中能够促进时代发展与进步的积极作用、能够为我们正确认识与妥善处理中国现实社会各种问题提供有益借鉴的部分。我们在发展中国的硬实力方面取得了辉煌成就。但是，我们在发展中国软实力和巧实力方面仍然需要做出更大的努力，迫切需要借鉴各民族优秀传统文化中的智慧，以正确认识与妥善处理我们所面临的各种现实问题。

简介：房子-院子设计试图通过对于传统建筑的单体和其之间的空间关系的再思考，在保留和传承其原有物质的同时，将一种全新的空间物质引入传统建筑之中。具体来说，传统房屋对外的开口较少，整体氛围较为幽暗，适合于个体的私密生活。设计中的新房子在保留其特征的同时转化其构造方式和材料的使用，

简介：所谓资本逻辑实际上是资本主义“劳动过程”与“价值增殖”的内在统一，换言之，历史唯物主义的生产逻辑和资本逻辑是同一生产过程的两个方面，而不是两个相互独立的过程。在《资本论》中，马克思全面揭示了资本逻辑所具有的不可克服的内在矛盾，系统阐述了资本在再生产过程中所遭遇到的社会和自然界限。资本逻辑内在地指向了资本的自我扬弃与内在超越，只有从马克思的资本逻辑出发，才能真正理解当代资本主义的内在危机。从这个意义上来讲，资本逻辑是我们重新理解《资本论》的哲学意义及其当代价值的一个重要突破口。

简介：毛泽东群众路线思想无论从理论上还是从实践上来说．都有着极其重要的意义。它在理论上，继承和发展中国传统民本思想及马克思主义群众观；在实践上，指导中国民主革命取得彻底胜利，指导社会主义建设取得初步胜利。虽然我们党在新的历史时期下，面临的形势和任务发生了深刻的变化．但毛泽东群众路线思想仍是党在新时期新形势下做好各项工作的思想武器，是我们克服各种困难的重要法宝．是民族伟大复兴的坚实的思想基础。当前，我们正处于全面建设小康社会，继续推进中华民族伟大复兴的历史进程之中。研究毛泽东群众路线思想无疑具有重要的当代价值。

简介：中外传统生态伦理思想在很多方面都有可取之处，但其理性缺陷也十分明显。正确理解党的十八大提出的大力推进生态文明建设，在全面建成小康社会新的历史进程中构建我国新型的生态伦理关系，必须基于中国特色社会主义生态文明建设的伦理诉求，从价值向度和实践向度两个方面深刻把握当代中国生态理性对传统生态伦理思想的超越。

简介：<正>本国法理学研究主要集中于法律秩序的司法方面——关于确认司法权威的法律秩序之形式结构,关于裁判法的概念工具,关于司法机构的行为方式和历史沿革,关于司法推理的逻辑,关于法庭声称其所服务的社会目的,关于他们应该为之奋斗的道德理想,关于法官造法的批判和评价,等等。各式各样的"学派"标签经常伴随着相应的一些智识上的努力,例如,分析学派、社会学学派、历史法学派、哲理学派,每一派常常以谦逊的真理

简介：姜诗先生辞赋的当代品格的基本蕴涵，首先而且主要表现为作品的现实感与时代性。还表现为它具有完美的外在艺术形式。而高尚的人格、生活的积淀、丰厚的学养与创新的精神则是“姜赋”当代品格生成的根源。

简介：艺术美学是从“艺术世界”中凝练和升华出来的源初美学形态。当代艺术美学应以开放的视域，将自然、生活重新纳入人类艺术活动的范畴中来考量，以审美直观和解释学相结合的方法来建构一种全新的美学系统。宗白华和海德格尔等是现代艺术美学理论阐释的重要实践者。当代视域下重提艺术美学的意义在于：既可恢复美学研究的艺术维度，又与思辨美学形成一种互补，共同致力于世界美学的普世性建构。艺术美学与哲学美学、生活美学（环境美学）一起形成当代美学研究的三维度。

简介：教义法学和社科法学的相对关系，非常类似于规范式思维和后果式思维。社科法学，可以说是教义法学的基础；而教义法学，可以说是社科法学的简写或速记。在教学和实际运用时，不必每次都追根究底，由社科法学中找理论基础；由各种教义出发，可以大幅降低思考和操作的成本。朱苏力指出了传统教义法学的缺失，可以说踏出了第一步；第二步是要找到替代方案，找到更好、更有说服力的方法论，为法学界的工具箱更新武器配备。必要时应当让证据来说话，在后果中权衡价值和利益得失。

简介：中国墓室壁画的当代意义，应当有三个方面的指向：首先，考古价值的判断。中国墓室壁画数量巨大，分布广泛，并且多数为中高等级的墓葬遗存，举世无双，保证了墓室壁画的考古价值。其次，艺术价值的判断。当代墓室壁画的审美活动是二次审美，是违背墓主人意愿而由封闭形态转向开放形态下进行的，因此需要从宗教语境、世俗语境和墓葬建筑语境来判断壁画图像所具有的艺术价值。最后，宗教价值的判断。因为原有仪式的不复存在或发生改变，墓室壁画的宗教意义变得不再那么确定，宗教价值失去了首先考虑的位置。三个指向之间的关系是，考古价值是其他价值的基础，艺术价值因为宗教价值存在不确定性而有了被放大的趋势。

简介：中国古代廉政思想中的清廉立身、以廉服人、廉洁兴邦、教育导廉、治贪促廉、以廉选官、薪禄养廉、以法督廉等内容是传统文化的瑰宝,对今天进行廉政教育、培育为官道德、开展惩治腐败、实行依法廉洁从政等方面有着深刻的启示。

简介：摘要院无为而治并不是无所事事，“无为”也是一种“为”，体现在不扰民、不与民争利、道法自然等理念上，这不仅是仁政，更是治国的智慧。当今世界变化日新月异，但无为而治仍是重要的执政理念，在新的时代应不断丰富其新的内涵。

简介：

简介：文章概述了孔子孝道思想的内涵,论述了传承孔子孝道文化的现实意义：有利于弘扬传统孝文化,促进家庭稳定和睦;有利于良好社会风气的形成,促进社会的和谐稳定;有利于启发思路、拓宽渠道,在全社会形成孝道的保障机制。

简介：我们有幸生活在邓小平开辟的、以1978年党的十一届三中全会为起点、以改革开放为特点、以经济建设为中心的新的历史时期。邓小平离世已经17年了，但他确立的改革国策，仍然显现强大的活力，指引着我们紧跟以习近平为总书记的党中央，胜利行进在中华民族伟大复兴的大道上。邓小平的改革思想，是邓小平在指导我国改革实践的过程中，把马克思主义的普遍真理和我国社会主义现代化建设的具体国情相结合，逐步形成、发展起来的。

简介：十八届四中全会“全面推进依法治国”的《决定》，描绘了由立法、执法、司法、守法等诸多法治要素构成的未来图案。其中，“有法可依”无疑是依法治国的前提。法律既是治国之重器，又是法治之源头。立法的意义在于，通过架构制度化的治国方案和普适全社会的公共规则，为法治在实施等层面上的后续展开奠定基础。追溯20世纪80年代以来的国家史志，法制重建正是启动、推进改革的时代标记。从昔日一片法制废墟，到当下成功构建现代法律体系，绵延至今的立法进程所内含的制度设计和价值追求，不仅为国家治理现代化指明了路径，也是1997年正式提出依法治国目标的先声。

简介：冯友兰遗言说“中国哲学将来一定会大放光彩”，在近些年大陆儒学蓬勃发展的过程中，该中国哲学登场了，中国哲学义如何登场，成为学术界热切关注的一个问题。陈来教授的新著《仁学本体论》是对两千多年来仁学思想的综合创新，以儒家式的、中国式的哲学建构，回应了当代儒学以及中国哲学理论建构的时代问题。本书是当代儒学复兴的奠基之作。

简介：7月19—20日在北京召开，由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心、湖北工程学院中华孝文化研究中心、韩国圣山孝大学院大学孝文化研究所、韩国孝学会共同主办。中国人民大学常务副校长冯惠玲出席会议并致辞。来自美国的比较哲学与汉学家安乐哲教授、费乐仁教授、南恺时教授，韩国圣山孝大学院大学校长、韩国孝学会会长崔圣奎及11位韩国教授，台湾辅仁大学前校长黎建球教授，湖北工程学院党委书记肖波教授，中国伦理学会会长、清华大学人文学院院长万俊人教授，北京大学李翔海教授，湖南师范大学伦理学研究所所长王泽应教授，以及中国人民大学相关专业葛晨虹、龚群、肖群忠、韩星、杨庆中、罗安宪、温海明教授等50余位学者参加会议并发表论文。

简介：在《奇思妙想》中,约翰·巴思对当代文学的主题关注至少包括三层含义：首先,他将当代文学主题植入文化史语境中来考察,通过指涉多个文学人物来表达对现代主义鼎盛期的看法,并演示了文化与文学之间的关系,阐明了当代文学的状况.其次,他在虚构关于奖项的镜像模仿中表达了他对文学奖项所持的悲观态度.再次,他用戏仿和自我戏仿来评价自己在文学史上的地位.本文用文本细读的方法,结合评论界对小说的各种评论以及巴思本人的文学理论,进一步论证小说是一部当代文学状况的批评,巴思的当代文学观在文本中清晰可见.

简介：学生体质下降已成为当今重要的社会问题,作为体育教育工作者应当把握体育教育的核心,有效开展学校体育工作;整个体育教育的改革也应当立足中国教育的实际,作好严谨、科学、现实的研究假设;教育决策部门应当充分考量不同学段的知识总量,为素质教育提供发展空间;增加基础体育教育的师资资源的投入,改变大班上课制度,为学生体质增强与健康的促进奠定现实教育基础。