简介：＂凡刺之真,必先治神＂出自《素问·宝命全形论篇》,它强调治神是针刺的关键所在,其基本含义是指在针刺操作过程中应注重观察患者之神,同时调整医生之神,力求达到形神合一,便于得神取气,从而提高针刺疗效,揭示了治神在针刺治疗中的重要意义。

简介：通过对黑水城出土的五则西夏文药方进行了翻译、释读与考校，认为此系列药方应为治疗眼疾之方。第一方为通利膏；第二方为治经年风红眼疮方；第三方五倍丸；第四方为治疗眼红病之洗方；第五方为治眼红、眼白布满血丝，冷热流泪，不能视物方。此组西夏文医方所依据的底本可能为某种已佚汉文医籍。

简介：语篇读写教学一直是英语教学的重点和难点，教师和学生都投入了相当多的时间和精力，以求得学生读写能力的全面提高。遗憾的是，很多学生，在阅读理解和书面表达两个题型中取得的成绩始终不甚理想。本文试图从英语语篇的内在词汇特点出发，期待利用语篇的词汇模式帮助学生更好地理解语篇，进而改善语篇写作技能，并希望改进现有的词汇教学。笔者相信，语篇的词汇模式对语篇教学的启示能使大部分学生在读写能力的加强方面有大的飞跃，语篇词汇教学与语篇读写教学的互动有助于学生词汇和读写能力的全面提高。

简介：过去人们品粥，往往是只把它当成一种小吃，而现在，粥已经成为人们心目中理想的健康食品，休闲餐饮中的主角，街面上的粥店日益增多，“宏状元”就是其中一家颇有名气的粥连锁店。

简介：中医药学十分重视“治未病”，且把善于诊治未病的医生称为“圣人”。中医经典《素问·四气调神论》中有这样一段论述“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？“这段论述采用汉语言特有的诗性化的隐喻能力生动地揭示了“治未病”的重要性。从《内经》始，经过历代医家的不断发挥，中医药学创立了非常完整和系统的关于“未病”的辨证论治和辨证养生理论及方法，而在这一系统的理论和方法中，内心的“恬淡虚无”以及保持内心“恬淡虚无”的方法是一个重要的核心。在中医药学看来，只要能够保持内心的“恬淡虚无”，

简介：火神派是我国中医界一个独特的分支,其对疾病的认识、辨证乃至遣方用药都与其他学派有很大的差异。火神派鼻祖郑钦安在其著作《医理真传》的自序[1]3中说到：＂医学一途,不难于用药,而难于识症。亦不难于识症,而难于识阴阳。＂

简介：乐、药、疗三字同源，反映在远古先民对音乐、药物、治疗三者联系的认识。上古人们对音乐与情志及脏气之间的互动关系已有深刻的体验，概括为五音五行五脏是论。古人的重要建树是：揭示音声与人格情志、脏气体质的关系；建立音、'计三者互相推求的闻诊方法；倡导以音乐调治身心。音乐长期被作为儒家教化工具而淡化了医学效用，发掘研究和发展这一传统疗法，有助于构建中医身心治疗学。

简介：五行与五脏的配属经过了一个从哲学到医学的转变过程。就哲学而言，则经过了从古文经学到今文经学的演变；木、火、金、水五行，古文经学分别配以脾、肺、心、肝、肾，今文经学分别配以肝、心、脾、肺、肾。就医学而言,又经过了从《内经》前医学到《内经》医学的演变。汉初马王堆医学帛书已有了五行痕迹，汉文帝时名医淳于意已开始运用五行分析病证，有了五行－五脏配属的苗头，但均还没有五行与五脏的系统配属。《黄帝内经》系统地记载了医学五行－五脏学说，其配法与今文经学配法相同，体现了五行－五脏观念

简介：针灸是中华民族文明的精粹，针灸可以通过穴位精确治疗，且针灸与推拿的整合能够在治疗疾病方面起到事半功倍的作用。五迟五软作为较常见的中医疾病，应用针灸推拿治疗意义重大。

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简介：自由骑行法所谓的自由骑,就是不限时间和骑行强度的一种骑行方法。其主要目的是

简介：只有见过伊春的五花山,才知道自己真是一叶障目,不见泰山约赏五花山,是伊春人招待客人的一个节目。每到秋天,都有人热情地邀请我:来伊春看五花山吧!色彩斑斓美得独一无二我本以为五花山没什么稀奇。北方任意一处山野都会有五花景观,因为秋季草木凋零之前总要变色,有的变红、有的变黄,

简介：摘要目的观察真武汤加减方结合常规西医治疗慢性心衰的临床疗效。方法选取我院2010年7月~2011年6月期间收治的70例慢性心衰患者作为研究对象，将其随机分为对照组和治疗组，每组35例。给予对照组患者慢性心衰常规治疗，给予对照组患者常规治疗联合真武汤加减治疗，比较两组患者治疗后的心功能改善疗效及慢性心衰中医证候疗效，综合评价慢性心衰的治疗效果。结果两组患者治疗后的心功能疗效及中医证候疗效采用统计学分析，上述三项指标治疗组均明显高于对照组，组间比较差异具有显著性（P＜001）。结论真武汤加减方结合常规西医治疗慢性心衰明显优于单用常规西医治疗，值得临床推广运用。

简介：“七篇大论”专事五运六气理论，篇卷浩大，内容与《素问》余篇略不相通，非早已亡失的《素问》第七卷；《阴阳大论》是张仲景撰著《伤寒杂病论》的参考书之一，王叔和《伤寒例》卷首名文相符地展现其相关内容千四百字，亦与篇卷浩大的“七篇大论”无论在内容上还是行文遣词用字的风格上略不相通，故认为“七篇大论”出于《阴阳大论》的结论难以得到支撑；通过唐代王冰以前相关医学文献的纵横比较后可以认为，“七篇大论”是自成体系，另有所本的别种古医籍。

简介：探析七篇大论对疾病的认识,认为这些理论与其他篇章的论述有明显的不同.它们的特点有:论病证重症状描述,少病理分析;论病因重气候变化,少内因认识;论病机重五脏乘侮,少阴阳虚实探析;论治病重治则治法,少具体手段.

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