简介：1.片子看多了,知道凡是不平铺直叙讲故事的,无外两种情况:一种有话要说,又怕把老百姓吓着了,不想或没法直说,从结构上玩一种曲笔;另一种没话找话,只好故作标新立异,唬得观众一愣愣的,不再追究内里的空白.看完,我不敢贸然归类,倒不是因为好像没有多大的玄机,而是这类片子现在隔三岔五地出来,MTV的影像,街舞的节奏,电玩的章法,年轻人拍,同龄人看,拍者痛快,看者开心.你说它什么也没说,人家说你上一茬人不明戏.物供其需,适者生存,好比时下老年合唱团大兴,天天热血沸腾唱,回家一屋摇头晃脑的"哈日"一族,彼此相安无事.

简介：《特洛伊》的核心在于“情”,爱情、亲情、英雄与英雄的友情贯串全片,也许导演希望我们由衷地领悟,原来当那些充满着人性的神退出这个舞台的对候,产生了爱与和平。

简介：《天堂的孩子》是伊朗导演马吉德·马吉迪一部享誉世界的电影作品。影片从一双小鞋子引出来的平淡故事,竟然如此令人揪心又令人动心,影片最令人动容的是少年阿里和妹妹莎拉忧郁的眼睛。本文正是从忧郁这一关键词入手,通过对文本的细致读解,并将影片放置于伊朗的历史文化中,探究这份少年的忧郁究竟来自何方,又如何感动着每一个观影者。

简介：虚无形,其寂冥冥,万物之所从生.①(引自[公元前190年])尤里斯·伊文思在拍摄最后一部影片时,经常地使用"玄学"这个词汇--在我漫长的一生中,发现"玄学"和梦境是一种真实的形式,"玄学"是过去和未来之间的桥梁.

简介：<正>看完《黑炮事件》,恐怕有一种共同的感觉:那种久久地萦绕着我们的令人啼笑皆非的荒诞感分明就在眼前晃动,却又很难一下子就从理性上分辨出这种荒诞感的由来。电影艺术家不仅在画面的叙事功能之外常常赋予一种更内在的隐喻功能和造型功能,而且更致力于使画面的构图、色彩、用光等形式因素从造型功能直接转化为叙事功能。因此,要真正理解那潜隐在表面影象系列之后的深层含义,则无疑需要一种新的电影审美方式——读解行为。

简介：影片拍摄于1967年,曾获第40届奥斯卡最佳导演奖和最佳影片提名,第25届金球奖最佳影片,最佳导演,最佳女主角和最佳新人等多项奖项,在1975年杂志举行的"历史上最叫座影片"的评选中名列第7.

简介：<正>郑君里既是演员又是导演,1931年参加左翼戏剧家联盟,起草《最近行动纲领——现阶段对于白色区域戏剧运动的领导纲领》。1932年加入联华影业公司为基本演员,先后在《大路》、《新女性》等近20部影片中担任重要角色。1947年与蔡楚生合作编导《一江春水向东流》。1948年参加电影剧本《乌鸦与麻雀》的集体创作,并单独执导了该片,以强烈的使命感和鲜明的时代感,真实地记下了蒋家王朝的"最后罪恶史"。影片在人物刻画、场面调度、镜头处理,以至细节运用等方面,都体现出他

简介：《美人关》的出现有其广阔的文化背景。“星空卫视”是一个以综艺和娱乐内容为主的频道，作为安排在周六黄金时间播出的一档节目显然是该频道自办节目的主打。《美人关》的魅力在于其几乎吸收了全部流行的元素：悬念——众多参与的俊男谁能胜出的观众期待；博彩——胜出者会得到丰厚的大奖；个人梦想的实现——普通人的参与；甚至还有暗含了女权

简介：《家在水草丰茂的地方》是近年来少数民族题材电影中的优秀作品,影片通过两个裕固族少年寻找回家之路的故事,映射出少数民族生存环境中的诸多问题。本文首先通过对文本中核心意象进行拆解,指出其与文化母体间的同构关系,以及回家与寻家之中所隐含的无“家”忧思。其次,在立足文本的基础上分析回家与寻家中存在的现实问题。最后提出少数民族现代性存在困境逐渐凸显的问题,通过对这一问题中普遍性及特殊性的辩证式思考,提出无家对话与多元共生的观点。

简介：1968年：电影分级制的缘起与雏形，1966年，与海斯同样声名狼藉的“美国电影协会”（MPAA）第二任总裁、前美国商业部长埃里克·约翰逊（EricJohnson）下台后，时任美国总统约翰逊特别助理的杰克·瓦伦蒂（JackValenti）成为该协会的第三任总裁任职至今。上任伊始，瓦伦蒂即积极为至今仍被业界首肯的电影分级制度的颁行四处游说。

简介：当电影由纯粹的好奇性观赏影像转化为遍及世界的大众消费产品后,近一个世纪以来,关于电影可能对社会、人群产生负面影响的争论就从未停止过.尽管不同文化、国度或群体在历史不同时期对何者构成"负面"因素的定义有所不同,但在电影制作、放映领域引入审查或分级制度的目的却具有一致性,即在电影人和社会责任二者之间取得某种暂时的平衡.一方面,如果电影具有艺术属性的话,那么抹杀或剥夺创新和表达的自由也就意味着电影艺术的死亡.另一方面,由于电影直接诉诸观众的视觉和听觉,是大众消费的娱乐工具,因此其创新和表达自由就不得不顾及大众和社会的理解与承受力.历史地看待这一矛盾,创新精神和表达自由始终是推动电影艺术发展的根本动力.换言之,平衡或解决矛盾的关键在于自视为代表社会大众利益的审查或分级制度能否成为电影艺术发展的助力而非羁绊.

简介：《红楼梦》中作者以贾宝玉的视角对世界进行观察，他应该是这部小说的主人公。在文学作品中，贾宝玉形象不能被融于忠奸正邪善恶等任何的模式，他的言行、思想、性情等使他与众不同，他成为文学画廊中没有先例也极难仿制的复杂形象。贾宝玉形象的塑造，很能显示作者独特、深邃、超前的思想。

简介：相当长的时间里维塔斯（全名VitaliiVladasovichGrachyov俄国流行歌手）的声音一直是舆论关注和争论的焦点，人们对他的音域及声音的真假颇有质疑。南非大主教涂图曾说“发现差异让人觉得雀跃”．确实每一种声音都有他独特的魅力和特色，不论高亢低昂，只要是发自真诚与自然，表现艺术的真善美的声音都值得我们欢呼．因此除去花哨的包装与炒作、评论的是与非，本人认为从声音本身以及它所耍表达的音乐内涵来客观解读维塔斯才是最重要的．那么究竟如何理解维塔斯声音的独特性呢？通过研究之后我认为：

简介：有些纪录片受“为真实而真实”的创作思维的影响，只强调客观记录，却忽视了运用视听语言阐释创作者的主观态度和现实意义，结果内容的组织缺乏有效的视听联系，有时让人看得莫名其妙。纪录片《哭泣的骆驼》从小处着手，更多地运用了光线、影调、色彩和构图等视听元素去表情达意，拓展了影像的表现力。

简介：是美国独立电影导演吉姆·贾木许于1991年的电影作品,呈现了在茫茫夜色中地球上个不同时区的五个城市里五个出租车司机几乎在同一时刻经历的悲喜故事.作为贾木许中期的创作,本片具备了他完熟的文本元素、独特的影像风格及电影精神,即极简式影像中彰显出对现实的理性反馈,疏离平淡的情节中渗透着浓郁的人文情怀.

简介：随着当代艺术与生活、审美与消费融为一体,以视觉愉悦和快感体验为核心的新型视觉文化已经融于我们的日常生活之中,成为我们体验都市空间的重要途径,也主导着新都市电影的影像风格和视觉情境的审美趋向。通过对这种审美经验模式及其与都市文化之间关系的探讨,使我们能对新都市电影影像的美学元素进行深入阐释;通过对新的文化生产机制与数字媒介语境下的视觉情境和影像风格创新的观照,使我们能够对其利弊进行具有前瞻性的反思,为新都市电影的良性发展提供参考。

简介：爱情电影《远离尘嚣》讲述了年轻貌美的女农场主芭丝谢芭·埃弗登与三个男人——憨厚老实的牧羊人盖伯瑞克、家境殷实的农场主伯德尔德、年轻潇洒的士兵特洛伊之间的爱情纠葛。虽然这部文学巨著被搬上大荧幕很多次,但2015年重新拍摄的电影《远离尘嚣》还是获得一致好评,《纽约日报》评价：＂导演托马斯·温特伯格以一种跌宕起伏的过山车形式去烘托影片中浪漫、质朴的氛围。

简介：《索尔之子》指涉了死亡、宗教等哲学范畴,导演以存在历史观为方法论指导,以寻找拉比、安葬儿子为叙事驱动力,以信仰祭奠死亡。通过犹太教哲学和精神现象学的双重理论阐释,索尔为自己、儿子＂命名＂的精神信仰情结得以合理言说,这是反思纳粹罪恶、清算＂负面历史记忆＂的又一伦理入口。反媚俗的视觉修辞手段,成功地完成了影片主题的表达。

简介：前些时候，国家广电总局新闻发言人朱虹在接受有关媒体采访时表示，广电总局推出了2008年度20个创新创优典型节目形态：中央电视台的《文化访谈录》、江西卫视的《传奇故事》、广西卫视的《金色舞台》、贵州卫视的《中国农民工》、上海第一财经频道的《头脑风暴》、河北卫视的《读书》、广东卫视的《社会纵横》、

简介：以《疯狂的石头》、《我叫刘跃进》、《即日启程》等为代表的黑色幽默喜剧在剧作结构上大多采用多线索推进叙事，并利用小概率事件推动情节发展或者突转，并在此过程中形成喜剧感。这一类影片还充分利用了“观众知道所有的秘密，但剧中人不如道”这个喜剧原则来展开细节，造成人物行为的错位感和荒诞感。与此同时，此类影片中批判现实风格的讽刺性幽默，也有效地疏解了观众对于现实的不满和不快。