简介：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竞无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?

简介：陈寅恪氏的学问博大精深，自成一家。其指导思想、治学方法、学术成就，不是一二本书所能谈完的。以古典文学来说，也不是一二篇文章所能谈完的。这篇小文，仅将其所具有的四个鲜明特色，作一些客观的介绍，供青年读者参考。本文未谈到的问题，以后还可以续谈。限于水平，理解甚浅，谨以纪念陈氏诞辰一百一十周年。

简介：送綦毋潜落第还乡[唐]王维圣代无隐者,英灵尽来归。遂令东山客,不得顾采薇。既至金门远,孰云吾道非。江淮度寒食,京洛缝春衣。置酒长安道,同心与我违。行当浮桂棹,未几拂荆扉。远树带行客,孤城当落晖。吾谋适不用,勿谓知音稀。关于'行当浮桂棹,未几拂荆扉'喻守真《唐诗三百首详析》曰:'第三段四句,是写送行和还乡,是

简介：<正>《九云梦》是朝鲜李朝肃宗时期名臣、著名小说家金万重(1637—1692)的两部作品之一,和它的姊妹篇《谢氏南征记》一起,标志着朝鲜文学史上现代意义上的长篇小说的诞生。关于小说作者金万重的情况,已在关于《谢氏南征记》的文章中提及(见1984年1期《国外文学》),此处从略。

简介：《古典文学知识》第200期快要出版了!这本薄薄的小开本刊物,既非C刊,更非“一流期刊”,为何能得到广大作者与读者的青睐？从该刊创刊开始,我就是其忠实读者。读着读着,我又成为其作者。我相信该刊的作者队伍中,有许多人同样经历了从读者变成作者的过程。当然,变成作者之后,我们仍是该刊的忠实读者。

简介：<正>在对两部毫无直接联系的作品进行比较时,比较学者所要达到的一个目的是“可以分别或同时将两个民族的文学作品作为研究对象,探讨一个民族的文学作品为什么具有,或缺乏,或补充了另一民族文学中同类但却毫无联系的作品所具有的特点和价

简介：<正>古典主义是17世纪欧洲艺术中的一个流派,其代表人物认为古希腊罗马艺术是艺术创作的典范。他们从古希腊罗马艺术中借鉴主题和情节,并融会新的历史内容。当时,古典主义在法国得到了迅速发展,而普桑则是法国古典主义绘画的奠基人。

简介：＂趣＂与＂寂＂作为中日两国重要的审美范畴,分别代表了两国审美意识在一定历史阶段所达到的理论高度和艺术精神特质的一个方面。通过对＂趣＂与＂寂＂的比较可以发现二者在艺术价值上的相近及在审美内涵上存在的差异,这也反映了日本在接受中国影响的同时形成了自己独特的审美特质。

简介：由于犹太宗教文化的内在规定性,犹太古典文学表现出超越性、崇高性、神秘性、象征性和非悲剧性的审美风格.超越性指在感性与神性、世俗与圣洁的二元审美价值体系中摒弃前者而指向后者.崇高性得自"庄严而伟大的思想"、"强烈而激动的情感"以及精心处理的藻饰、措辞和结构.神秘性源于遍及各处的神迹奇事和神人交往描写.象征性来自以"可见的外在符号或标帜"表现"无形心灵的内在生活"的艺术手法.非悲剧性指犹太古典文学中没有真正的悲剧作品,不可能给人以纯正的悲剧性审美感受.

简介：一本文不打算个别地谈论甜河的诗，而尝试做出总体性决断。这就意味着，读者将听不到戴白手套的铁道工人在诗行中的零敲碎打，甚至也调低了有如电视评论员那般擅长煽风点火的嗓门。本文想用简洁的逻辑对甜河的写作做出预断，如果碰巧存在一种适宜的批评语言，可以佑护这种见地不被声嘶力竭的时代混响所吞没，那将是再理想不过的事。

简介：~~

简介：<正>一法国二十世纪当代文学艺术,尤其是现代主义及后现代主义文学艺术,其形态及实质较之十九世纪末叶以前,均发生质的变化。这一质变究其原委,乃是由于文学艺术家在思维方式、话语方式的层面上和在文学艺术的观念的层面上所经历的深刻变化。诚然,尚存在许多与之有关的社会——历史——文化的外部条件的作用与影响,亦不容忽略。

简介：各种红木原料价格的强劲反弹，使古典家具市场行情明显回暖。古典家具一直以其优良的品质和文化品位受到收藏者的喜爱，但受去年金融危机的影响，红木原料价格暴跌，古典家具市场一度“熊”气弥漫。据业内人士分析，前期的价格回落是受到经济大环境的影响，由于红木原料是不可再生资源，原料的稀缺性必然使其价格越来越贵。如海南黄花梨木是红木中的极品，几百年才能长成，其成材在清代就已近枯竭．每市斤达到数干元。一棵紫檀木百年生长一寸．而且能够长成材质不空的好料更是少之又少。如此珍稀之物，引来众多藏家竞购，也是可以理解的。

简介：古典文学的研究工作涉及的面极广,有很多的领域,有很多的研究形式,各个领域、各种形式对于研究者的要求是不一样的。比如说,对于从事资料考证和清理的研究者来说,理论素养的要求就可以松一些。当然,无论那一个领域、那一种形式,都要求有较为广

简介：大家都知道,中古时期很多故事的所谓＂作者＂实际上仅仅是＂记录者＂。在他们记录之前,这些故事是以口头形式在民间流传。比如《搜神记》,据干宝自己在此书序言中说,此书故事的来源有二,第一是来自于先前的书籍文献,第二是采访故老知者所得的近世之事。这第二部分的事实并非是干宝的亲闻亲见,而是在口头流传后,被干宝记录下来。而且,他在记录过程中,试图最大程度地保持忠实。

简介：蒲松龄的《种梨》,可能是《聊斋志异》中最受读者喜爱的篇目之一,这里的读者不仅指中国读者,也包括外国读者。在日本,它被收入高中教材。在西方,它也流播甚广。章灿兄曾经介绍过这篇小说在欧美的译介情况。早在1848年,美国汉学家卫三畏（SamuelW.Williams,1812—1884）就在《中国总论》（TheMiddleKingdom）第一卷第十二章《中国人的雅文学》（PoliteLiteratureoftheChinese）中收入了《种梨》的译文，作为说明中国小说特征的主要例证。

简介：近日收到《古典文学知识》200期特刊约稿信后，颇感惭愧，多年未曾给刊物写稿，赶紧推开正在涂鸦的文稿，先行写此文寄奉请正，既表示对刊物的祝贺，也略表一己的歉疚。

简介：一、注意几个关系学习、研究中国古代文学,要注意处理好几个关系。一是通与专的关系。通指总揽全局。就中国古代文学来说,就是指能够纵贯各个朝代、横贯各种文体,对文学遗产有一个全面的

简介：中国古典戏曲和西方戏剧因时间、文化背景及美学的差异，形成了不同的美学风格与艺术特色。中国古典戏曲中有悲剧精神，但不是西方文艺理论意义上的悲剧。中国古典戏曲具有圆形结构的特点。单纯地用西方悲剧或喜剧定义评价中国古典戏曲是不合适的，应该运用中国古典美学观念来评价中国古典戏曲的美学特点及其成因，这对于正确把握中国戏剧及中西方悲、喜剧异同有着重要的学术意义。

简介：《诗》有六义,曰：＂风雅颂赋比兴。＂其中的比,后来常与兴并举,形成了古典诗词经久不衰的＂比兴＂传统。朱熹云：＂比者,以彼物比此物也。＂所谓比,就是比喻。刘勰曰：＂或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事。＂（范文澜《文心雕龙注》,人民文学出版社2014年版）可见比喻在诗文中运用之广泛。