简介：人生咏叹调柳溪我的灾难与不幸与生俱来。母亲生我，３３岁英年辞世。做过巡抚的外祖父跺着脚骂我“这丫头片子是丧门星投胎，八败星转世”，做过道台的祖父挥舞着大烟枪骂我是“披头鬼穿宅，孽种一个”。三岁时熟读《烈女传》的继母花轿进门，挨打挨饿就成了我的“家常便...

简介：　　生活犹如乘火车旅行,旅途中人们上上下下.在旅途中,不时有意外出现--有时会使人们感到意外的惊喜,有时则给人们带来深深的悲哀.……

简介：　　星期天,男男的老妈气恼地跟他说:上午买菜人家给我找了张10元纸币,你嫂子说是假的.男男接过币,拍了拍胸脯"老妈,今天我就让这纸币哪来哪去,重新回到流通市场去."……

简介：张元干是南渡爱国词人的代表，他上承苏轼，下启辛弃疾，在宋代文坛上有着举足轻重的地位。虽然《宋史》没有为张元干立传，但据我看来，他的政治作为和文学成就，足可以在历史上大书特书。

简介：《挂满了柔软幕帐》是普契尼歌剧《曼侬·莱斯科》中的一首女高音咏叹调。《曼侬·莱斯科》是普契尼的成名作，这是一部四幕歌剧，作品脚本取材于法国文学家普莱沃的小说《曼侬·雷斯戈》。这部歌剧忠于原著小说，描写了放荡拜金的少女曼侬与青年格里奥的悲惨爱情故事。这部歌剧是普契尼的成名作，对他的歌剧创作也具有里程碑式的意义，奠定了普契尼歌剧的创作特点，普契尼的歌剧创作由此走向成熟。

简介：1．此地钟曼麓秀江苏省苏州中学校．地处苏州古城区之南。

简介：文楼老先生在经受西方文化与中国传统文化的碰撞中保留着一颗热诚的“中国心”,在艺术路上经历探索、回归、再探索这三个阶段后，将中国文人文化的精神与西方雕塑造型的技法相结合，创作出《竹》系列这一文人气质十足的雕塑作品，为中国雕塑的发展起到了推动作用。

简介：西岭是个几百户的村庄，参加红军、八路军、抗日政府的人颇多。西岭高峻险峭，地处险要，三面是悬崖峭壁的深沟，有几条羊肠小道可以入村，只有一面是稍平的大道。鬼子多次扫荡西岭。

简介：灵山日出彩幕轻掰,圣女徐来,佛光旋、辉映蓬莱.云谲浪诡,莺啭花开.浴生灵,红玉宇,扫阴霾.金鸡报晓双石交融,两翼虚冲,钓晨光、啄破蟾宫.脚踩乱石,昂首云峰.唱光明,抒壮志,傲苍穹.

简介：民间艺术是民间文化观念的形象化载体,深受民间文化观念的影响,体现了民间文化的精神。民间艺术形式作为民间文化观念的物化形态,是民间文化观念重要的传承方式和传播手段,二者的关系相当密切。民间文化观念是中国庶民百姓传统的认知方式,对人们现实生活的思想意识活动和行为活动起着重要的、难以摆脱的影响与作用。

简介：我的父亲汪洋在北京电影制片厂任职三十五年中，他的朋友李　为北影厂写了四个电影剧本，六十年代的《耕云播雨》、《龙马精神》，“文革”后的《大河奔流》、《双雄会》，都搬上了银幕。李　和北影的成功合作，表明李　和北影是很有缘分的，李　和父亲汪洋也是很有缘分的。父亲在五十年代就认识了李　。李　告诉我，他写作的恩师是邵荃麟，而真正引导他写电影剧本的是上海电影厂的导演沈浮。当时电影界中流传着“南徐北汪”的说法，也就是说电影界南方有上影厂的徐桑楚厂长，北方有北影厂的汪洋厂长。李　是他们两位的好朋友，他为这两个厂连写带改近二十个电影剧本，他在电影界可以称为多产作家。李军与父亲的接触更多还是在开文代会、电影会

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简介：回家其实,我早已回到初冬的家那一小片敲窗的雪花你听不见,你听不见一滴水,在冬天。

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简介：王元化对莎士比亚的接受，在88年的历程中，由于不同时期文艺观、政治观的变化，由抵触到倾心再到敬佩。他的接受历程映证了中国知识分子的思想演变，由质朴艺术观转向容纳传奇色彩的艺术观，由理想主义转向现实主义，由社会学的审美视野转向心理性格的研究。王元化接受莎士比亚有其内在基因和外在因素，内在基因是王元化在艺术上的不断追求和人格上的不断完善，这使他能拨开遮蔽的幕纱，日趋真谛，走进莎士比亚的世界，外在因素有时代风云的考量和夫人张可的启示。完整的王氏莎评应是早期的感觉和成熟期的认知整合而成。

简介：延安文艺工作者从1940年代初期开始搜集民间剪纸,如陈叔亮自1940年的绥蒙之行就开始西北民间剪纸的搜集工作1。此外,1941年延安鲁艺美术系图案教员吾石收藏了许多来自蒲城、绥米、延安等地的剪纸,1943年古元与艾青、刘建章到三边体验生活,在老百姓家里收集了许多表现当下生活和事物的窗花样子,力群、张仃等人在那一时期也收藏了许多民间剪纸2。

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简介：李平简历：李平（李尚平），1964年生于山东昌邑。先后毕业于山东艺术学院，山东师范大学，俄罗斯国立师范大学，俄罗斯列宾美术学院，获硕士学位。

简介：感窃喜吧忧郁会笑，清新脱俗的那种失望攀爬的无尽遐想孤傲与自负扎堆落户哭泣呗