简介：屈原《九歌》的总体结构和每篇诗作大致遵循了“迎神——祭神——送神”这一模式，并且呈现一定的变式，主要分为“神未至、神至、神走”这几种情况，形象化的人神聚散离合，使得《九歌》呈现出清晰的时空结构，最终指向的是不同的情感形态。在各篇章的部分段落．屈原巧妙地运用了时间和空间的变化来构架诗作，尤其是想象和对空间的诗意描写，情感丰富，增强了作品的艺术感染力。

简介：为深入了解西汉城市发展特征,依据历史文献及前人研究成果,在系统复原西汉郡国发展之基础上,认为西汉郡级城市发展总量变化呈上升趋势,至武帝末年之后停滞;在空间上,西汉郡级城市的数量变化主要受东部王国地区和西部新拓展地区城市数量变化影响,中部汉郡区城市数量变化较小。

简介：关于西汉城市增长的普遍认识是由于侯国城市和因地域扩张而产生的,在分析齐地城市发展构成基础之上得出了不同结论,齐地城市发展与分布特征表现为:(1)齐地城市的发展以武帝末年分为前后两个阶段,前期呈缓慢增长趋势,后期则呈迅速增长趋势;不同于一般城市,齐地大城市的增长主要完成与武帝末年之前;(2)齐地城市的增长不全是侯国城市的增长,还有自然生长的城市;(3)齐地城市在空间分布上具有不平衡性,表现为由区域核心临淄向周边郡国城市分布由密渐疏的圈层分布状态.

简介：通过搜集、整理明清时期山西蝗灾资料,对1368年至1911年山西蝗灾进行等级划分,探索明清时期山西蝗灾的时空分布特征。结果表明:明清时期山西蝗灾以1级灾害为主,蝗灾严重期为明后期与清中前期。该地区蝗灾具有显著的地域差异性特征,主要表现为受灾县的临水性特征和受灾区域从南到北递减的次数差异性特征。东亚飞蝗在该地为两代生并以夏蝗为主,主要集中于阴历6、7月。根据小波分析得出明清时期山西蝗灾周期长短不一,蝗灾发生与太阳活动有关.

简介：洛克和卢梭作为自由主义的两个代表性人物,虽然都以个人的自由权利为逻辑起点,以社会契约的逻辑形式来实现对自由的价值追求,但是在对自由概念的理解、对保障自由的方式及其体制设计上,两人却存在着显著不同,并因此开创了自由主义的两种传统——洛克式传统和卢梭式传统。

简介：本文对邓小平有关世界观、人生观、价值观的理论作了扼要的综述。为学习邓小平理论提供了一条线索。

简介：基于方志材料,运用计量方法,整理出明清时期贵州茶叶种植的分布状况。研究发现:明清时期贵州茶叶种植范围随时间的发展而扩大。在明代,贵州茶叶的分布范围主要以黔中苗岭中段区域和以遵义为中心的黔北区域为主;清代时,贵州茶叶种植扩大至黔西、黔西南、黔东南、黔东北等地区。发展的原因主要与优势的地理环境、更为便利的交通、更为发达的贸易、产茶技艺的提升和劳动力的增加等因素有关。

简介：利用雷暴观测资料、闪电定位资料以及雷灾资料,统计分析了长汀县雷暴和雷灾的时空分布特征以及主要受损对象。结果表明：长汀县年平均雷暴日为78d,年雷暴日呈减少趋势。每年的3-9月为雷暴的多发季节,其中8月最多。负地闪沿西南往东北方向逐渐减弱,正地闪较强的区域在北部、西部、西南部以及海拔高度较高的山区。长汀县雷灾主要出现在5月和7月,9月-次年2月较少发生雷灾。1d当中出现雷灾的高峰期在16-18时,21-24时出现雷灾的几率最低。受灾较多的乡镇主要为汀州镇及大同镇,其次为河田镇。受损对象主要为户外的电力系统,家用电器,办公场所的网络、通信系统、监控器等电子设备。

简介：从解决时空数据模型的三个关键问题,数据的冗余、更新,时空一体化以及时空分析入手,建立具有面向对象的特性的实体类、关系类、时间类.每个类封装自身的特性、操作等内容.利用类之间的相互引用机制实现对象之间的相互引用和互操作机制.

简介：1949一2000年是我国经济与社会的巨大转型时期，也是各大流域水利系统相继完善的重要历史阶段。通过运用SPSS与GIS分析工具，对福建省晋江流域自然灾害与时空分布特征进行分析：台风、暴雨、旱灾、水灾是主要的灾害类型，且台风、水灾、暴雨之间存在高度相关性，台风是该流域的主要致灾因子；在年内分布上，灾害频发期多出现在夏、秋季节；在空间分布上，主要自然灾害发生的频次与地貌形态之间具有一定相关性。

简介：电影的转场与场景、剪辑、蒙太奇等联系紧密,有着千变万化的转换形式。同时转场也需要一定的技巧,需要考虑观影者的审美接受。影片《白日焰火》中有一个相当精彩的转场,它由复杂的视听语言组成,显示出导演的高超技巧。通过与其他知名影片的对比分析可知,转场在电影中是一个不容小视的创作环节。

简介：电影《少年闵子骞》在弘扬主旋律、净化观众心灵等方面发挥了一部历史人物传记影片的作用与功能。影片运用字幕转换、多重时空交汇、承接因素等手法,将时空性的材料整合安排于事件因果链条之中,一步步将叙事推向终点。影片通过对少年闵子骞＂单衣顺母＂故事的呈现,将少年闵子骞的善良、仁义、勤奋等优秀品质展现于观众面前,使传统的孝文化得到传播。同时,中国传统由善到美的美学追求通过影片细节的设计与意境的营造得以体现。

简介：本文从不同的课程概念决定的不同课程观着手,浅析目前存在的较为主流的教师的课程观及现状,并就面对基础教育课程改革,教师应具备什么样的课程观,以及在教学过程中如何实现课程观的转变等问题进行思考,提出较为合理的可行性建议。

简介：邵逸夫先生是一个大慈善家.开始只是散财积德,后来向教育事业倾斜.他认为国家振兴靠人才,人才培养靠教育,将财富回报社会的重点是用于培训人才.邵先生对教育的捐赠发挥了显著效益,为人类文明作出了贡献.

简介：“编剧式观影”指的是那些看剧—点都不介意被剧透甚至还要自己搜剧情介绍的人，必须时刻掌控剧情发展，不允许任何情节出乎自己的意料。

简介：妇女观是郑氏思想中非常重要的一个方面。其妇女观是解放的,包括妇女身体解放、精神解放和人格的解放诸方面,具有积极而伟大的意义;同时,其妇女观也有保守的一面,具有消极影响。

简介：庄子生命观存在一个渐进发展的历程：出于初心的生命自然观提倡人应自由自在地活着，以享天年；苦心孤诣的生命齐一观指出人的生和死同归于道，体现了对生命归宿的强力追寻；历久弥新的生命自由观主张人们无法避免躯体的消解，却可以追求生命自由的薪火相传。庄子生命观的理论根源在于遗，客观依据源于战圈时代生命朝不保夕的社会现实。

简介：教育作为产业正逐渐被人们所接受和重视,本文阐述了教育是生产力要素,直接参与创造利润、中国的教育市场很大及其作用积极、发展教育产业将推动我国经济持续发展并促进教育改革,因此教育产业是一个具有广阔前景的新兴产业.

简介：周汝昌之所以把从文学角度研究《红楼梦》的思想内容、人物形象、艺术成就等等开出红学大门,是由于他没有中文系的学历,＂文学理论水平又十分低下＂,扬长避短,就把从文艺学、美学角度研究《红楼梦》从红学中开除出去了。至于他的红学四学＂曹学、版本学、探佚学、脂学＂几乎全从臆断出发,证假为真,不具备＂学＂的特质。他的红学观从一个侧面证明曹雪芹＂假作真时真亦假＂预言的正确。

简介：哲学观是哲学研究和发展中不容回避的理论问题。对哲学观的含义、基本内容以及哲学观在哲学理论中的地位问题进行了初步探讨。