简介：首先，从批评的角度要做到“四真”，即真诚、真心、真实、真正。所谓真诚，就是要从团结的善意出发，而不是从整人的恶意设局；真心，就是要真情实意、出以公心，而不是冷嘲热讽、发泄私愤；真实，就是要客观公正、真凭实据，而不是道听途说、捕风捉影；真正，就是要以诚相待、情同手足，而不是面面相觑、貌合神离。只有做到“四真”，给他人提意见才会和颜悦色，而不是横眉冷对，从而真正实现从团结的愿望出发，通过正确批评，最终达到加强团结的目的。

简介：批评与自我批评是中国共产党的优良作风,中国共产党历来重视通过舆论媒体开展批评与自我批评。随着科技的发展,人类已经进入了新媒体时代,新媒体信息传播的平等性、即时性和互动性给当下开展批评与自我批评既带来了机遇也带来了挑战。我们应该坚持＂开、好、管＂三字方针,坚持为人民服务的宗旨,不断提高人民群众的政治素养,完善法律制度,为新媒体环境下开展批评与自我批评创造更好的环境。

简介：从学术角度看，作为西方民主话语霸权体系重要的理论基石的“民主和平论”，是当前政治学领域重要的研究主题之一，被誉为国际关系中最接近经验法则的发现。在民主如何导致和平的生成逻辑中，结构性解释是其中较有影响力的一种。它认为民主国家复杂的政治过程和力求保持政治权力的领导人所面临的诱因激励，对战争和冲突起到了内在的约束。然而许多学者发现，结构性解释中存在一些缺陷，如替代变量比较粗糙；理论预设失真和与经验证据相抵牾等问题。结构性解释论者据此对已有解释进行了修正和完善，但并没有令人信服地解决先前的质疑。

简介：语言是一种社会和文化现象。它的萌芽及成熟过程是一个民族或阶层寻求身份认同的过程，会随着社会经济的发展、社会结构和价值观的改变而发生变化。这些变化较为明显地反映在语言的发音和对待发音的态度上。英语的各种方言和口音在语音、词汇、语法等层面都有着不同的特点，体现了语言的社会功能和文化标识功能。

简介：'为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平'。每一个人来到世上都是偶然的。试想:太阳系的形成是偶然的;地球上演化出生命是偶然的;生命由低级演化为高级,最后演化出人类是偶然的;我们的父母能够出现是偶然;在茫茫人海里他们能够寻找到对方、相亲相爱孕育出我们、且我们能够长大成人也是偶然的。我们每个人来到世上的概率,几近于零。这一系列的偶然性,这几近于零的概率,促使我们不禁要问:人生有意义吗?是的,完全可以说人生并无意义;但还可以从另外的角度回答:正因我们来到这个世界

简介：运用360度绩效技术进行高校专业教学评价的目的，在于通过评价把学生评教、同事评教与自己感知评价联系在一起。教务管理部门通过评价以一对一的方式反馈给专业老师评价结果，专业教师通过评价的差距反馈来调整自我行为。

简介：中国共产党自成立以来，始终保持着增强自我完善的能力。注重党员经常性教育和开展适当的集中教育，是党增强自我完善能力的有效途径；注重全党的理论学习，是党增强自我完善能力的内在要求；坚持党要管党、从严治党，是党增强自我完善能力的重要保证；正视、警觉并切实解决党内存在的问题，是党增强自我完善能力的基本条件；勇于实践、注重创新，是党增强自我完善能力的基本要求。

简介：毛泽东同志在《矛盾论》中指出：矛盾的基本属性有两个：矛盾的同一性和矛盾的斗争性。矛盾的同一性是指矛盾双方的相互依存、相互贯通。矛盾的斗争性是指矛盾双方的相互排斥、相互冲突、相互否定、相互离异的趋势。

简介：中国共产党团结带领广大人民群众革命、建设和改革的实践证明,党的先进性和纯洁性建设始终是关系到马克思主义政党生存发展的根本问题,也是党能否引领中华民族实现百年梦想的根本任务。党的十八大报告指出：＂全党要增强紧迫感和责任感,牢牢把握加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条主线＂,＂增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力＂,＂确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心＂。

简介：一、自我效能及工作倦怠的定义1．自我效能是人们自身在完成一项任务时的自信程度。据调查，辅导员的自身效能感影响着他们对学生的态度，对学生政治思想教育的成果，以及对学生学校生活问题的处理。作为高校辅导员，其职能的重要性，要求辅导员更要具备较高的自我效能感，才能在处理学生工作的过程中处理的更加到位，有更好的表现。

简介：金融的目的是金钱,伦理则追求德性,两者之间始终存在冲突与融合。利益驱使下的金融行为极容易产生背离伦理的极端现象,最终破坏经济金融稳定。通过联系我国金融伦理的基本现状,剖析金融与伦理现代冲突的根源,探究伦理对金融发展的约束和导向作用,说明金融的可持续发展与伦理的紧密联系,阐述伦理的基本道德规范。只有在伦理的充分参与进而与之相互融合的情况下,金融业才能健康、有序、合理的发展。

简介：在山脚下，有座寺庙。里面供奉着一尊佛像。寺庙香火旺盛，每天都有川流不息的人对佛像顶礼膜拜。庙门口有几级石阶，拜佛的人来去都要踩着石阶过，但是，制作佛像的岩石和制作台阶的岩石是从同一座矿山中开采出来的。石阶天天被人踩踏，佛像却被虔诚地膜拜，

简介：毛泽东和陈云，在长期的革命生涯中，结下了深厚的友谊。建国后，陈云主要从事经济工作，对国民经济的恢复和发展做出了重大贡献。尽管毛泽东与陈云在经济建设有些问题上有分歧，但毛泽东对陈云的才能和贡献是充分肯定的。

简介：愚人和智者相处,会变得善于思考,穷人和富人相处,会变得善于理财。我认识这样一对来自安徽农村的夫妻,十多年前就带着年幼的儿子来苏南讨生活,每天起早贪黑地卖点心,一个月的利润也就千把块钱。尽管经济上捉襟见肘,但他们过着与其他外地小商贩不同的生活,市中心的住宅房租并不便宜,夫妻俩偏要租住这样的房子,他们还交了一笔不菲的借读费,将儿子送进区里的重点小学念书。出租房的街坊邻居全是中产阶级,出入衣着光鲜,谈吐举止文雅。从搬进来的那天开始,夫妻俩见到人就

简介：读者喜爱一份刊物，是因为刊物刊载了好文章，有时哪怕一句话一段宇一篇文，让读者有所收获，有所触动，有所感悟，也会让读者久久难忘，所以读者把刊物比良师比益友；作者呢，花费十二分心思写出来的文字和思想，满怀期望寄给编辑部，憧憬得到编者的认同，尽旱让读者读到；编者的本职就是为人作嫁衣裳，他从每天海量稿件中，睁大双眼，不敢错失一篇好稿。读者、作者与编者以刊为媒，因文结缘，如何使三者期望趋于一致，第14期话题“中国梦我的梦”的策划组稿实践，给我们上了一课。

简介：中国的制度社会与民间社会的两重世界提供了培育公共幸福这一社会正义思想的土壤。儒学的民众化加速了作为古代知识分子“士”、近代的知识分子、近现代的“青年”的形成，标志着在中国历史上人的发展中的三个重要的历史阶段的进程，以及人对社会正义和公共幸福的自觉地提高与飞跃。从古代和中世的“士”到近代青年现象的出现，应该是一个历史的延续和传承，是社会公共性在多元时间中的扩展和推进。因此，理解儒学民众化的发展，是认识青年现象的一个很重要的环节。对传统文化的研究，不仅需要批判和解构，更需要一种诠释与重建，需要超越时代与传统进行对话和创新，从历史意义中发现我们今天存在的意义，只有全面深入地探讨，才能把传统的资源充分展现出来。

简介：中央与地方关系是国家政治生活中的重要主题,直接关系到国家的统一、政治的稳定、经济与社会的发展。改革开放30多年来,我国中央与地方关系经历了放权让利、制度创新与再调整三个阶段的演化,发生了巨大的变化。但总体上,还存在着一些问题有待解决,进一步理顺中央与地方关系仍然是我国政府管理体制改革的重要内容。

简介：当下,中国在西太平洋范围内面临周边国家愈益严峻的挑战。中国的亚太战略空间遭受域内外国家不断挤压的政治情势日趋凸显。然而长远观之,当下中国面临的亚太安全困境同中国下一阶段的崛起是相伴随的,换言之,一定程度的被动局面为促使中国亚太战略的优化与重组,进而维护与拓展中国在亚太地区的利益留置了广阔的战略空间。

简介：2013年8月25日，星期日，中午12时08分，中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，我国政法战线的杰出领导人，原中共中央顾问委员会委员，

简介：儒学与儒教是儒文化的两个重要范畴，传统至今，学术界对此一直没有明确界定，而是长期混用。本文认为，二者是两个范畴，有质的不同，应当分离。具体来讲，应将百家争鸣的儒家各派如孔子、孟子等及后世与此有内在联系的学派的思想性质都确定为儒学，将董仲舒、宋明理学等及与其先后有内在联系的派别的思想性质确定为儒教；儒学是人文学说，儒教是信仰学说。将儒学与儒教相分离，便于对二者分别进行科学研究，以利问题的早日解决。