简介：商品拜物教是指商品内在的劳动社会性质表现为劳动产品的物的性质．物与物的关系反过来掩盖并支配人与人的关系，最终使人们拜倒在商品的脚下。社会主义市场经济依然存在商品拜物教现象。重读马克思关于商品拜物教的理论，有助于我们加深对反腐力度不断增加，但腐败现象有增无减这个问题的认识。

简介：<正>东西是什么?是一支笔、一件衣服,还是一头大象?是否可以在谈论东西时不用点明我们所指之物的种类?在日常交谈中,我们用手指着一样东西,就是那个,在那儿(手势),或者,我们使用"东西"这个词来替代已经有名称之物(指代),因此,该

简介：本文从马克思的商品拜物教理论人手，并结合齐泽克运用精神分析理论对马克思商品拜物教理论的分析，论述了商品拜物教中所蕴含的两个重要维度：即先验主体和无意识。马克思对商品拜物教的分析折射了商品交换的神秘形式，这一神秘形式既与先验主体相关，也与人的无意识密切相联。在商品社会中，这一神秘形式就表现为意识形态的症候，即商品拜物教现象。马克思的商品拜物教研究是深刻的，而齐泽克将商品拜物教研究与精神分析相结合的尝试则开拓了拜物教研究的新维度。

简介：20世纪70年代，苏联学术界针对《资本论》第1卷的研究起点问题，发生了一场争论。以切森为代表的一方认为，马克思《资本论》第1卷的研究起点是“简单商品生产”；而以施克列多夫为代表的一方则认为，《资本论》第1卷的研究起点不是“简单商品生产”，而是“简单商品流通”。通过对比马克思和恩格斯本人对此问题的相关论述，可以发现，恩格斯首先提出了“简单商品生产”的概念，并认为它是《资本论》第1卷的研究起点。而在马克思那里，《资本论》第1卷的起点，是较低级抽象阶段上的简单商品流通。由于MEGA^2第2部分的出版，对这个问题的深入探讨有了新的文本基础。人们将会在这个基础上继续深入地讨论和研究《资本论》第1卷的研究起点问题。

简介：商品一物的世界是产生商品拜物教的日常生活世界。在商品交换普遍化的资本主义社会，资本主义社会关系获得了永恒性的幻象形式，人与物的抽象化、社会关系的抽象化产生了看不见的“幽灵”，形成了拜物教意识。这种拜物教意识不仅体现在日常生活的无意识活动层面，而且体现在感性经验和形而上学中。只有在“自由人联合体”中，人们才能真正摆脱拜物教的束缚。

简介：刘召峰在《当代经济研究》2016年第3期撰文认为，毛泽东的社会主义商品生产思想的新贡献在于：在深刻领悟马克思关于商品生产、价值规律的历史性质的论述的基础上，为社会主义商品生产的存在补充了“生产力条件”；提出了区分资本主义商品生产与社会主义商品生产的新标准；突破了斯大林关于商品的活动范围“只限于个人消费品”的限定，

简介：政治现代化的研究始于美国，其主要代表人物和著作有：戴维·阿普特的《现代化的政治》(1965)，鲁·派伊的《政治发展面面观》(1996)和塞缪尔·亨延顿的《变革社会中的政治秩序》(1968)等，是上世纪60年代比较政治学界以发达国家为蓝本来衡量第三世界国家的现代化进程时提出的比较政治学概念。对于它的定义，学界莫衷一是。享延顿认为，“政治现代化可以被定义为从传统政体向现代政体的运动过程，也可以被定义为社会、经济和文化现代化的政治内容和政治结果。”布莱克则认为，政治现代化就是用一种合法制度来代替个人独断，全体公民从而可以在一定程序上参与选择政治领袖和政策，个人选择权可以通过有效的公民参政权得到保障。我国学者罗荣渠给政治现代化下定义时指出，政治现代化是实现传统的农业社会向现代化社会大转变中，工业主义渗透到政治领域并引起政治组织和政治行为深刻变化的过程。钱乘旦则直截了当地将政治现代化概括为就是专制制度向民主制度转变的过程。总的来说政治现代化指的就是从传统社会向现代社会过渡的政治领域的反映。

简介：郭根山在《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》2015年第6期撰文认为，毛泽东探索社会主义商品经济的理论未果的原因有三：第一，毛泽东对马克思主义经典作家一定程度上存在着理论崇拜和理论依赖，对理论创新不自觉、不自信，使他没有能够沿着正确的理论探索继续前进，没能把关于社会主义商品生产和价值规律等问题的理论探索深化一步。

简介：三项指示是毛泽东对“文化大革命”所造成的严峻形势深入反思后提出来的，这成为1975年整顿的前提和依据。邓小平创造性地提出“三项指示为纲”，把安定团结和发展国民经济同学习无产阶级专政理论一起并列为“纲”，其实质是以“把国民经济搞上去”为纲，这是邓小平经过长期思考形成的一个治国新理念，是他领导全面整顿的魂。而毛泽东认为不应该把“要安定团结”和“要把国民经济搞上去”这些属于“目”的内容摆进“纲”里，整顿由此中断。要把1975年整顿置于中国社会主义建设道路探索和中国特色社会主义道路开创的历史进程中把握和分析，正确评价党的历中和常的领袖人物，

简介：七十年前的'五四运动',在中国近代史上第一次明确地提出了反对封建主义的口号。这场伟大的启蒙运动高举科学和民主的大旗,对封建主义展开了猛烈的冲击。它尖锐地揭露和批判了封建君主专制制度,指控它是'独夫制',提出'必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治,而易以自由的、自治的国民政治';它把攻击的矛头对准封建制度的精神支柱——儒家学说,指出以孔孟为代表的儒家学说是阻碍中国社会前进的绊脚石,发出了'打倒孔家店'

简介：20余年来,问题意识/问题导向引起学界和政界的关注,研究成果不断涌现。“问题”“问题意识”“问题导向”等主要概念不断得到诠释,研究者在强调问题意识/问题导向重要性的同时,亦意识到问题意识/问题导向存在局限性。当前对问题意识/问题导向的研究取得了不少成果,但也存在方法单一、跟风式、标签化的问题,个别关键领域尚存研究空白,亟须拓宽和深化。

简介：马克思主义商品经济理论的中国化既体现了马克思主义中国化的一般过程,同时也体现了我国社会主义建设和改革的历史过程.它反映了马克思主义中国化和中国社会主义实践的曲折发展过程,它最主要的理论成果便是社会主义市场经济理论.这一科学理论为解决科学社会主义乃至人类社会发展史上一个高难度的课题提供了现实的可能.

简介：四项基本原则的提出,深刻体现了邓小平的政治远见。1979年召开的党的理论工作务虚会出现的种种波折,表明统一党的指导思想的重要性和紧迫性。面对社会上对毛泽东和毛泽东思想的错误认识以及对于党的领导和社会主义道路的错误认识,为保证刚刚开启的改革开放的正确航向,邓小平明确提出了坚持四项基本原则的要求。四项基本原则的提出,是邓小平在中国社会主义建设实践基础上,吸取以往经验教训作出的深刻总结,反映了他卓越的政治智慧,并为后来中国特色社会主义各项建设事业的顺利发展奠定了坚实基础。当前,我国改革进入攻坚期和深水区,坚定四个坚持立场不动摇,具有更加重要的现实意义。

简介：农业两个转变的理论借鉴———学习列宁关于农村商品经济的论述●杨承训实现由计划经济体制向社会主义市场经济体制的转变，由粗放型经济向集约型经济转变，是我国世纪之交的艰巨任务。其中农业实现这两个根本转变，对于我国社会主义现代化建设尤为重要，难度也更大。近几...

简介：智库管理工作是一项很新的工作,也和传统的科研工作不一样,智库实际上是由几个要素来组成的,包括从事决策咨询的渠道、人才、保障、成果、合作网络,可以把它叫做“五位一体”。目前上海社会科学院在探索国家高端智库试点过程当中有很多新的内容。

简介：

简介：从马克思的视角看，“物”具有自然之物、社会之物、异化之物、拜物教之物的四重含义。资本主义私有制造成人与物的对立，最终形成物对人的支配和统治。物的统治瓦解了专制和神权，也消解了神圣、崇高、理想、彼岸、绝对价值，导致超感性世界的腐烂，诱发人们的各种感性欲望，造成生产主义、消费主义和物质主义等价值虚无主义现象的流行。克服虚无主义的出路在于，一是遏制物化逻辑的泛化，乃至最终消除劳动的雇佣性质，实现去资本化；二是注重意义世界和精神家园的建造，避免唯经济主义的误区。

简介：让·鲍德里亚提出的消费社会理论断言现代资本主义社会是一个受到消费支配的社会,为现代社会意识形态分析提供了一个批判性的理论视角。鲍德里亚以关于符号的崇拜取代关于物的崇拜,提出其所谓的'能指拜物教',其实质上是对马克思商品拜物教理论的片面化解读和符号化篡改。鲍德里亚不但误读了马克思商品拜物教中'物'的概念,而且没有弄清生产与消费的辩证关系,错误地以消费取代生产作为社会存在与发展的根本动力,从而走向历史唯物主义的对立面。

简介：悲剧人文主义是近年来特里·伊格尔顿着重阐发的一个理论概念,本文认为,对于当代中国美学研究而言,审美现代主义的核心要素是悲剧人文主义的建构。在中国社会的现代化过程中,审美现代性的情感结构始终是一个矛盾而充满张力的概念。本文从中国美学有没有悲剧观念这个理论难题入手,以马克思的'现代悲剧'观念和思想为立论的基础,从悲剧人文主义对中国社会现代化建设的重要性,中国审美现代性的情感结构和历史逻辑,悲剧人文主义与当代美学的基本问题的关系三个方面,分析和论述了中国悲剧观念的基本内涵、呈现方式,以及中国审美现代性的特殊性。本文认为,以中国审美经验为基础的中国审美现代性的研究,是理解当代中国社会结构的关键。

简介：多年来，邓小平主持的1975年整顿工作受到党史界、学界的普遍关注，研究成果丰硕，进展突出。不论从事这一领域的整体研究或局部研究，研究者均注意到：邓小平在整顿期问提出的“三项指示为纲”源自毛泽东在1974年下半年先后作出的三项指示——安定团结、把国民经济搞上去和学习理论反修防修。不过，在肯定邓小平将三者联系在一起并把它们放在“纲”的位置的同时，研究者对毛泽东是否将三项指示联系起来尚存在不一致的意见。