秦时“民间筝”与汉魏六朝筝乐的繁盛

华驿漩

摘要：筝是我国有三千多年历史的传统的民间乐器，它的学名叫做“筝”，之所以被称为“古筝”，是因为其历史十分悠久，便增加了一个“古”字。它的音色优美清新、拥有宽广的音域、演奏技巧十分丰富、表现力极强。筝是由秦朝开始流传于民间，并在汉魏六朝时形成相对独立的筝乐，本文从秦时的民间筝入手，再写到汉魏六朝时期的筝乐发展，意在体现出筝从民间进入到上层社会的过程演变，为他人研究古筝做好参考依据。

关键词：筝；秦；汉魏六朝

一、秦时民间筝

1.筝的起源与战国时秦地民间息息相关。

第一，李斯《谏逐客令》是我国最早出现的有关于“筝”的文献，它所描述的就是有关于秦的民间筝。第二，秦国的民间筝具备“移柱应律”的特征。我们虽然不能很确定地说筝是起源于战国时期的秦地，但至少我们可以肯定地是和其有着密不可分的联系。

李斯的《谏逐客令》和西汉恒宽的《盐铁论》中有一段话，“往者民间就会各以党俗，弹琴击缶而已。无要妙之音、变羽之转。”我们可以得出秦时民间音乐的两个特征：一是包括弹筝在内是秦时民间的音乐都是较为简单的民间的音乐；另一方面他们“歌呼呜呜快耳，”“以尽其欢”，说明秦时的音乐十分受普通老百姓的欢迎。

2．秦时民间音乐的广泛流传

民间的音乐流传广泛，生命力极强。它十分悦耳动听，十分受老百姓欢迎。而且它不仅在秦本地流传，更是流传到其他地域，被称之为“秦筝”。我们从这个名称可以看出秦是筝的流传之广，因为某一个地方的事物只有流传到外地后才会被冠以原产地之名。有许多的文献记录表明在秦时民间音乐、民间筝的广泛流传。

3.秦时民间筝的形制

东汉许慎的《说文解字》中有这样的一句话，“筝，五弦筑身乐也。从竹，争声。”说明秦时的筝与筑外形较为接近，而1993年在长沙马王堆出土的筑为木制棒状长方体，所以我们可以得出秦时的筝的形制为五弦，木制，与筑极为相似，整个筝体较小。这时的秦筝已经有了现在古筝的雏形，当时秦筝的形制十分适合在民间广泛流传。

二、汉魏六朝筝的成熟与繁盛

1.汉魏六朝形成了相对独立的筝乐。

汉魏六朝的筝乐从乐器方面来说，是颂瑟；但是就其音乐艺术来看，是既有宫廷雅乐的成分，又有秦时民间筝乐的影响。

颂瑟是用于郊庙祭祀等重大典礼，华丽庄严，地位十分尊贵，当时的文人雅士对其十分推崇。汉魏六朝时期的南北经济处于平衡，政治动荡，战乱不断，但就科学技术来说，成就非常突出，在思想方面十分活跃，拥有儒释道三大思想流派，哲学家和文学家的思想不断得到丰富及发展，音乐家们也在不断完善、改良律制，提高当时的音乐水平。在种种因素的通力作用下，汉魏六朝的筝乐得到了发展。

随着汉魏六朝的颂瑟在上层社会中流传越来越广泛，秦筝在民间也十分受欢迎，于是二者互补走向合流是历史之所趋。合流主要体现在音乐表现，即乐曲的内容、风格、演奏技巧等方面。秦人的性格特征十分热情洋溢，这与颂瑟的平和庄严形成鲜明对比，二者互补并融合，地方色彩较为突出。曹植的《箜篌引》一文中有提到“秦筝何慷慨，齐瑟和且柔”，这就说明了如果没有秦地筝乐的影响，颂瑟—筝也不可能成为雅俗共赏的乐器，并得到广泛流传，筝乐文化也不可能繁盛到现在。

2．在乐府与清商署里的筝乐

《相和歌》是在汉代乐府的音乐类别中属水平最高的一类，其中，以相和大曲最为突出、最为典型。在其乐队中，几乎全部都有筝作为伴奏。在《相和歌辞·相和六引》中说到：凡《相和》，其器有笙、笛、节歌、琴瑟、琵琶、筝七种。

东晋在金陵建都后，南方各朝中的乐府继续延续着它的生命，它们不仅建立了清商署，还将古曲与相和歌进行整理并继承下来，然后还搜集了许多南方的民歌，创造了新的“清商乐”。其中都有用到筝。《古今乐录》中有提到说说：吴声歌，旧器有槴、箜篌、琵琶，今有笙、筝。

我们可以看到不管是相和歌还是在清商乐中筝都被大量使用。筝乐的艺术也在不断得到发展、提高，它在高雅的文化（汉魏六朝的雅文化）与民间文化（“秦筝”）中得到共同滋养、得到双重陶冶，逐渐形成了雅俗共赏的艺术品格，并将其发展成熟。

3．从汉魏六朝的《筝赋》看筝乐。

自从筝乐进入到上层社会，文人雅士所著的《筝赋》相应出现，这些琴赋对筝和筝乐多方描述，充满了赞美与颂扬，这些作者也是当时较为出名，社会地位很高的文人雅士。

现如今存世最早的《筝赋》是“建安七子”阮瑀所著，从阮瑀开始，相继有侯瑾、傅玄、贾彬、陈窈、顾恺之、萧纲、顾野王等人有《筝赋》作品传世，而这段时期也可看作是我国筝乐史上的第一个高潮。

而在各位文人的《筝赋》中，他们对筝的态度充满崇敬，将筝的地位推得十分崇高，例如在阮瑀的《筝赋》中提到：“身长六尺，应律数也。”在古人的思维中，律指的是万事万物的法则。又例如贾彬在《筝赋》中说到：“剖状同行，两象著也。”两项的意思为“天与地”，他将筝的器型喻作了上天下地，视为宇宙的象征。类似的《筝赋》不计其数，我们也可感受到当时筝的地位之高，与筝乐发展的繁盛程度。

战国时期的秦地与筝的萌芽息息相关，并在民间广泛流传，到了汉魏六朝时期则迎来了筝史上的第一次高潮，筝也从民间进入了宫廷，民间筝与宫廷筝交相辉映，为唐朝时期的筝的繁荣打下了坚实的基础。

参考文献

[1]谢晓斌姚品文《文史谈古筝》

[2]杨荫浏《古代音乐史稿》