《论语》的领导教育思想及中学生领导力提升智慧

李术红郝大勇夏艳红卢淳杰

夏艳红卢淳杰深圳科学高中广东深圳518100

《论语》中蕴含着丰富的领导教育思想和领导策略。我们研究挖掘其中的领导力提升智慧，对于培养和提升中学生的领导力具有重要的价值和意义。

一、《论语》与中学生领导力培养

《论语》堪称中华文化中的瑰宝，它凝结了儒家思想的精髓，是塑造中华民族崇高人生观、世界观和价值观的源头活水。

《论语》中蕴含着深刻的人生哲理，对每个中国人不仅有仁义礼智信的价值引领，还有温良恭俭让的修身指导。中学生处于“自我同一性与角色混乱”的关键时期，他们独立意识觉醒，对自我充满好奇，开始尝试着分析和评价自我，不断探索自己的潜能，努力完善自己的人格。若能将《论语》中的自我认知、知人辨人、为人处世之道与学生的现实生活结合在一起，相当于给迷茫探索中的他们提供了一盏明亮的灯，指明他们前进的方向。如果将《论语》的人生哲学智慧变成他们思维的一部分，沉淀为他们的思想和对人生的思考，既可以让学生深切地领悟到中华文化的本源，又可以让他们找到文化的归属，找到属于中国人的精神家园，从而获得安全感，进而健康地成长。

二、《论语》里的领导教育思想

1.塑造君子人格

学生的领导力教育与培训必须先从自我领导力的提升开始。在《论语》的一些章句中，“君子”指的是立志成为君子的人，对于普通百姓也只能通过使自己品德高尚才能晋升到“君子”行列。按照孔子的标准，君子是德行和智慧并举的知识分子。孔子注重君子人格的养成，主张个体在德行、仁义和知识涵养方面提高自身修养，“文质彬彬，然后君子”。

2.倡导家国情怀

家国情怀思想在领导力上的表现就是执行力、集体主义精神和社会责任感。儒家向来主张“入世”，主张国家存亡高于个人生死。当国家和百姓处于危急，生命和仁义不可兼得时，甚至可以用自己的生命换取国泰民安。还主张符合道义的事，要敢于为之，见义勇为。孔子广纳弟子，要求弟子“学而优则仕”，积极入世，通过“修身”外化为“齐家治国平天下”的社会责任感。儒家的社会责任感体现在不论是对家庭、他人还是对国家都将“小家”上升到“大家”的层面上。

3.因材施教的原则

孔子注重学生的个性差异和成长环境，主张因材施教，把个人发展的主动权交给学生；注重处理好“教”与“学”的关系，强调师生互动、教学相长，对不同年龄段的学生提出不同的教育内容。学生领导力的培养也要结合学生的个性、需求以及成长阶段设计不同的内容和形式。教育者要“授权”给学生,让学生按照“喜闻乐见”的方式进行自我教育，或者学生根据团体的共同兴趣策划活动项目，让学生互相影响，使领导力的提升成为一种自觉的意识和行为。

4.学以致用的实践

孔子主张道德修养要“笃行”，在行动中体现道德修养，在实践中遵循道德标准，用行动落实道德规范。在学习方面，孔子主张“敏于事而慎于言”，学习知识不能停留在语言上，要用所学知识去做事，要学以致用。学生领导力的培养不能停留在理论的讲解和道理的教授上，要给学生提供实践的平台，开发多种途径，使学生将所学的理论知识运用在实践中，从而锻炼自己的沟通、组织、决策、合作、执行等能力。

三、《论语》里的领导力提升智慧

1.树立领袖榜样

世界上曾经出现过很多优秀的领袖人物，这些人成为后世研究学习的榜样。但是在中华大地上可以称为“万世楷模”的人只有一个，那就是孔子。孔子是《论语》描述的中心，书中不仅有关于他仪态举止的静态描写，而且有不少关于他个性气质的记录和刻画，传神、立体、丰富而鲜活。“言而世为天下则，行而世为天下法”，最终成为“万世师表”，这样的人是我们应该树立的领袖榜样的最佳人选。

2.激发仁爱特质

领导力的价值追求之一是个体对团队、公众、社会、人类世界的责任感和使命感。对他人的爱心就是仁慈关爱之心，就是《论语》中“仁者爱人”的体现。“仁”是孔子思想的核心，是儒家哲学的最高德行标准，是各种美德融会贯通的最高境界。“仁”是孔子一以贯之的道，因此儒家学说又被称为“仁学”。《论语》中弟子问仁的章句体现了仁的内涵的丰富，孔子具体阐释“仁”的具体表现，弟子们领悟到“仁”的具体内涵，启示我们要把“求仁”作为追求人生价值的正途，一个优秀的领导者要把仁作为自己自觉的生命追求，以仁为己任。

3.加强修身自律

任何领导力的核心首先都是自我领导力。一个善于领导他人的人，首先要有良好的自我修养、以身作则的意识和自律自制的行动。这些正是儒家学说所主张的“君子形象”。儒家思想的出发点是自己的内心，择善固执，修身齐家治国平天下。《论语》给我们指出了立志修身为君子之道。

4.学会沟通协调

沟通与协调能力是领导力的重要表现。沟通和协调的核心是处理人际关系的问题。《论语》中提倡中庸是最高道德，指一切言行不偏不倚，“过犹不及”，说话做事都要掌握适当的分寸和尺度。《论语》还告诉我们，协调人际关系要“礼之用，和为贵”，但是不能一味“知和而和”，还要“以礼节之”。在人事沟通中要能屈能伸，“小不忍则乱大谋”，在对待不同意见时要“君子和而不同”，在沟通中要善于听取别人的意见，谦虚请教，“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校”。

5.树立自信互信

一个优秀的领袖人物是自立自信的。《论语》告诉我们，“君子不忧不惧”，君子通过“内省不疚”达到“不忧不惧”的境界。一个“不忧不惧”的人，可以独立天地间，可以为自己负责，可以担当重任。这就是自信的力量。

6.管理规划自我

自我管理的能力不仅表现在修身自律，还要对自己的人生做出规划。孔子的一生给我们做出了再好不过的榜样。孔子说：“我十五岁志力学习，三十岁树立人生志向，四十岁人生不再困惑，五十岁知达天命，六十岁能听进各种意见，七十岁能随心所欲地做事却不违反规矩。”这是孔子一生的规划。每个人在人生的各个阶段都应该有要实现的目标和追求。规划人生，走好每一步，才能收获幸福和成就。

7.促进持久学习力

孔子的一生坚守“默而识之，学而不厌，诲人不倦”的治学理念，抱着“学如不及，犹恐失之”的学习态度，保持“好之者不如乐之者”的学习兴趣，奉行“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”的学习行为。好学可以帮助人修正各种弊病，实践真正的美德。保持持久的学习力是提升领导力的重要途径，领导者需要终生学习以蓄内力。

8.掌握处世哲学

《论语》提供给我们的处世哲学是忠恕之道，要学会换位思考，“己所不欲，勿施于人”，严于律己，宽以待人，“躬自厚而薄责于人”。要言行一致，“言忠信，行笃敬”，“君子耻其言而过其行”。要掌握言行的场合和对象，“邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊”，“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”。领导者要有大局意识，要有团队精神，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”。

通过以上的分析，我们可以得出的结论是：如果老师引导中学生读《论语》、学《论语》、研究《论语》，内化《论语》的为学、修身、交友、治世等思想，用这些经典智慧指导行为，可以使中学生朝着一个对人有教养、对自己能负责、对团队善领导的优秀中学生努力成长。