简介：高州市穗高灌浆矫正工程有限公司，是广东省粤西地区第一家运用现代科学技术，具有国家建设部批准，广东省建设厅核发的建筑特种资质企业；集建筑物纠倾、平移、结构补强、基础灌浆加固、防水堵漏、防水材料生产销售一体化的专业公司。公司有初、中、高级工程师7人，技术骨干20人，公司实行科学管理，规范化施工生产，具有电脑设计，仪器检测，和相应的各种先进施工机械和设备，总资产一仟多万元。

简介：广东省高州市文化馆"翰墨"少年书法班自2002年创办以来,致力于提高少年儿童综合素质,以德育、美学相结合,用科学、系统、灵活的教育方法,为社会培养了大批书法新秀,赢得了广大家长和学生的信赖和赞誉。

简介：1947年10月，我国郁悒而又躁动的心脏——南京．突然像注射了针兴奋剂变得热闹起来。天山歌舞团，天山歌舞团从苏联学成回国的“维族之花”、歌舞明星康巴尔汗小姐即将出访祖国东南各大城市的消息不胫而走．人们期待着一睹新疆歌舞的美妙。只在短短的一年以前，立法院长于右任曾以监誓人的身份亲临新疆参加了新疆联合政府的成立仪式。当时随于右任访新的著名新闻记者多人，向内地发回大量访问南北疆各地的报道，特别是卢冀野(卢前)先生还发表了有关美妙的新疆歌舞的报道，并专为康巴尔汗的舞蹈表演填过词。曾一度使内地、特别是京沪各地掀起了一股关注新疆的热潮，关注新疆艺术的热潮。

简介：摘要 ： 客家 民系作为我国特征鲜明的群居民族之一，其山歌文化渊远流长，不但广为人知，同时也是客家文化中的金字招牌。客家山歌文化历史悠久，创造了极高的社会历史文化价值，同时淳朴而又极富特色的客家山歌以其独特的韵味，让许多作曲家乃至歌手都为之倾倒。随着社会发展的不断进步，信息技术的逐渐普及，便利的交通让客家山歌走向”世界，在这个阶段，如何将极富特色的客家山歌文化保护并传承下来，是我国相关工作者的重点工作，除了要求将客家山歌文化进行发扬和传承之外，保护的基础上对其进行发展创新，也是文化保护工作中极为重要的一环，本文笔者将探讨客家山歌作为旅游资源，针对其发展与传承的有效途径进行讨论。

简介：摘要:当今社会，人们越来越重视学生的全面发展，对于中国的传统文化越来越看中，而中国传统音乐文化可以通过音乐课程来传承和传播。为了让客家音乐能够增色小学音乐课堂，为了传承和更好的保留中国优秀传统音乐，在小学音乐课堂中理应开展客家音乐融入教学。本文将以小学音乐课为例，分析客家山歌课堂教学的有效性，以及如何增色音乐课堂。

简介：摘要针对壮族山歌文化的已有研究主要突出其相互联系的五个方面,即概念的理解、起源与发展、内容与形式、功能与价值、传承与保护。已有研究论题广泛、视阈开阔、特色突出,但方法单一、缺乏整合、不够深入。对此,壮族山歌文化后续研究的侧重点是加强实证研究,在深化现有各个研究主题的同时,把壮族山歌文化放到社会转型的历史过程当中进行动态研究。小学教育方式对德育实效性有着重要的影响。壮族传统道德以歌传教、以故事传教、以文体活动传教、以情景传教、以乡约族规传教等独特的教育方式，收到良好的德育效果。小学德育要从学生的民族性、区域性特点出发，借鉴壮族传统道德教育生活化、艺术化、情景化、制度化的做法，加强德育的实践性，利用现代化大众传媒手段，在校园文体活动中渗透德育，并建立有效的德育监督、考核和奖惩机制。

简介：

简介：汽车抛锚了，黄昏的大渡河边。我们下车。一辆北京老吉普，现在已经看不到这样的车子，在以前，至少在九十年代前，地质队这样不景气的单位，都用这种车跑长途，跑高原，跑野外。小陶帮着司机修车，我站在路边，在越来越幽暗的河谷看清亮的河水奔腾，对岸是耸立云空的山脊，针阔叶混交林从河岸长到山顶，在深秋，层林尽染，红的像朝霞，黄的似火焰，绿的如翡翠。

简介：摘要 ： 本文总结了贵州山歌有效融入幼儿园的策略：一是培养教师的山歌教学素养；二是构建幼儿园山歌课程资源包；三是山歌课程在园各项活动中的渗透；四是组织与实施尊重幼儿主体地位。本文为相关教育实践带来了有价值的参考。

简介：客家山歌是客家优秀文化的典型代表,它寄予了客家一代代人的情怀,是客家人的精神食粮,但随着时代的发展,贺州客家山歌文化日益呈现边缘化的趋势.因此,探讨客家山歌的演变、传承模式和保护机制,具有深远的现实意义.

简介：摘要海门山歌是起源于海门一带的一种传统文化，属于我国第二批国家级非物质文化遗产，但是和其它的传统文化相同，海门山歌的传承与发扬同样面临着比较大的问题，怎样避免这种优秀传统文化的流失已经成为相关单位需要解决的关键性难题，而利用泛在学习这种方式引导展开海门山歌进课堂则可以有效解决这一问题。鉴于这种情况，本文展开了在当前这个新课改背景下的海门山歌进课堂的思考探究，希望通过本文的研究能够为海门山歌的顺利融入以及传承发扬起到一定的指导借鉴作用。

简介：客家山歌与广东汉乐、广东汉剧并列为客家音乐的三大品牌。因其历史与文化内涵，即便是在“客家学”视野中，客家山歌亦举足轻重。晚清以后，黄遵宪、罗香林等均曾著书立说关注这一民间音乐形式。在传承与发展过程中，客家山歌的空间究竟有多大？本文拟结合客家山歌的历史与现状及自己多年的教学实践，就如何提升客家山歌的艺术审美趣味，对这一本土传统民间音乐形式的传承与发展提出一些探索性的思考。

简介：农历6月24大山里的火把节傅诨在山上很响亮地喊我我踩着牛蹄窝大汗淋漓爬上山去

简介：土家族地区广泛流传着形式短小而又具有独特韵律的山歌。作为一种地域性的民间文学，它是土家族人民在山地经济生活中于田间地头的自由吟唱，是土家族地区特定的地理环境和人文环境的产物。文章通过田野作业和有关资料的查证，认为土家族山歌在民族性、音乐结构、音乐风格等方面具有土家族独特的音乐特征。

简介：

简介：粤东地区尤其是粵东北的兴梅地区,是久负盛名的“山歌之乡”。“歌仙”刘三妹的历史故事就出在这里,成为当地人民的美传,虽说三妹是典型化了的人物,但她形象地展示了客家妇女热爱劳动、喜唱山歌,并且敏捷的聪明才智。晚清著名的爱国诗人,民俗学者、杰出的政治家、外交家黄遵宪(广东梅县人,1848—1905),在他的《山歌题记》中,曾盛赞客家善唱山歌的妇女说:“因念彼冈头溪尾,肩挑一担,竟日往复,歌声不歇者,何其才之大也.”

简介：摘要：在现阶段的社会大环境下，积极的进行课程改革，强调文化内容在课程中的渗透，这不仅对学生文化素养提升有积极的作用，对文化保护和传承也有显著的效果。壮族山歌是壮族音乐类非物质文化遗产，是我国非物质文化遗产的重要组成部分，强调壮族山歌的传承和保护对于我国的文化建设与发展有重要的意义。总的来讲，要当前的文化多元背景下要真正的实现民族文化内容的传承和保护需要广大教育工作者的积极参与，所以在壮族山歌的传承和保护过程中可以借助现代教育的力量，即实现壮族山歌进课堂。文章分析新课程视域下的壮族山歌进课堂，旨在为壮族山歌保护和传承工作的具体开展提供指导。

简介：山歌小调号子还有戏曲,是民歌的一种,综合分析演唱特点,从而更加体现出了河南民歌的演唱特点,目的是把河南地方民歌更好的传唱下去,为祖国的民族歌唱事业添砖加瓦.

简介：

简介：【摘要】将山歌融入小学音乐教学，在小学音乐教学中深深融入地方民族特色，这是李市小学一直以来的办学追求，“李市山歌”是重庆市江津区人民在劳动生产中提炼出来的具有浓郁地方特色的山歌，学校开发山歌特色课程，既弘扬了李市山歌“真、善、美”的核心价值观，又增强了学生家乡自豪感。如何使山歌更加有效的融入小学音乐教学，开办具有地区、民族和学校特色的小学音乐课程，需要不断地探索研究。