简介：3G迷你无线路由器创新企业：上海虎符通信科技有限公司随着3G手机的大热，3G路由产品也将引领电子潮流。由上海虎符通信科技有限公司自主研发生产的3G迷你无线路由器已经面市，并远销欧美、东南亚、中东等20多个国家和地区。

简介：粤东多为丘陵山地，其问河流溪水纵横，乡民出行往来很是不易。文教兴盛，人心向善，乡人热衷于公益之事，捐资造桥修路的事例很多。今年本栏目特别介绍梅州（旧称嘉应州）地区明清时期的古桥梁建筑，展示当时州人为克服河流阻碍践行义举的努力及成果。

简介：粤东多为丘陵山地，其间河流溪水纵横，乡民出行往来很是不易。文教兴盛，人心向善，乡人热衷于公益之事，捐资造桥修路的事例很多。今年本栏目特别介绍梅州（旧称嘉应州）地区明清时期的古代桥梁建筑，展示当时州人为克服河流阻碍践行义举的努力及成果。选录标准为：一、见于文献所载；二、至今仍保存完好。本期刊载部分梅县、五华县、大埔县、蕉岭县、兴宁市境内保存完好的古桥梁，以飨读者。

简介：法文化在大学文化中具有极其重要的地位和作用,对一个群体、民族和国家的文化的发展、文明的提升和素质的提高、社会的进步等方面也都具有十分重要的作用。通过法文化凝练、提升、创新和传播现代大学文化。在高校文化建设中推进法文化建设就要从育人方面突出现代法文化的精神,从行政管理层面上体现现代法文化的精神和理念,以发挥法文化的重要作用。

简介：人类的历史．是告别蛮荒走人文明的历史。在这个过程中，文化人可谓“铁肩担道义”，责任莫大焉。正因如此．人们对文化人的失德行为往往更为痛心疾首难以接受。

简介：摘要天水作为丝绸之路文化发展带的重要组成部分和陇东南文化历史区的核心区域，在华夏文明传承创新区建设中有着举足轻重的地位和作用。

简介：中南民族大学王雨同学来信说，有种说法，中国是文化大国，但还不是文化强国。文化大国与文化强国有什么不同？

简介：广东中华民族凝聚力研究会提出对“民族文化自觉与向心力”的研讨议题好得很。民族文化的自觉性解决好了，民族的向心力就会增强，民族的向凝聚力就会越来越大。这符合本会的宗旨。今天，文化自觉这个问题，值得反思。自古至今，中华民族文化主心骨是“修身齐家治国平天下”。这一精神传播世界各地区，许多华族、华人对中华民族文化都很自觉、自信、自强。尤其是新加坡的龙的传人，表现得尤其出色。台湾、香港也不错，合为“亚洲四小龙”的“三小龙”。

简介：<正>教育是一种文化活动,其功能在于传承文化进而创造文化。学校教育过程中内在地蕴藏着文化的因素。因此,学校教育需要从文化的视角来审视,需要用文化的内涵来解读,应以文化建设为旨归。然而,在学校文化建设中,人们往往只注重于校园物质文化建设,对同为学校文化系统重要组成部分的教师文化,因其隐性存在则习而不察,鲜有思考与探讨。笔者试从剖析传统教师文化的消极品质入手,就如何革新教师文化这一问题作些

简介：摘要为了使国际社会更好地了解中国，让中华文化为更多的人所认同，消除对中国的一些陈旧观念与错误看法，形成有利的国际舆论环境，塑造中国良好的国际形象，全面提升和增进我国的软实力，当前，我们必须不断提升文化传播力，推动文化大发展大繁荣。

简介：专业人才是文化馆开展群众公共文化服务的生命，这已经为多年来群众文化工作的实践所证明。一个文化馆，专业人才越多，创作辅导，策划组织的能力就越强，它对活跃和繁荣当地人民群众文化生活所起的作用就越大。文化馆是群众文化事业发展的基地，也是培养群文活动人才的学校。随着时代的发展和创新文化服务方式的拓展，社会对文化馆的服务职能提出了更高更新的需求。文化馆储备了文化专业人才，就能拓展文化服务功能，创新文化服务方式，全面繁荣文化事业，推进基层农村文化建设。

简介：振兴中华文化、建设社会主义文化强国，建立一个具有共处守则的和谐社会，需要一种深刻的“文化自觉”和“文化自信”精神。树立高度的文化自觉和文化自信，是建设文化强国、提升国家的整体实力、展示大国气度和风范的思想基础和先决条件；也是推动我国文化对外传播、增强中华文化国际影响力、塑造良好国家形象的精神力量。对于广州来说，学习贯彻党的十八大精神，体现在文化建设方面，就是以高度的文化自觉和文化自信，扎实推进文化强市建设、努力培育世界文化名城。培育世界文化名城，体现了广州对国际大都市发展格局的“文化自觉”，对继承和弘扬中华文化、岭南文化的“文化自信”。

简介：详细论述了思想政治理论课实践教学的涵义、科学依据,以及高职院校思想政治理论课实践教学的地位、作用,包括目前高职院校思想政治理论课实践教学的基本类型,为高职院校思想政治理论课实践教学的顺利开展提供理论性的指导依据。

简介：

简介：近现代科学以及科学文化在成为主流文化的过程中，反抗、破坏乃至摧毁着其他文化传统。不仅如此。科学主义成为霸权文化，造成了学文化对人文文化的僭越以及科学对人文的僭越。而且，就现代科学文化的内涵分析，一是存在科学的人为“祛文化”现象。如科学对性别、种族等的价值中立；二是负荷了不恰当的社会文化，如消费主义、人类中心主义文化等。鉴此，必须明确科学以及科学文化的文化地位，针对其“文化缺失”，进行“文化回复”，使其回归人文和自然。这包括：反对科学霸权，消除科学主义文化的负面影响；认清科学人为的“祛文化”状况，明确科学蕴含文化的内涵及其意义：改变科学以及科学文化不恰当的社会文化负荷．引导科学健康发展等。这是“文化科学”的主要内涵。

简介：后殖民生态批评作为生态批评的＂后殖民转向＂,源自后殖民批评家对生态批评的介入,是一种超越后殖民批评与生态批评的跨学科研究。它研究并批判文学中的生态帝国主义,探讨后殖民文学中的环境伦理,尤其寻求西方与非西方国家之间的环境正义,批判西方环境与文化层面上的中心主义。后殖民生态批评昭示了生态批评跨学科研究的必然趋势,反映了后殖民地学者介入西方生态批评的话语策略,呈现了全球发展主义下西方一非西方生态批评的共同责任。这一批评的发展有助于中国生态批评建构与西方生态批评的对话。

简介：马克思主义生态思想包含丰富的思想内容，对我国的生态文明建设具有重要的借鉴意义。我们要以马克思主义生态思想为指导，加强环境道德教育，树立生态文明意识；重视环境法制建设，加大环境保护监督力度；转变经济发展方式，优化我国产业结构；大力发展循环经济，建立资源节约型环境友好型社会；改变传统消费方式，倡导绿色消费模式。

简介：峨山是新中国成立的第一个彝族自治县,也是云南省最早实行民族区域自治的地方,在这片美丽富饶的土地上,生活着86912人彝族人民,占峨山全县总人口的57.1％和少数民族人口的83.3％.峨山彝族分聂苏、纳苏、山苏三个支系,民族风情浓郁,传统文化源远流长、底蕴深厚,是峨山县最悠久、代表峨山县民族文化主流、最具有民族特色的文化,深刻地影响着当地各族人民的生产生活、社会交往.

简介：同中国现当代社会所经历的曲折道路一样，中国现当代文学史的书写也历经了长途跋涉和步履蹒跚的艰辛。解放前，胡适、周作人和朱自清等学者都从事了对“五四”以来新文学的研究，但不管他们是从进化论还是循环论抑或用史学家的眼光来关照新文学，其目的都是为新文学确立历史主体地位，这种文学史是一元形态的。新中国成立后的三十年时间里，文学史的书写又受到当时政治体制的影响。

简介：党的十八大提出走中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国，并对扎实推进社会主义文化强国建设作出了全面部署，说明我们党在新的历史阶段能够自觉地用文化发展规律来推进中国特色社会主义文化建设，体现了文化的新自觉，这必将有力推动社会主义文化事业发展。