简介:
简介:在大足各佛窟群中,我见着不少'诃利帝母'窟.诃利帝母又称九子母、鬼子母、送子观音,的、、里有详介.现据相关记述略列于此.
简介:许多第一次听到客家话的外地人常产生听日语的错觉。客家话不一定是最像日语的汉语方言,日语也不是最像客家话的“域外方言”,但客家话与日语之间的确存在着许多惊人的相似之处。
简介:<正>《明解增和千家诗注》一册,抄本,二十四叶,收唐宋人诗三十六首,署"宋名贤谢叠山注",藏中国国家图书馆(前北京图书馆)。此书特点是每首诗均有"释义"(注释),配以华丽的彩色图解,其中三十二首还增附和诗。1998年北京图书馆出版社影印发售,随书配给一份单印的李致忠先生撰写的《影印明内府彩绘插图本(明解增和千家诗注〉跋》(以下简称《李跋》)。《李跋》长五千字,指认原书"很可能是张居
简介:小序近来考察傅增湘氏所做工作的机会多了起来,同时经眼傅氏藏书里所钤藏书印的机缘也增加了。其藏书印端正而不失潇洒,文雅之气颇为不少,不知为何,每次见到都有被触动心弦的感觉。
简介:傅增湘是民国以来最著名的大藏书家,他藏书甚富、校书尤精,在版本学、目录学、校勘学方面所取得了卓越成就,堪称一代宗师。
简介:纳西族与汉族交往的历史很早。早在蜀汉经营定稚一带的时候,就有大批汉族进入纳西族地区,把内地的先进生产技术和文化也带到了纳西族地区,促进了当地经济文化的发展。明代,丽江社会安定,经济发展,纳西族对汉、藏等先进文化采取兼收并蓄的政策,并以“知书诗”著称。当时的木氏土司热衷于学习汉文化,其中的不少人能用汉文写诗作赋,且有较高的艺术成就。而这又与汉文化的影响密不可分。汉族对纳西族的影响,其中不可忽略的一个方面是汉族文人的影响。
简介:<正>巴蜀文化的地方特点相当强烈,特别是古蜀文化,它是独立于中原文化之外的四川盆地的特有文化。在四川地区战国时期出土的器物上,常见一些图形符号,一般称“巴蜀符号”或“巴蜀图语”。其形态特征与常见的纹饰不同,与汉字(甲骨文、金文)也没有什么联系。《蜀王本纪》说蜀之古代,“时人萌椎髻左衽,不晓文字”。今人也说,“早期的蜀文化遗物中并没有发现古蜀文字的遗迹”。
简介:本文首次刊布敦煌莫高窟北区B125窟出土的一件回鹘文残卷,对回鹘文原文进行拉丁字母转写、汉文翻译和注释,并对残卷的翻译年代、版本和翻译方式等问题提出自己的看法.
简介:在殷墟甲骨刻辞中,有四方神名和四方风名,已有许多学者讨论过,本文拟就其中的北方神名“勹”字的释读,谈一点粗浅看法,并在此基础上,对战国文字中几个从“勹”得声之字的释读进行讨论。不妥之处,敬请方家指教。
简介:1966年6月1日,陶铸同志在广州乘火车赴北京工作。1965年,他已被任命为国务院副总理,仍兼任中南局第一书记。这次,奉调到党中央担任书记处常务书记、中央宣传部长,同时兼任国务院副总理。中南局由王任重同志担任第一书记。那个时候我们国家从中央到地方的工作作风都很朴素,不迎送,不请客,他走的时候只带了个秘书和一个警卫员,
简介:近年来,教育的话题谈得最多的就是学校的办学特色,然而,学校的办学特色不是一朝一夕"自贴"或"被贴"的标签,它表现为一所学校在发展中逐步形成的比较持久稳定的发展方式,具有明显区别于其他学校的办学风格和被社会公认的、独特的、优良的办学特征。当然,要办一所特色学校,首要的是办适合孩子全面发展的学校。
简介:从2015年5月到2016年10月的一年多中,先后又有两部重要的丁玲传记出版,即李向东、王增如夫妇的《丁玲传》(以下简称'李传')和蒋祖林的《丁玲传》(以下简称'蒋传')。这两部传记与迄今为止出版的其他丁玲传记相比,最大的不同是所披露的一手资料多、信息量大。这一特点的形成,与作者的特殊身份或位置有关:蒋祖林是丁玲的儿
浙派人物画创始人 方增先作品欣赏
另类“诃利帝母造像”——随众游,增史识(四)
客家话的入声与日语的促音——兼论“域外方言”教材开发
何来“太子读本”——读《明解增和千家诗注》
傅增湘的遗稿——致松丸东鱼的书信和绝句
傅增湘所藏六种宋版书覆刻初印蓝本
好一头“绩溪牛”──记著名画家邵增虎
民族文化的一次重要交流——徐霞客与木增的友好交往
古蜀地存在过拚音文字——成都百花潭战国墓出土的铜盉盖考
莫高窟北区B125窟出土回鹘文《增壹阿含经》残卷研究
人与佛,难忘的隔世之谊──追忆故友六世热振·单增晋美活佛
甲骨文北方神名“勹”与战国文字从“勹”之字——谈古文字“勹”有读如“宛”的音
“史记”なをどぅ読むか“‘史记’の‘正统’”增補文(旧版:“‘史记’二二○○年の虚実”)
朱陈往事增惆怅 心底无私天地宽——纪念陶铸同志诞辰100周年文集代序
左手围棋启思维 右手阅读增智慧——北京市密云县古北口镇中心小学特色教育撷珍
两部以一手史料见长的《丁玲传》——李向东、王增如版与蒋祖林版《丁玲传》对读