简介:概而言之,“八主”又称八神,包括天、地、兵、阴、阳、月、日、四时等八种祭祀神灵。在西汉中期,司马迁在《史记·封禅书》中曾经对所谓“八主”问题进行了说明:“于是始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神,求仙人羡门之属。八神将自古而有之。或日太公以来作之。
简介:雲蒸霞蔚霎字头与字底各占1/2的高度,典型的上下平分结构。雨字头的短粗横要写在中间偏左一点的位置,与横钩向右拉长形成对比。左边的竖点,相当于小短竖,不必太向左斜。右边的横钩要斜向右下方顿出鹅头,角度要明确。用“四点归心”的方法将四个点组合起来。字底的
简介:叶舒,八步实验小学美术老师。擅长素描、浸画、电脑绘画、动画制作。在教学过程中,致力于学生的全面发展,根据学生兴趣的不同,针对性地加以引导,使这些学生将来能够在自己感兴趣的领域里发展,如科幻画、漫画、手抄小报、摄影、手工制作等
简介:商品经济与海派──兼论“扬州八怪”范青“海派”一词的产生距今不过一个多世纪的时间,它最初的起源是来自时人对当代艺术的品评上,清代光绪二十五年已亥(1899),寓沪书法家张祖翼在题吴宗泰(1)的画中说:“……江南自海上互市以来,有所谓上海派者,皆恶劣不...
简介:中国画论的出现是伴随着中国画的萌生和发展而不断扩容的。在汉以前,没有画论著述流传,只是些片言只语,较为完整的早期画论当推东晋顾恺之的《论画》,而南齐谢赫的《古画品录》应该是中国第一部具有科学性和系统性的画论著作,然而这两部画论的侧重点是人物画,这主要是因为释道人物画的发展、完善和受重视的程度要相对早于山水和花鸟画。在山水画方面,
简介:《天龙八部》这部作品的成功。不是因为段王爷的风流史,也不是因为六脉神剑凌波微步的神奇,而是取决于乔峰这一形象的成功。乔峰可算是一个顶天立地的英雄,坚毅刚烈,气宇非凡,为中国传统的侠之大者;他生性磊落,行事光明,对待下属如同兄弟,对待朋友如同手足;与人相交,以诚相待,豪爽机智,乃一伟丈夫;最后,他为两国的和平
简介:
简介:2014年11月27日,新疆兵团第八届文艺汇演颁奖晚会在乌鲁木齐市举行。本届文艺汇演的节目内容,从不同角度集中展示了近年来兵团经济和社会发展的良好局面,展示了兵团群众文艺事业的发展成果。
简介:对1949年以来当代广西壮族八音的发展作出回顾,归纳、整理出壮族八音概念及其代表种类,并对当代壮族八音音乐研究中存在的问题和发展前景提出见解。
简介:金坛诸葛八阵图村落的景观风貌在太平天国之前几乎未受到破坏,通过历史文献以及实地调研,探寻金坛诸葛八阵图村落原貌景观。分为外围环境与内部景观两个方面进行研究:外围环境"水网交织",是不可多得的风水宝地;内部河道与诸葛亮的八阵图息息相关,内部古遗迹景观丰富。
简介:戏曲中运用主题音乐贯穿是为了刻画人物形象.推动剧情发展,增强音乐结构的连贯性与完整性,加强观众对音乐的熟悉感。主题音乐贯穿的配乐手法在新排昆剧剧目中的运用越来越突出.如新编昆剧《1699·桃花扇》和青春版昆剧《牡丹亭》中主题音乐反复出现,贯穿于全剧之中。
简介:戏曲演员不仅要有"戏"功,而且要有"细"功。阅读剧本要"细",观察体验生活要"细",唱做念打要"细",与搭当配合要"细"。
简介:随着城市化的快速发展,城市景观越来越稀缺,质量也大打折扣。为了让人们从“方盒子”似的建筑内走出来,去享受城市景观带来的文化与乐趣,城市景观的复兴与发展势在必行。文章主要针对“衡阳八景”的历史及现状进行分析,从中挖掘衡阳市的城市景观文化价值及生态意义,进而为恢复与发展“衡阳八景”奠定现实基础。
简介:一、复习回顾师:要让自己的一手字具有书法艺术的美感,首先要培养好笔法意识。上节课我们就此专门开展了相关的学习和训练,现在把它再复习回顾一下,所谓的笔法意识,简单讲,就是在行笔书写的过程中,要有轻、重、快、慢的变化。这里包含两个动作:一边行笔一边提按,并且这两个动作是同步的。
简介:小八音为什么值得一论?通过对某一人物全面的或某一方面的论述,以窥测或一时代或某一门类艺术的某些特征,中外古今已不乏先例。我在青年时代就读过某先生的论著:《茅盾论》。然而,对当代云南艺术人物加予论述,似乎还很少见,我不知道我是不是始作俑者。文革前,我在《小戏报》上连载过滇剧艺人列传,那是我根据与老艺人罗香圃的交谈,记录一些前辈滇剧艺人们的艺术成就。但“述”多而“论”少,资料值价大于理论价值。我始终认为,人物论是值得重视的一种体裁。
简介:破题的意思,就是把整首词的含义在结尾处予以明确揭示。或称在命题扣题的基础上做出答案作为歌词来说,每一件作品都有它各自不同的基本思想和中心内容。全部作品均围绕或通过它来进行和发展。从命题、扣题、破题这三个层次来说,命题是为了确立中心;扣题是为了说明中心;而破题是为了解决中心。
简介:1971年日本株式会社小学馆出版的《原色日本美术》第29集,第37图(石恪《二祖调心图》之上幅)右上部有一方徽宗御府超大型玉玺印文,经与宋人相关记载对照,玉玺文应为“受命于三既寿永昌”。系徽宗大观二年(1108)所受八宝中的“传国宝”,原为秦玺,李斯鸟虫篆书,蓝田玉。是否原物,值得怀疑。玉玺是国家政权的象征,故为历代统治者所重视,甚至不惜伪造,以混淆视听。该画面的印文,边线不够规范,鸟虫鱼篆线条不流畅,
简介:克孜尔石窟-中国最早的佛教造像五、克孜尔壁画中的菩萨们菩萨一词为佛教术语,在早期经典中,菩萨有两个特指的对象,一是指成道前的释迦牟尼本人,也就是说,截止到四十九日树下禅定证道之前,释迦牟尼均以菩萨的面目出现;另一个特指的对象就是弥勒,弥勒菩萨被认为是继释迦牟尼之后的下一位佛教导师,也就是继承者,因此,释迦牟尼为现代佛,而弥勒将是未来佛。到了后来,
简介:<正>密执安大学的图片资料中心离纽约到密执安大学访问,这是与艾瑞慈教授(RichardEdwards)在北京时约好的。艾瑞慈抗日战争时期来过中国,在重庆开车运送救济物资。从那时开始,他就对中国产生了感情。回美国以后他在普林斯顿大学、哈佛大学攻读东方艺术,专门从事中国美术史的研究,先后在华盛顿大学、密执安大学担任教授。我离京来美之前,艾瑞慈正好来
齐地“八主”祭祀与秦汉之际皇权建构
楷书技法 一永字八法与楷书基本笔画
记八步实验小学美术老师--叶舒
商品经济与海派──兼论“扬州八怪”
画论品读——《小山画谱》的八法四知说
目击《天龙八部》之群葩篇
做戏八年(1)一回眸
新疆兵团举行第八届文艺汇演
上芭考核动真 八位演员下岗
广西壮族八音研究回顾与思考
金坛诸葛八阵图村落的景观原貌探究
浅析昆剧《1699·桃花扇》八艳主题音乐
功夫在“细”中——我在《儿大女大》中饰红桃
基于生态视野下的“衡阳八景”现状分析
从“永字八法”中感受笔法之妙(课堂实录)
小八音论——云南艺术人物论之一
学词心语之八 狠抓立意 奋力破题(上)
徽宗八宝与《二祖调心图》
何为佛祖西来意-中国佛教造像史说(八)
《早秋图》与《八公图》——欧美访问散记之四