简介：文学副刊版编辑的文学素养很大程度上决定了一张文学副刊的品位、风格、特性。作为一名文学副刊版的编辑,文学知识的深层储备,会酝酿一个编辑业务上的成熟期。这种成熟期的到来,会促成编辑一种文化上的自觉、视野上的一种开阔,对文坛总体把握的一种相对自由。这种功力非常重要。第一,这会使他明白自己的副刊版要办成什么样的风格。没有思想和文学素养的编辑所办出的副刊版必然流于平庸。文学副刊版绝对不是几篇文学作品的简单堆砌。同样的文字,经过不同的组合会产生不同的思想,表达不同的理念。同样的文章,经过编辑的不同组

简介：网络文学是在计算机网络普遍运用后的新型文学形式，主要凭借互联网等传播介质来发表文学作品，通过网友们的评价来获得作品质量的评价。而现实文学主要是指中国的传统文学，当前传统文学正受到网络文学的艺术冲击，本文从写作文化、文学格局、作品形式等方面研究了这种“冲击”。

简介：如果讨论文学史分期是意味着文学观念和文学史研究视角的变化,【内容提要】文学史分期的讨论反映了不同的文学观念的讨论,讨论文学史的分期必然地包含了文学观念和文学研究视角的改变

简介：“文学何为”是中西传统文论、诗学追问文学价值之定性的一个恒久话题。价值问题关乎人的生存质量与生命境界。文学是一种属人的存在，是人的价值的外化、呈现和人的价值需求的满足方式。文学的价值是精神性的，从本质上来说是一种精神价值。中西传统文论、诗学有着价值诗学的鲜明特色，在其悠久的发展历史中生成了以“真”、“善”、“美”、“自由”、“超越”等价值观念为聚焦点的关于文学精神价值各层面丰富的理论表达，形成了中西传统文学价值观指向人的心灵、致力于理想生命境界构建的内在的动态结构系统，留下了可资当代文学价值研究吸收借鉴的丰厚理论遗产。

简介：自进入互联网时代，草根博客的兴起在我国掀起一股创作民主之风。本文通过研究近年来中国网络草根博客文学发展的基本规律，追寻新传媒平台下的文学样式与传统文学的关系，即草根博客文学在传统文学基础上的发展转变和对文学本源的回归。在互联网的媒体时代中，文学出现了新的元素和发展，而新媒体文学形式必将与传统文学汇成一支，对文学的发展产生积极影响。

简介：摘要：文学创作和文学欣赏二者都是文学体系中的重要组成，通过文学欣赏可以陶冶人们的情感，而通过文学创作则能够变善为美，将人们的内心思想和情感态度通过文字表述出来。文字创作能够有效提高人的文学欣赏能力，而文学欣赏也能够体现出文学创作的价值，并反过来促进文学创作能力的提高。为了深入探讨二者之间的影响，文章基于文学欣赏与文学创作的功能价值以及二者之间的关系，从三个角度深入研究二者之间的相互影响。

简介：摘要：文学创作和文学欣赏二者都是文学体系中的重要组成，通过文学欣赏可以陶冶人们的情感，而通过文学创作则能够变善为美，将人们的内心思想和情感态度通过文字表述出来。文字创作能够有效提高人的文学欣赏能力，而文学欣赏也能够体现出文学创作的价值，并反过来促进文学创作能力的提高。为了深入探讨二者之间的影响，文章基于文学欣赏与文学创作的功能价值以及二者之间的关系，从三个角度深入研究二者之间的相互影响。

简介：很多时候，也只有亲身进入文学，才能感受到文学。同样，就像是有了墙壁题诗，有了崔颢的黄鹤楼才是真正的黄鹤楼—样。对于北京城来说，也正是因为有了这些文学的积淀，才更让北京城是个文化古都，是个特别北京的北京城。

简介：写小说十多年，我从未想过文学有何主张，大多是冒出一个灵感，再慢慢构架，假若这个念头还没有被淘汰掉，但感觉日益成熟时，便把它写下来。也许这样不对，缺乏态度，多少还是一个写作新手的姿态。这次借着《钟山》的笔会，我其实真可以好好思考一下这个命题，小说写了十来年，好的坏的二百万字，对于文学，我到底有什么主张？

简介：只要我们细心发现。文学无时无刻不在给予我们取之不竭的温情和力量。它让身处荒原却走不出荒原的我们，在痛苦和无奈之中寻找到生命的依靠和灵魂的栖息之所，使生存的庄严和自由成为可能。

简介：到了现在的年龄,回想起自己过去说过的一些话,真的有一些脸红。比如,我过去曾经跟人宣称,文学是自己毕生的信仰。现在想来,自己那时候就扯了谎,至少是说了过头话,少年不知愁滋味,有了骆驼不吹牛。因为信仰这个东西,可不能是说有就有,说变就变的。我记得很早以前有个叫饶阶巴桑的藏族诗人说过,没有弄懂教义,剪掉头发就太早了,没有弄清姑娘的心,说知心话就太早了。在刚刚开始去品尝文

简介：我想首先从一个例子来切入我们今天聊天的话题。这是一部“文革”期间的作品,《半夜鸡叫》,是《高玉宝》的一个片段,我们可以把它当作一个短篇来读。它写于50年代,风行于文革的中间。现在的年轻人也许不知道这个作品了,但是,在当时,它是家喻户晓的。《半夜鸡叫》这个故事

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简介：为纪念上海作协成立50周年，《文学报》选登了2004年第4期《上海作家》上的几篇回忆性文章，其中有著名作家叶辛和宗福先的——

简介：提到魏尔斯特拉斯（Weierstrass1815～1897）这位德国大数学家的名字，攻读数学专业的恐怕无人不知。是他，把数学分析奠定在牢不可破的基础之上；是他，使极限理论有了铁一般的逻辑严密性。然而，却很少有人知道他的多才多艺一既是作家，又是诗人。不过，进入新世纪以后，随着科学技术的进步，国内外致力于探讨科学与文学、艺术关系的大有人在，迈出了可喜的步伐。上面这句他专门留给后人的、语重心长的名言不仅点击率很高，在论文中更是经常被人引用。

简介：董桥的散文写得好。在海外散文作家中，董桥大概是位若他自认老二便无人敢称老大的角色。在大陆的读书人圈中，董桥也是近三四年来最受揄扬的一位。一家出版社出过一本《你一定要看董桥》，所收文章率多董文赞美诗，独有“我的朋友”谈瀛洲先生一篇《也谈董桥的散文》反调...

简介：壮族最突出的一个特点是拥有自己的语言和文字。壮族的文学同样有自己鲜明的色彩。壮族的文学以口头文学为主,书面文学以科仪经本中的神话、传奇故事为主。民歌是壮族文学里成就最大的品种。唱歌在壮家人的生活里无疑具有重大的人生意义。人们所唱的歌内容丰富,生活的方方面面内容都能入歌。

简介：法籍华裔作家高行健获诺贝尔文学奖后，曾在瑞典皇家科学院发表了题为《文学的理由》的演讲。以下是演讲全文：我不知道是不是命运把我推上这讲坛，由种种机缘造成的这偶然，不妨称之为命运。上帝之有无且不去说，面对这不可知，我总心怀敬畏，虽然我一直自认是无神论者。一个人不可能成为神．更别说替代上帝。作家也同样是一个普通人，可能还更为敏感，而过于敏感的人也往往更为脆弱。一个作家不以人民的代言人或正义的化身说的话，那声音不能不微弱，然而，恰恰是这种个人的声音倒更为真实。

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